Ayaan
Hirsi Ali
Ma
vie rebelle
Editions
Nil
2006
Les
femmes dans la famille.
La
femme Baarri est une bête de somme docile et dévouée, dressée et accueillante.
Elle ne se fait jamais plaisir et ne réclame rien. (p 30)
Une
fille ne défie pas son père, par peur d’être désavouée en cas de désobéissance.
Elevés
à force de taloches, les enfants atteindraient bien l’âge adulte. On ne les
informe pas et on ne les écoute pas. (p 56)
A
35-40 ans, sa mère est malheureuse et remâche sa rancune. Elle oscille entre
violence et dépression. La vie qu’elle a vécue n’est pas ce qu’elle avait rêvé.
(p 118)
La
perte de confiance en soi rend introverti et antisocial. (p 385)
La
peur de la sexualité.
En
Somalie, les filles sont élevées dans la méfiance des hommes. Perdre sa virginité,
de gré ou de force, est le plus grand déshonneur qui soit pour les hommes du
clan. (p 21)
Les
femmes rebelles sont l’objet des djinns ou des sorcières. (p 31) (1)
En
1978, si sa mère sort seule en Arabie Saoudite, elle apparaît comme une proie facile.
Elle est en danger, à peine humaine, sans protection. C’était dégradant et
humiliant. (p 89)
Dans
la poésie somalienne, il n’y a pas de
femmes, ni de romantisme pour ne pas éveiller la sexualité considérée comme
« vile ». (p 121) (2)
Une
fille « bien » est une vierge qui souffre pendant les rapports
sexuels avec son mari. (p 241)
Elle
découvre que la peur des pulsions sexuelles qu’on inculque aux femmes ne les
protège pas des grossesses et des maladies. (p 385) (3)
L’excision.
Les
jeunes filles somaliennes comparent leur excision. C’est à qui sera cousue la
plus serrée. Elles sentent coupables d’avoir leurs règles. Les règles sont
« la preuve » qu’elles valent moins que les hommes. (p 190)
L’excision
ne supprime ni le désir, ni le plaisir féminin. Elle est inefficace et
douloureuse. (4) (p 237) L’excision ne supprime pas les pulsions sexuelles. (p
385)
La
liberté.
En
partant pour le Canada, elle s’arrête à Bonn. Elle réussit à se débrouiller
toute seule et ressent un sentiment de pouvoir et de liberté. Le monde était
moins dangereux que ce que sa famille lui en avait dit. (p 311)
Pour
elle, la liberté c’est prendre ses décisions toute seule. (6) Elle veut une vie
qui lui appartienne. (p 313) (7)
En
Hollande, elle culpabilise d’avoir désobéi à ses parents. Son amie lui répond
qu’elle a raison de faire passer son intérêt en premier. (8) Prendre sa vie en
main n’a rien d’égoïste. (p 364) (9)
La
lecture.
Enid
Blyton (Club des 5, des 7) écrivait des histoires d’amitié, d’égalité entre les
garçons et les filles, de liberté, d’exploits, de confiance. (p 112) (10)
Sa
sœur Haweya aimait lire tout en mangeant. De retour en Somalie, elle ne pouvait
plus le faire. Les grands plats à partager l’en empêchaient. Elle déprime et
maigrit. (p 172)
A 17
ans, Ayaan rentre en Somalie. Sa déception est inavouée. Lire les livres, même
les plus médiocres, lui changeait les idées et lui faisait un « courant
d’eau fraîche irrigant le lit d’une rivière asséchée ». (p 222)
Les
réfugié-es.
Ayaan
sert de traductrice pour les réfugié-es demandeur-euses d’asile au Pays-Bas.
Une femme galla lui raconte que son bébé a été jeté au feu par un soldat hawiye
et elle a été obligée de le regarder. (p 392) (11)
L’éducation
des filles.
Pourquoi
l’intégration des Marocains et des Turcs aux Pays-Bas est-elle si
difficile ?Ndlr : elle ne mentionne pas la racisme, ni le
plafond de verre qui les bloque…
C’est
pareil pour les femmes. Elle en rencontre à l’université et pense que toutes
les femmes sont comme elles.
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Pays-Bas
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Pays
islamiques
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Elle
est persuadée que les femmes ne sont pas dominées par les hommes en Europe.
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Les
femmes peuvent sortir seules.
Elles
s’habillent plus ou moins comme elles le désirent.
Elles
peuvent aller à l’université et peuvent voyager.
Elles
peuvent acheter un appartement.
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Non.
(p
467)
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Ndlr :
Il ne faudrait pas croire que les Pays-Bas est un pays égalitaire. Il existe
des femmes qui sont d’accord avec le patriarcat.
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Les
femmes peuvent compter sur elles-mêmes.
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Elles
sont dociles et soumises. (p 467)
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Ndlr :
toutes les femmes n’ont pas confiance en elles-mêmes en Europe…
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Les
femmes sont privées de droits sociaux. Ignorantes, elles élèvent leurs
enfants dans l’ignorance. (p 466)
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Ndlr :
ignorance de quoi ? Qu’il soit possible de rêver à une société
égalitaire ?
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Les
femmes peuvent choisir leur compagnon et le nombre d’enfants quels auront, et
quand. (p 469)
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Non.
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Ndlr :
sauf celles qui sont violées…
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Elles
peuvent développer leur créativité en art, en musique, au théâtre. (p 468)
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Non.
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Ndlr :
quel optimisme…Ce n’est pas donné à tout le monde.
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Elles
ont acquis un esprit critique.
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Non.
Les filles servies dans l’enseignement apprennent par cœur.
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Ndlr :
elle oublie que l’école sert de sélection sociale…
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Les
religions.
