mardi 18 octobre 2022

Histoire de la Normandie. Jean Mabire - Jean-Robert Ragache.

 

Histoire de la Normandie.

Jean Mabire - Jean-Robert Ragache.

Editions France-Empire – 1986

Sous Auguste, il fallait une journée pour relier Caracotinum (Harfleur) et Southampton (p 20).

Les Normands nommaient les vallées profondes, avec le mot « fleur » (floi : estuaire, fljot : cours d’eau), d’où les noms de Harfleur et de Honfleur (p 46). Au 13e siècle, Saint-Louis va favoriser le développement du port de Harfleur pour en faire le rival de Rouen, une des capitales de la laine (p 166). Au 14e siècle, Harfleur est le principal port maritime du grand fleuve qu’est la Seine. Le roi d’Angleterre Henri V  y débarque et gagne la ville après un siège d’un mois (p 192). Avec le duc de Bedfort, fils d’Henri V, Harfleur va s’enrichir, tout comme Dieppe, Rouen, Saint-Valéry-en-Caux (p 196). En 1435, le duc de Bedfort meurt. Jehan de Grouchy et une centaine d’hommes s’emparent de Harfleur et contrôlent l’estuaire (p 205).

A la fin du 18e siècle, il est plus rapide d’aller à Portsmouth par mer, au départ du Havre, que de se rendre en diligence de Rouen à Paris (p 248). Plus tard, au 19e siècle, il faudra quinze heures de diligence entre Evreux et Paris (p 319).

 

Le Havre

Quai de Southampton

Mon montage.


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Les Francs de Normandie proviennent du Rhin et sont germaniques (p 24). Une fois installés en Normandie, ils renient leurs origines nordiques (p 25).

 

Les Vikings, cruels, mènent une guerre de religion contre  les Francs normands qui ont tout renié et se sont christianisés. Ils attendent la mort de Charlemagne, leur redoutable ennemi,  pour attaquer en 814 (p 39). Vingt ans s’écouleront entre les deux premières attaques (p 48). Après la bataille navale de 872 en Norvège, les vaincus s’exilent avec leur famille, refusant de se soumettre (p 30). Ils recherchent des terres où s’installer.  Plus tard, les familles arrivent en Normandie pour l’émigration (p 28). Les Vikings organisent leurs raids durant l’été, au début, puis en hiver. Ils s’installent à Bonnières à l’année après 851 (p 40). Ils attaquent Les monastères, mais les cadres Vikings seront les premiers à se christianiser (p 48).

Rolf le Marcheur (= Rollon, Rou, Rholf) (p 61) vient du nord de Bergen (p 29). Les rois irlandais chassent les Vikings de leur île, au moment ou Rollon s’installe en Normandie (p 30). Il est le père de la patrie normande (p 46). Chez les Scandinaves, le roi est un pacificateur, il n’est pas un législateur (p 33). Rollon, en Normandie, va délimiter son territoire en utilisant les rivières, comme en Islande (p 37). La Normandie ducale va rompre avec les orgueilleux qui « accomplissent leur destinée » (p 38). C’est un peuple turbulent (p 84). Rolf sera enterré à Rouen, contrairement aux chefs Vikings qui sont brûlés avec leurs vaisseaux de guerre (p 53).


Traité entre Rollon et Charles le Simple
Saint Clair sur Epte
Caen
Musée d'histoire de Normandie

Après 918, Rollon obtient le contrôle de l’archevêché (p 41). Le Pays de Caux est occupé par les Danois, le Cotentin par les Norvégiens (p 42). Rolf va cumuler le pouvoir militaire scandinave et le pouvoir politique carolingien. Les autres Scandinaves vont le rejoindre pour le partage des terres. La Normandie deviendra le garde-meuble des pillages des Vikings qui organisent des ventes d’esclaves d’origine slave  à Rouen (p 43). Au 18e siècle, les hommes et les femmes normand-e-s viennent se louer librement dans les fermes, ce pays ayant toujours ignoré le servage (p 251). L’absence de servage est un fait exclusivement normand. Dans cet état ne vivent que des hommes et des femmes libres  (p 77). Iels servent le Duc et se servent eux-mêmes. Mais gare aux réfractaires. La révolte des paysans normands contre le Duc, en 997, sera mâtée avec des yeux crevés (p 63).

