mardi 29 octobre 2019

Jean Dubuffet en Algérie




Entre 1947 et 1949, Lili et Jean Dubuffet font trois séjours au coeur du Sahara algérien. Dubuffet se glisse dans la peau d'un ethnographe amateur, parti à la quête de soi via la rencontre avec l'autre.





Jean Dubuffet
Arabe à l’oeillet
Mai-juin 1948
Huile sur toile
Mucem
Marseille


Lisbonne 
Cimetière Dos Prazeres 
Fleurs en pierre 
Oeillet

Plante d'origine incertaine.
L'oeillet rose rappelle le souvenir. "Je ne vous oublierai jamais".
L'oeillet rouge signifie la rupture de l'artère rouge qui mène au coeur.  Après le 25 avril 1974, au Portugal, il représente la révolution et devient le symbole de la liberté.
L'oeillet blanc représente l'amour au féminin, pur et doux (? si cela existe en vrai, NDLR).
L'oeillet sans pétales signifie "Je ne peux pas vivre sans vous". 

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Jean Dubuffet
Arabes avec traces de pas
Hiver 1948
El Goléa, Algérie
Gouache et encre de Chine sur papier
Mucem
Marseille






Jean Dubuffet
Bédouin (L’Arbi à l’œil phosphorescent)
Mars  - Avril 1947
El Goléa, Algérie
Gouache sur papier
Mucem
Marseille







Jean Dubuffet
La fécondation des palmiers
Vers mars 1948
El Goléa, Algérie
Peinture à la colle sur papier
Mucem
Marseille




Jean Dubuffet
Nomades et chameaux, palmiers, jardinier
Janv - avr 1948
El Goléa, Algérie
Gouache sur papier
Mucem
Marseille






Jean Dubuffet
Michel Tapié
Fusain sur papier
Août 1946
Mucem
Marseille
Critique d’art, musicien et artiste, Michel Tapié est un fidèle du peintre. Il est aussi très investi dans les activités de l’Art Brut. Lors du deuxième voyage du peintre au Sahara, Tapié dirige le Foyer de l’Art Brut créé en 1947 dans les sous-sols de la galerie René Drouin à Paris.

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mercredi 23 octobre 2019

Gilbert Ibba n'est plus


Les obsèques de notre camarade Gilbert IBBA auront lieu  JEUDI 24 OCTOBRE 2019
Pour ceux qui souhaitent lui rendre un dernier hommage, les visites seront possibles à la chambre  funéraire dès 10h30 au funérarium de St Pierre.
La cérémonie se tiendra au Funérarium St Pierre à 11h30 et sera suivi de l’inhumation au cimetière Nécropole des Vaudrans, Allées des Vaudrans, 13012 Marseille.
La fédération sera donc fermée ce jeudi 24 octobre au matin. (réouverture à 14h)

Voici mon message :

« J'ai énormément de peine à cette terrible nouvelle. Je lui ai dit au-revoir quand il était hospitalisé à la Timone. Il se souvenait de nos plus de trente ans de connaissance et d'expériences partagées. On s'est connu à l'école centrale du PCF en 1986. J'avais beaucoup d'admiration pour son engagement de militant. Il aura vécu une belle vie en accord avec ses idées, ses convictions et ses idéaux.  Il était heureux de me voir quand il était en réanimation et j'ai pu lui dire que je l'aimais. Présentez à sa femme et à sa fille, à sa soeur et à sa famille  mes plus sincères condoléances. C'est une grande perte.
Brigitte Masson »

dimanche 20 octobre 2019

Titouan Lamazou - Sahara, mondes connectés - Marseille - J.M.L. Le Clézio - Gorille



Titouan Lamazou


Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés






Titouan Lamazou est un artiste voyageur.
Accueilli à Tombouctou dans les années 1990, il part à la recherche des familles qu'il avait connues. En 2012, suite à une rébellion, elles sont dispersées dans des camps de réfugiés érigés dans les pays voisins: Mauritanie, Burkina-Faso, Niger, Algérie. Il rencontre en chemin des aventuriers en quête d'une vie meilleure.




Ghababi welet Salli
2015
Niamey, Niger
Huile et photographie sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés





Abdoullahi Mohammed
El Maouloud
2013
Camp de M’Bera, Mauritanie
Acrylique sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés







Titouan Lamazou
Autour du puits
2014
Camp d’Intikane, Niger
Huile sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés








Titouan Lamazou
Retrouvailles
2014
Camp d’Intikane, Niger
Huile sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés









Titouan Lamazou
Nuit étoilée à Tiguidit
2014
Désert de l’Aïr
Huile sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés











Titouan Lamazou
Saison sèche
2013
Fleuve Niger, Niamey
Acrylique sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés








 
Titouan Lamazou
Vent de sable
2013
Niamey, Niger
Huile et photographie sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés










Titouan Lamazou
Saison sèche
2013
Fleuve Niger, Niamey
Acrylique sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés




Ittou welet Sididi
2013
Niamey, Niger
Acrylique et sable sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Regards vers Tombouctou
Camp UNHCR de Mentao, Burkina Faso
2013
Huile sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés




Tarapt welet Al Mousser
2013
Niamey, Niger
Acrylique et sable sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Timia welet Hebeti
De Tombouctou
Camp de M’Bera, Mauritanie
2013
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


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J.M.G. Le Clézio

L’Africain.