En
Hollande, il y a des extrémistes qui prennent la Bible au pied de la lettre, en
2011. (p 448)
Elle
propose de refuser de subventionner les écoles religieuses par l’état. (p 468)
A la
télévision, elle affirme que l’islam est arriéré en matière de politique, de
femmes et d’éducation. Elle se met en danger. (p 483)
La
police d’Amsterdam et de Leyde la protègent. Deux gardes du corps sont payés
par son parti politique, le Parti des Travailleurs. (p 488)
Elle
fuit aux USA, en Californie, en 2002. (p 491)
Elle
ne croit plus en Dieu, au grand désespoir de son père. (p 517)
Avec
Théo van Gogh, ils tournent un film « L’Insoumission » (Submission),
sur le refus de se soumettre à Allah. Il sera assassiné en 2004. (p 53) (12)
Vocabulaire :
Avunculaire
(caractère masculin) (p 486) : qui a un rapport avec l’oncle maternel, ou
qui évoque son rôle. Par extension, se dit d’une attitude bienveillante et
protectrice, comme celle d’un oncle envers ses neveux ou nièces. (Qwant)
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(1) Les sources ne disent pas que les femmes rebelles sont l’objet des
djinns ou des sorcières ; elles présentent plutôt la figure de la sorcière
comme un symbole de révolte féminine, parfois éloigné de la réalité historique.
(Qwant)
(2) Cette affirmation est inexacte :
la poésie somalienne compte notamment le buraanbur, un genre féminin.
(Qwant)
(3) Oui : inculquer la peur du désir sexuel ne protège pas les femmes des
grossesses ni des infections sexuellement transmissibles ; une information
fiable, le consentement et l’accès à la contraception et aux préservatifs sont
essentiels. (Qwant)
(4) Oui : l’excision ne supprime pas le désir féminin et n’apporte aucun
bénéfice médical ; elle peut au contraire provoquer douleurs, traumatismes et
complications durables. (Qwant)
(5) Dans le livre "Celle qui savait se débrouiller toute seule" d'Alexis Jenni, Ada Blackjack
réussit à se
débrouiller seule dans un environnement extrême, ce qui lui confère un sentiment de pouvoir
et de liberté.
Elle apprend à chasser, à se chauffer et à se protéger, ce qui témoigne de sa détermination
et de son
courage
face à l'adversité. Cette histoire met en lumière le destin d'Ada, qui, malgré ses peurs et sa
condition,
démontre que la résilience et la force intérieure peuvent transformer des situations difficiles
en expériences
enrichissantes.
(6) Oui, on peut le dire ainsi : être libre, c’est pouvoir prendre
ses propres décisions. Mais la liberté, c’est aussi pouvoir choisir en
tenant compte des autres et assumer les conséquences de ses choix. (Qwant)
(7)La citation « La liberté, c’est vouloir une vie qui nous appartienne » pourrait être interprétée comme
une réflexion sur
l'importance de la liberté dans la vie d'une personne.
·
Jean-Paul Sartre a souvent abordé la liberté comme un concept essentiel, affirmant que être libre, c'est vouloir
ce que l'on peut.
·
La vie appartient à ceux qui ne reculent pas et qui choisissent de vivre pleinement.
La liberté est également considérée comme un droit fondamental, permettant à chacun de décider de sa
propre vie sans
contrainte extérieure.
Ces perspectives soulignent que la liberté est un choix personnel et essentiel pour vivre une vie significative
et autonome.
(8) Ça
dépend de la situation : faire passer son intérêt en premier peut être sain si
elle pose des limites et se protège, mais cela ne justifie pas de léser ou de
manipuler les autres. (Qwant)
(9) Exactement. Prendre sa vie en main, ce n’est pas
négliger les autres : c’est reconnaître que ses besoins et ses choix comptent
aussi. Poser des limites, chercher ce qui nous fait du bien et décider
de sa direction, ce n’est pas être égoïste — c’est prendre soin de soi. (Qwant)
(10) Charme du Club des cinq et du Clan des
sept : des enfants qui agissent par eux-mêmes, se serrent les coudes et vivent
des aventures où le courage et la débrouillardise comptent beaucoup.
On peut toutefois nuancer l’idée d’égalité : les filles y
sont souvent courageuses et actives, mais les rôles et les attitudes reflètent
aussi les normes de l’époque où Enid Blyton écrivait. (Qwant)
(11) « Galla » et « Hawiye » renvoient à des peuples de la
Corne de l’Afrique. (Qwant)
(12) Submission (« Soumission »),
le court-métrage réalisé par Theo van Gogh avec Ayaan Hirsi
Ali, et non à un film intitulé L’Insoumission. Il a été diffusé à la
télévision néerlandaise en 2004 ; van Gogh a été assassiné à Amsterdam le 2
novembre de la même année. (lemonde.fr)
À noter qu’il s’agit du réalisateur Theo van Gogh
(1957–2004), et non de son homonyme, le frère de Vincent van Gogh, mort en
1891. (Qwant)
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Belgique : inspiré
de la grève des Islandaises de 1975, le mouvement "World with
Women" s’est mobilisé à Bruxelles.
Mardi, une
cinquantaine de personnes se sont réunies au Mont des Arts, dans le cadre de la
première mobilisation internationale "World
with Women", qui appelait les Français·es et les Belges à se
mettre en grève le 13 octobre. Né en France, ce mouvement s’inspire de la
grève des Islandaises du 24 octobre 1975.
En Belgique, il est
soutenu par 18 organisations féministes, dont JUMP, l’Université des Femmes et
Amazone. Les militantes rappellent que les femmes représentent 60% des
personnes diplômées du supérieur mais seulement 20% des comités de direction
des grandes entreprises, et pointent l’absence de femmes au kern. Elles
réclament notamment l’égalité salariale et la parité dans les instances de
décision.
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