 

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Graph 

Homus 

Sicile 

Cefalu



Vikings 

Découverte de l'Amérique 500 ans avant C Colomb

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La coutume danoise était le concubinage (dansche manere). Les Normand-e-s ont toujours manifesté du respect pour les filles-mères (= mères célibataires) (p 49). De ce fait, la bâtardise de Guillaume n’a pas été contestée par les Ducs quand Robert, son père, est parti en pèlerinage en Terre Sainte en 1033 où il est  mort à l’âge de 25 ans (p 69). Le clan maternel le protège des tentatives d’assassinat pendant l’enfance de Guillaume. Sa bâtardise est transformée en honneur (p 72).

 

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Par superstition, 10 ans avant l’an 1000, Richard fait construire le monastère de Fécamp (p 60). Sous Richard II, des moines du Sinaï fréquentent l’école ecclésiastique de Fécamp (p 65).

Aux alentours de l’an 1000, la pêche au gros rappelle que la Normandie était un pays maritime (p 61). Les Vikings étaient des marins et des guerriers, mais aussi des paysans et des marchands (p 51). De nature indomptable, ils continuent à ne vouloir aucun maître (p 121). Vers 1578, cent cinquante bateaux normands pêchent les bancs de Terre-Neuve et à l’embouchure du Saint-Laurent (p 224).

 

Graph 

Le pêcheur pêche de tout.

Sicile 

Palerme

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La « chanson de Roland » a été créée par le Normand Turold. Elle évoque les guerriers de Charlemagne (p 103). Les Vikings utilisent le nom topt (= villa des Francs) et qui s’est transformé en tot pour signifier un « emplacement libre pour une construction ». Bec provient du vieux scandinave bekkr qui signifie « ruisseau ». Becquet signifie « petit ruisseau » (p 152). Beuf provient de budh et signifie « baraque ».  Dal signifie « vallée ». Gard signifie « jardin ». (En anglais, c’est garden, NDLR) (p 46). Presque tous les termes du vocabulaire naval (environ une quarantaine) viennent des Vikings : bâbord, bribord, équipage, quille, mât, coque, carlingue, étai, etc. Sur le rivage, on peut ajouter havres, varech, nez, raz, etc. (p 49). Arlette, en norrois, signifie « noble amour » (p 66).  Bayeux est la dernière ville à parler le norrois, le scandinave,  jusqu’au début des années 1100 (p 138). « Haro » est une vieille clameur normande pour exiger justice. L’expression est encore utilisée en 1382 (p 188). Morel se prononce Mouret, à la normande. Un g’va est un cheval, dans le patois au 19e siècle. « Tu mourras sous la batyire (bât) comme un quéton (un âne), tandis que mei, j’mourrai à la hauteur, sûs la selle d’un biau g’va ! » (p 318).

 

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La conquête normande de l’Angleterre va provoquer l’hémorragie des intellectuels, des cadres et des religieux  normands au détriment de la Normandie (p 116).

 

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Débuts des années 1200 : Marie de France deviendra la première femme de lettres de langue française. Elle s’est exilée en Angleterre avec d’autres irréductibles Normands qui ne veulent pas céder devant l’autorité du roi français, Philippe Auguste. Tous et toutes se placent sous la bannière de Jean sans Terre (p 163).

 

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Après 1262, la Normandie compte deux cent mille feux taxés (= propriétés agricoles appartenant à une aristocratie rurale), avec environ un million d’habitant-e-s (p 170). La Normandie possédait un million et demi d’habitant-e-s avant la guerre de Cent Ans. Il en reste 500 000 à la fin du XVe siècle. La peste est passée par là aussi (p 207). Quand Louis XIV révoque l’Edit de Nantes*, les protestant-e-s émigrent. On compte 180 000 migrant-e-s normands et 20 000 foyers sont abandonnés entre 1685 et 1700 (p 236).

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L’édit de Fontainebleau, signé par Louis XIV le 18 octobre 1685, révoque l’édit de Nantes par lequel Henri IV, en 1598, avait octroyé une certaine liberté de culte aux protestants du royaume.