Editions Mercure de France – 2004

 

Que signifient les lettres J.M.G ? Jean-Marie Gustave.

Il reproche à son père d’avoir été étranger à sa propre famille (p 50). C’est un livre sur la mésentente entre un père et son fils. L’amour entre eux est absent.

Sa famille est d’origine cosmopolite. Son grand-père maternel a une enfance à l’île Maurice qui est sous influence anglaise (p 52). Son père jugeait les Mauriciens qui dirigeaient «  égoïstes et vaniteux » (p 62).

Son papa a fait ses études de médecine en Grande-Bretagne, mais a refusé d’y rester pour y pratiquer le métier pour lequel il était formé. Avide d’aventures, il rêvait de pirogues à Georgetown* en Guyane britannique (p 61).

Puis il partit pour l’Afrique où il vécut durant vingt-deux ans, haïssant le colonialisme  (p 112). Sa femme l’y rejoint pour y vivre l’aventure dans l’ouest de l’Afrique, au Niger et au Cameroun (p 64). Elle monte à cheval en amazone (p 85).  Le papa aimait le rythme de la nature, la culture de la terre, l’isolement loin des grandes villes, (p 83). Ils étaient attirés par la sexualité dégagée par la nudité des femmes lors des fêtes rythmées au son des tam-tam (p 87).

Parmi les guerres tribales, il soigna les maladies et rit de l’humour des bergers rencontrés (p 86). Les enfants attendaient son diagnostic ou un vaccin (p 92). En concurrence avec les sorciers*, il était bien accepté (p 93).


*

Mathurin Méheut 

Musée de Pont-Aven 

Illustration pour "Légende de la mort" d'Anatole Le Braz.

Le bateau-sorcier 

1946

Aquarelle et encre noire sur papier.

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Puis, il y vécut seul, sans sa famille, durant de longes années.

Pendant la seconde guerre mondiale, sa maman qui vivait à Nice y était en danger. Mariée à un Anglais, elle s’est réfugiée et cachée dans la montagne (p 54). Pendant la guerre, son père change de région. A Ogoja**, il découvre qu’il est un médecin colonial. Participant à la surveillance médicale, il comprend le rôle politique qu’on lui fait jouer et il regrette d’être devenu médecin (p 99). L’Afrique a perdu son charme, tout lui pèse (p 102).

Sur les marchés d’Obudu***, on vend des mains coupées de gorilles**** (et peut-être d’enfants), mais les légendes de cannibalisme ne sont pas prouvées, tout comme la sorcellerie secrète (p 102).

Il retrouvera sa famille et ses deux fils huit ans trop tard. En homme excessif et haineux, il recevra l’hostilité sournoise de ses enfants (p 111). C’est en Afrique que J.M.G. Le Clézio passera une grande partie de son enfance.

J.M.G. Le Clézio a fantasmé sur la douceur du foyer (alors que c’est le premier lieu où s’exprime la violence, NDLR),°(p 121).

 

*

Georgetown est la capitale du Guyana. Elle est située sur la côte atlantique, à l'embouchure du Demerara. Fondée en 1781, elle compte 245 000 habitants en 2011, ce qui en fait la plus grande ville du pays.

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Ogoja est une zone de gouvernement local de l'État de Cross River au Nigeria.

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Obudu est une zone de gouvernement local de l'État de Cross River au Nigeria.

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Le Clézio

L'inconnu sur la Terre

 

Parfois on rencontre ceux qui sont simples. On voit leur lumière, on sent la pureté de leur souffle, la netteté de leur regard.
Alors c’est comme si quelque chose cédait enfin dans ce réseau infini de protection et d’interdiction qui nous entoure.
J.M.G. Le Clézio

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A propos de l’affaire Matzneff et de ses soutiens intellectuel.les parisiens :

Prix Renaudot :

Le palmarès de ce prix reste entaché par l’attribution du prix de l’essai 2013 à un recueil d’articles de Gabriel Matzneff, « Séraphin, c’est la fin ! ».

   Christian Giudicelli, « fidèle complice » de Matzneff.

Christian Giudicelli, lui, siège toujours. C’est pourtant lui qui est le plus mis en cause par ces « attaques ».

