Muséum
Toulouse
L’île
de Pâques
Pirogue de Nouvelle-Calédonie
Elle est similaire à celle utilisée par les Polynésiens lors
de leurs expéditions maritimes de peuplement. C’est l’ancêtre de nos catamarans
modernes.
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Tag
"La mer "
Puces de Saint-Ouen
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Tag
"La mer "
Puces de Saint-Ouen
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Statuette Moai Papa
Elles
sont considérées comme des êtres féminins même si le motif de la barbiche est
parfois sculpté.
La
position des bras est standardisée : une main proche de la vulve, l’autre
placée sur le ventre.
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Tête de statue (Moai)
Fac similé
Original
provenant du site d’Anakena
Haute
de 1,7 mètre, la tête originale est un don du gouvernement chilien à la France.
Elle fut ramenée à Paris grâce au Mercator, le navire école de la marine
marchande belge. Des traces d’un colorant blanc ont été décelées indiquent que
les moai pouvaient être peints.
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Le
transport.
On a
toujours pensé que les Pascuans ne déplaçaient que des géants entièrement
sculptés, soit des œuvres assez fragiles. Mais ce sont des ébauches qu’ils ont
probablement transportées. Aussi, cordages et rondins étaient-ils suffisants.
Un bloc de 10 tonnes peut être tiré sur un traîneau de bois par une soixantaine
de personnes pouvant parcourir 15 km en une semaine. La plus grande distance
entre les carrières et un monument est de 25 km, soit quinze jours de travail.
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Esclavage et déportation
Au milieu du XIXe siècle, des raids de bateaux esclavagistes
ont prélevé un lourd tribu à l’île de Pâques. 1 200 personnes furent
saisies. Jean-Baptiste Onésime Dutrou-Bornier expédia de la main-d’œuvre pour
une exploitation agricole à Tahiti.
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Maladies
exogènes
Les
premières rencontres avec l’extérieur posent toujours le problème de l’apport
de nouvelles maladies. Le retour de ceux qui ont été réduits en esclavage au
Pérou a permis l’apparition et le développement de la variole et de la syphilis. Puis la lèpre a fait des ravages
jusqu’au début du XXe siècle.
Lille
Musée de l'Hospice Comtesse
Crécelle
Fer peint
On l'utilisait afin d'avertir du passage de personnes
infectieuses, atteintes de maladies redoutées au Moyen-Age : la lèpre, la peste.
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Moai illuminé
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Les Moai dans les Bandes dessinées
Rapa
Mikael Russo
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Lefranc
L'homme
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Corto Maltese
Mu la cité perdue
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Corto Maltese
Son enfance.
La Marseillaise (texte).
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Corto MALTESE (inédit)
Lucca
1986
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Pierre Loti :
Reconstitution de la cabine de Julien Viaud à bord de La Flore.
Les objets sont hétéroclites et collectés en partie sur l’Ile de Pâques. Des passionnés, scientifiques, historiens, techniciens ou Compagnons du Devoir ont reconstitué les éléments authentiques ou de facs similés.
La Flore, navire de la Marine française, mouilla à l’Ile de Pâques en janvier 1872. Julien Viaud, âgé de 22 ans est un aspirant officier. Muni de talents de dessinateur et d’écrivain, il relata son séjour sur l’île. Il fut l’un des derniers témoins de la vie traditionnelle des Pascuans. Sous le pseudonyme de Pierre Loti, son texte sera publié dans la revue L’illustration avant d’être inséré dans son roman Reflets sur la sombre route.
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Des antiracistes demandent le retrait de la maison de Pierre Loti du "Loto du patrimoine".
Auteures
d'une tribune publiée dans Le Monde, des associations antiracistes ont demandé
le 1er juin à Emmanuel Macron de retirer du "Loto du patrimoine" la
maison de Pierre Loti. L'écrivain s'est illustré selon eux "par une haine
d'une violence inouïe à l'égard des Arméniens et des juifs".
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Le
cocotier de mer est endémique de deux îles des Seychelles. La dissémination
par les courants est toujours infructueuse car son fruit, un coco-fesse, flotte
uniquement quand il est mort.
La
symbolique sexuelle de cette graine en fait un aphrodisiaque.
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A la
fin de leur retraite dans la forêt sacrée, les initiés portent le masque
Ejumba symbolisant le statut d’homme nouvellement acquis.
Fibres
de rônier, cornes de bovidé, enduit végétal, graines de Precatorius.
Culture
Dioula, Sénégal
Début
du XXe siècle
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Voir aussi:
musee-dassezat-la-fondation-bemberg
le-musee-paul-dupuy-toulouse
lart-toulouse
toulouse-videos
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Charles Giraud
Portrait de la reine Pomaré
1843 – 1847
Huile
sur carton
Le
peintre Charles Giraud séjourne à Tahiti entre 1843 et 1847, au moment où la
France étend son influence sur l’île. La reine Pomaré IV est souveraine de
Tahiti et des îles de la Société.
Ce
tableau, envoyé à la reine, est demeuré à Tahiti où il est aujourd’hui conservé
au musée de Tahiti et des îles. Cette version est un portrait aux dimensions
moindres, version antérieure à la commande du Ministère de la Marine et des
Colonies.