 

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Louis X le Hutin* fait enfermer sa femme, Marguerite de Bourgogne, au Château-Gaillard, avant de la faire étrangler (p 175).

  • Louis X, dit « le Hutin », né le 4 octobre 1289 à Paris, mort le 5 juin 1316 à Vincennes, est roi de Navarre et comte de Champagne de 1305 à 1316 sous le nom de Louis Iᵉʳ et roi de France de 1314 à 1316, douzième de la dynastie dite des Capétiens directs.
  • Marguerite de Bourgogne est née vers 1290 et est morte (emprisonnée) en avril 1315 au Château-Gaillard.  Le 9 avril 1314, au lendemain de Pâques, à la surprise générale, la reine de Navarre ainsi que ses belles-sœurs, Jeanne et Blanche de Bourgogne, sont arrêtées sur ordre du roi. Elles sont accusées d’avoir entretenu une liaison adultère pendant plusieurs années avec deux chevaliers au service des princes, les frères d’Aulnay.  Louis aurait donc décidé d'en finir avec elle et de la faire étrangler dans sa cellule. 
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Château-Gaillard :

 

Enfantés par le château Gaillard sur un méandre de la Seine, les Andelys se sont épanouis dans l'un des plus beaux sites de France.

 

Château-Gaillard est un ancien château fort construit à la fin du XII e siècle, aujourd'hui en ruine, dont les vestiges se dressent sur la commune française des Andelys.

 

Il est construit par Richard Cœur de Lion en un temps record, entre 1196 et 1198, afin de protéger la Seine et la ville de Rouen des prétentions du roi de France, Philippe Auguste.

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Au 14e siècle, les Normand-e-s ne possèdent plus de pouvoirs politiques dans leur région. Ils se réfugient dans le négoce, l’art ou la dévotion. Le Duché ne sera plus imité par l’Occident  (p 175).

 

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L’université de Caen est créée en 1432. Jusque-là, les Normand-e-s devaient traverser la Manche pour aller à Oxford pour y apprendre le droit (p 195).

 

Rouen 

Palais de Justice 

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Des courtisans proposent d’appeler le nouveau port qui remplacera Harfleur ensablé, Franciscopolis.

Franciscopolis est le premier nom de la ville du Havre au moment de sa création par François 1er (p 212).

Louis XV visitera Le Havre en compagnie de madame de Pompadour en 1749 (p 247).

Des émeutiers prennent d’assaut la Tour François 1er le 15 juillet 1789 (p 266).

Onze mille tonnes de bombes ont été déversées sur Le Havre en septembre 1944 (p 337). Le nombre de civil-e-s normand-e-s décédé-e-s pendant la seconde Guerre mondiale n’a pas été publié. 30 000 mort-e-s ? 40 000 mort-e-s ? A Rouen, il y a eu plus de 1 000 décès, et au Havre, plus de 5 000. Trois villes ont été épargnées : Bayeux, Honfleur et Bernay (p 338).

On prévoyait 900 000 habitant-e-s pour Le Havre pour l’an 2000. NDLR : on en est loin. En fait, la région parisienne aspire les forces vives normandes (p 340).

 

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Au XVIIe siècle, Nicolas Poussin* est le plus grand peintre, mais reste longtemps méconnu. Paris lui refuse la consécration. Rome la lui donne. Nicolas Poussin passera sa vie en exil, refusant les intrigues de l’Académie (p 239).

*

Nicolas Poussin, né en juin 1594 au hameau de Villers, dans la commune des Andelys, et mort le 19 novembre 1665 à Rome, est un peintre français du XVIIᵉ siècle, représentant majeur du classicisme pictural. Formé à Paris, il a exercé principalement à Rome à partir de 1624.

 

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Au 18e siècle, « Aguignette » est une chanson de quête pour le Nouvel An en Normandie, chantée le jour de Saint Thomas (p 256) :

Aguignette, miette, miette !

J’ons des miettes dans nos pouquettes,

Pour les jeter à vos poulettes.

Si elles pondent de gros œufs,

Mademoiselle donnez moi-z'en deux

Mais prenez garde de les casser

Si vous les cassez, vous me les paierez !