 Jean-Marie Le Clézio, 80 ans, qui a dit qu’il allait partir et puis finalement pas. (Mais que diable allait-il faire… ?)

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NDLR: non à la peine de mort.

Yahaya Sharif Aminu est condamné à la peine de mort au Nigeria:

Nigeria : un chanteur condamné à mort pour blasphème voit son appel rejeté.

Condamné à mort par pendaison pour «blasphème», un chanteur de 24 ans a vu son appel être rejeté par la cour d'appel d'un Etat du nord du Nigeria. Il va faire appel devant la Cour suprême.

Ce mercredi, la cour d'appel de Kano, un Etat du nord du Nigeria, a rejeté l'appel d'un chanteur de 24 ans condamné à mort par pendaison pour «blasphème» en août 2020.

(…) Dans la charia, le blasphème, en particulier contre le prophète, est passible de la peine de mort. Or la loi islamique a été instaurée en 2000 dans 12 Etats du nord nigérian, dont celui de Kano.

 nigeria-un-chanteur-condamne-mort-pour-blaspheme-voit-son-appel-rejete
 
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Sultana Sidi Brahim Khaya, également connue sous le nom de Sultana Khaya, est une militante sahraouie des droits de l'homme et un défenseur de l'indépendance du Sahara occidental et de l'autodétermination.

 La militante Sultana Khaya est entrée dans une bataille contre les autorités d'occupation marocaines depuis novembre 2020.

2020 - Les services de la police marocaine ont procédé à l'arrestation de la militante sahraouie, Khaya Sultana au niveau de l'accès nord de la ville de Boujdour .

Durant cette agression, l'un des agents a violemment empoigné Sultana Khaya et a placé un chiffon sur sa bouche et son nez.

Violée par les forces marocaines - Le 15 novembre 2021, des membres des forces de sécurité marocaines ont fait irruption au domicile de Sultana Khaya, militante sahraouie. La défenseuse Sultana Khaya ainsi que sa sœur Luara sont régulièrement victimes de violences et d'agressions sexuelles de la part des forces de sécurité marocaines.

2021 - La militante sahraouie des droits humains, Sultana Khaya, a affirmé que l'occupant marocain avait empêché une délégation américaine de lui rendre visite.

Sultana Khaya a fini par quitter les territoires occupés du Sahara occidental, le 1 er juin  2022, pour les Canaries. 

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Michel Bassompierre 
Gorille des plaines 
Le Patriarche n°1 
Saint-Malo

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Quentin Garel 
Saint-Pierre-de-Varengeville 
Centre d'art contemporain Daniel Havis 
Très grand masque de gorille 
2010

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Sylvie Icher 
Izingiro 
2015 
Château des Pères 
Congrégation des Pères du Saint-Esprit

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Musée archéologique de Nîmes 
Gorille 
Dessin

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Un Singe fut élu Roi par les Animaux,

Pour avoir fait cent singeries avec la couronne

Qui avait été apportée pour couronner celui qui serait élu.

Un Renard indigné de ce choix, dit au nouveau Roi

Qu'il vint prendre un trésor qu'il avait trouvé.

Le Singe y alla et fut pris à un trébuchet tendu

Où le Renard disait qu'était le trésor.

Esope.

Quelle pourrait-être la moralité de cette fable ? Deux animaux ne peuvent s'entendre. On ne doit jamais s'associer avec un singe. On ne doit jamais s'associer avec quelqu'un de plus rusé.

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Musée de la Vieille Charité - Marseille - Sahara, mondes connectés - Antiquité


Musée de la Vieille Charité

Marseille
Sahara, mondes connectés




 Historique et sources pour cette exposition.






Elf rien à foutre
Romuald Hazoumé
2005
Matériaux divers
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés




Ibn Battûta
Tanger, 1304 – Marrakech, 1377
Au 14e siècle, il a parcouru des milliers de kilomètres à travers l’empire arabo-islamique. E, 1352, il quitte le Maroc pour traverser le Sahara jusqu'au nord du Mali, visitant Oualata, Tombouctou, Djenné, Gao, Azelik et traversant le Touat. Deux ans plus tard, il relate ses voyages à Ibn Juzayy. Ce récit nous est parvenu et nous éclaire sur les représentations de ce territoire.
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Manuscrit de coran avec étui.
Mauritanie.
Fin 19e – début 20e siècle.
Cuir, papier, encre.
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Maquette de la grande mosquée de Djenné
Denis Favret/ Jérôme Morin
1995
Terre
Tombouctou, Djanet, Oualata, Chinguetti, Timinoun, Agadez témoignent de l’inventivité humaine en matière d’architecture. Inscrites au patrimoine mondial de l’UNESCO, leurs constructions sont faites de matières simples et naturelles : terre, pierre, bois de palmier*, dattiers, etc. Les architectes internationaux s’inspirent de l’ingéniosité qui a permis de construire des villes fonctionnelles et esthétiquement uniques.
 