Musée du Quai Branly
Paris
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Voici la reine Marau :
«Vue de dehors, la maison de la reine n’est pas grande, mais
à l’intérieur, il y a beaucoup de vastes pièces, hautes de plafond. Les meubles
du salon sont recouverts de soie rouge, les murs ornés de présents des divers
bateaux qui ont jeté l’ancre dans la rade. La reine Marau, vêtue d’une
formidablement ample et bruissante robe Empire de soie, reçoit ses hôtes assise
dans un fauteuil qu’elle remplit entièrement.»
«On reconnaît le sang royal à sa stature, la majesté sauvage
de sa face, la fierté tranquille de sa démarche et de son maintien... La reine
Marau... reçoit une pension du gouvernement français, en plus de quoi elle
possède des plantations qui rapportent. La reine a beaucoup de parents, sa maison
est toujours pleine de monde, il faut qu’elle veille à son prestige, et c’est
pourquoi elle est couverte de dettes.»
Na Tahiti
Elsa Triolet
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Moai papa figure féminine
Vers 1850 – 1870
Rapa Nui
Bois, obsidienne, os
Musée du Quai Branly
Paris
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Que se passe-t-il dans un pays où il n'y a pas de
femmes au parlement ?
(…) Les femmes vanuatuanes, qui
veulent entrer en politique, se heurtent à une myriade d'obstacles,
principalement parce que les conseils traditionnels jouent encore un rôle
important dans la société, en particulier dans les zones rurales où vit la
grande majorité de la population.
Ces conseils sont dirigés par des
hommes connus sous le nom de chefs, qui désignent également les personnes
choisies pour se présenter aux élections parlementaires.
(…) "Il a fallu neuf ans aux hommes pour élaborer la loi sur la
protection de la famille au Vanuatu - la loi qui traite de la violence
familiale - et elle n'est toujours pas appliquée correctement."
afrique/region
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Affiche co-produite par Jagda et Ne Pas Plier,
1995
"Non aux essais nucléaires à Mururoa."
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Proue
de pirogue de Nouvelle-Zélande
Ethnie
Maorie
19e
siècle
Bois
ajouré, nacre, traces de pigment
Mucem
Marseille
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Emmanuel Macron croule sous les guirlandes de fleurs tahitiennes.
Montage d'Illuminati reptilien.
07 21
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"La Marseillaise".
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L'Ile de Pâques vote sur une
réouverture aux touristes.
Les habitants de l'Ile de Pâques votent dimanche pour savoir s'ils
doivent rouvrir ou non leur territoire aux touristes. Ils sont restés coupés du
monde depuis plus d'un an et demi en raison de la pandémie de coronavirus.
(…) Fragilité.
L'arrivée de la pandémie a révélé de
façon criante la fragilité de cette île du bout du monde, qui attire chaque
année 100'000 touristes venus contempler le millier de statues monumentales
classées au patrimoine mondial par l'Unesco.
Fin avril, la compagnie LATAM Airlines
a suspendu le seul vol cargo assurant chaque semaine la liaison entre Santiago
du Chili et l'île de Pâques, après une manifestation dans l'aéroport îlien
contre l'arrivée de non-résidents.
10 21
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Ile de Pâques
Les Rapanuis ont été réduit-e-s en esclavage.
Les Rapanuis restants mort-e-s de la variole.
"L'Humanité"
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Ile de Pâques.
Qu'y a-t-il en-dessous des têtes des Moai?
Humour.
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L'Autriche va restituer à la Nouvelle -Zélande les dépouilles d'ancêtres pillées par Andreas Reishek.
Il écrivait dans son journal intime qu'il avait déjoué la surveillance des sites des Moaï. Il savait ce qu'il avait fait.
La demande de restitution est exprimée depuis 1945.
64 statues Maori vont rentrer chez eux et elles ce dimanche.
09 22.
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Pacifiction.
Alberto Serra.
11 22
Benoît Magimel découvre que les Tahitiens et Tahitiennes sont partagé-e-s entre ceux et celles qui regrettent le temps de l'abondance sous les militaires et ceux et celles qui veulent conserver ce qu'il leur reste.
Le peuple est devenu prude avec une mainmise de l'église évangéliste.
Iels n'ont pas la même notion du temps.
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Au royaume des lagons, la coutume veut que seuls les
hommes puissent devenir rois. La jeune Aimata Pomare va briser cette loi. Face
à l'hostilité de ses semblables, menacée par la convoitise de l'Angleterre et
de la France, cette jeune princesse tahitienne tentera de sauver ses traditions
et son peuple afin de lui offrir un destin. Alors que rien ne la destinait à
devoir régner, elle a su apprendre à s'imposer dans un milieu d'hommes et
malgré des défaites et des sacrifices, réussir à négocier et préserver l'intérêt
de son peuple. C'est ainsi qu'elle deviendra la dernière reine de Tahiti et
fera la paix avec la France.
series-et-fictions/telefilms/4284442-la-derniere-reine-de-tahiti.
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Caroline Constant est déçue par la fin du téléfilm « Aimata Pomare IV, reine ultramarine et
très moderne ».
L’idée de ce téléfilm est plutôt bonne : un portrait
d’une reine du Pacifique, au caractère bien trempé dans sa vie privée comme
dans sa vie publique, qui a résisté à la colonisation. On est un peu gêné aux
entournures, cependant, notamment dans le dernier tiers du film : de
résistante, Aimata passe sans transition à la négociation avec le gouverneur
français en poste sur l’île, Bruat (Thierry Godard). Et de dégainer tout ce que
Papeete doit aux Français, des écoles pour filles aux hôpitaux en passant par
la liberté de culte. Dérangeant.
L’Humanité.
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