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Paris Beaux-Arts - Maison Chaumet

"Végétal l'école de La Beauté"

Oued

Algérie

Relevé d'une peinture pariétale. Palmiers.

Tassili

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Gravures rupestres de l'Oued Djerat

Les Gravures rupestres de l'Oued Djerat, situées dans le Tassili n'Ajjer, en Algérie, et datées du Néolithique, présentent de nombreuses affinités avec celles du Sud-oranais et du Fezzan. Selon Henri Lhote elles dateraient de plus de 7 000 ans.

Les deux rives de l'oued sont recouvertes de gravures sur une distance, d'après les cartes publiées par Lhote dans son ouvrage, de près d'une vingtaine de kilomètres. Elles se situent sur les terrasses supérieures de l'oued, sur les parois verticales de blocs éboulés, le plus souvent sur la surface horizontale des roches en place.

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Préhistoire

Tassili n'Ajjer

Algérie

Gravure

Les gravures rupestres du Tassili n'Ajjer (Algérie), d'âge néolithique, datent d'environ 9-10 000 ans, (Wikipedia).

Tassili n'Ajjer. Cet étrange paysage lunaire de grand intérêt géologique abrite l'un des plus importants ensembles d'art rupestre préhistorique du monde.

Gravures effectuées il y a environ 10.000 ans. Elles témoignent des peuples qui ont vécu dans cette région à l'époque préhistorique.

(Unesco).

Les joyaux du Tassili. Délaissées jusqu'aux années 1930, peintures et gravures des anciennes civilisations du Tassili des Ajjer fascinent les explorateurs. (Herodote.net).

Datation des plus anciennes peintures d'art rupestre du Tassili-n-Ajjer, dans le massif du Sahara algérien. (Hominides).

Scène de campement à Iheren (Tassili n'Ajjer). (Encyclopédie berbère).

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Plateau à thé
Maure, Tindouf, Algérie
2014
Alliage cuivré
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Le thé est un symbole saharien de l’hospitalité, de la rencontre, des sociabilités amicales, chaleureuses et parfois frivoles. Son arrivée date de la seconde moitié du 19e siècle. Les feuilles de thé sont importées de Chine, les théières sont de fracture européenne.



Porte de Oualata, Hoan
Analyse et vocabulaire du décor
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés






Stèle
Touareg, Mali
Avant 1934
Pierre
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés




Une parure en or
Réalisée en 1976 à Oualata (Mauritanie) pour les besoins d’un film ethnographique, cette parure de tête en or témoigne de la qualité du travail du métal avec des outils rudimentaires.
Les ventes se font de plus en plus rares, les acheteurs préférant des réalisations étrangères.
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés
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 Antiquité:
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Statuette figurant l’enlèvement d’Europe

Terre cuite moulée et polychrome

Tanagra, Béotie (Grèce)

Ve siècle avant notre ère

Musée de la Vieille Charité
Section antiquité






Coupe à lèvres.
Médaillon : quatre têtes de femme en cercle
Céramique à figures noires.
Attique (Grèce)
Vers 540 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité




Coupe de Siana
Attribué au peintre de Castellani
Cavalier armé d’une lance
Céramique à figures noires
Attique (Grèce)
570 – 560 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité

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Femme assise
Terre cuite
Cyrénaïque (Libye)
380 – 330 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Femme drapée

Terre cuite

Tanagra (Grèce)

350 – 300 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité

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Petite hydrie
Décor surpeint attribué au Groupe Torcop

Céramique à figures rouges

Etrurie (Italie)

310 – 275 avant notre ère

Musée de la Vieille Charité

Section antiquité

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Rhyton
En forme de daim
Décor surpeint blanc et doré
Céramique à figures rouges
Apulie (Italie)
Vers 350 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Tête de Koré
Terre cuite architectonique moulée et polychrome
Etrurie (Italie)
VIIe – VIe siècles avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité

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Maroc : peine de prison confirmée contre la blogueuse Fatima Karim pour "atteinte à l'islam".

Elle était poursuivie pour avoir commenté sur un ton satirique des versets du Coran et des hadiths du prophète Mahomet, considérés comme sacrés dans la tradition musulmane.

(…) La peine est susceptible d'être portée à cinq ans d'emprisonnement si l'infraction est commise en public, "y compris par voie électronique". Les défenseurs des droits humains dénoncent ce texte de loi qui entrave la liberté d'expression et dont la formulation "ne spécifie pas concrètement les faits qui pourraient constituer une atteinte".


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