Aguignolo mon petit coco !

Bonne année, bonne santé

Couleur de rose

Fouille dans ta poche

S'il y a quéque chose….

 



"Aguignette" par Josette Gibaux

 

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Camille Saint-Saëns est né à Paris en 1835, mais il est d’origine normande. Il est comparé à Victor Hugo pour son mauvais goût (NDLR : ?) et sa prolixité (p 298).

 

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Dans la Grande Armée de Napoléon, les Normands sont nombreux dans la Cuirasse de Cavalerie (p 277).

 

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Au 19e siècle, les Normands se penchent sur leur histoire.

La Manche : Duhérissier de Gerville,

L’Eure : Auguste Le Prévost,

Le Calvados : Arcisse de Caumont,

L’Orne : Léon de la Sicotière,

La Seine-Inférieure : l’abbé Cochet (p 310).

 

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Le mot « alcoolisme* » est apparu en 1863 (NDLR : ?), mais le mal est plus ancien. La « goutte » tue en Normandie. La carte de l’alcoolisme recoupe celle de la plus intense pratique religieuse et du vote ultra-conservateur (p 327).

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En 2021 :

L'alcoolodépendance (ou alcoolismeest une addiction à l'alcool qui a des conséquences néfastes sur la santé, la vie sociale et la vie affective. En France, on estime qu'environ 1,5 millions de personnes sont alcoolodépendantes et que 2,5 millions de personnes ont une consommation à risque.

NDLR : cela ne me paraît pas beaucoup….

 

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Pendant la seconde guerre mondiale, Montgomery* et Rommel**, descendants de huguenots normands émigrés, se battent sur la terre de leurs ancêtres (p 336).

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Entre le moment où Gabriel de Montgomery rentre en France, en décembre 1561, pour combattre dans les rangs protestants à l’appel de son ami François de Bricqueville, baron de Colombières, et où il établit un prêche à Ducey et 1574, date de sa mort violente et prématurée, se déroulent douze années de combat quasi continu.

L’Anglais Bernard Montgomery est un lointain descendant d’un chef viking installé près de Vimoutiers (sur Twitter).

** L’Allemand Erwin Rommel descend des Huguenots qui ont été obligés de quitter la région d’Exmes, dans l’Orne, pendant les guerres de religion (sur Twitter).

 

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Georges Marchais et Roland Leroy sont devenus réformistes, plutôt que révolutionnaires. Ils sont normands tous les deux (p 339).

 

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Jean Mabire, né le 8 février 1927 à Paris et mort le 29 mars 2006 à Saint-Malo, est un écrivain, romancier, journaliste et critique littéraire français. Ayant signé de son nom la plupart de ses textes, Jean Mabire a aussi écrit sous les pseudonymes de Didier Brument, Éric Dubecquet et Henri Landemer. 

 

Jean-Robert Ragache, né à Charleville, en Ardennes, le 12 janvier 1939, est un historien français qui a été grand-maître du Grand Orient de France.


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Vikings et Moyen-Age

 par Stéphane François 

Affrontement entre chrétiens et Sarrazins. Croisades. Hugues Capet - Reconquista en Espagne.

L'élite aristocratique européenne, le tiers-état et les serfs fascinent.

"L'Humanité'

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Vikings et mythologie dans l'imaginaire d'extrême-droite.

Le Viking est un homme libre, guerrier et conquérant.

Bataille idéologique entre historiens: le Viking était aussi un marchand. 

Plus on se rapproche du pôle Nord, plus la race est pure génétiquement et spirituellement (!!???).

par Stéphane François 

"L'Humanité"

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Grande tasse Normande 
Argile.

Palerme 

Palais royal 

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S16 : Ragnar, le viking qui a terrorisé Paris.

Du IXe au XIe siècle, une vague de violence inouïe s'abat sur l'Europe tout entière. Les Vikings pillent et dévastent les monastères et les villages des royaumes qu'ils traversent. En quelques minutes, un havre de paix se transforme en une scène d'apocalypse. Comme ce jour où ils décident d'envahir Paris. Qui sont ces guerriers venus de Scandinavie ? Si leur réputation de barbares sanguinaires les précède, leur culture est nettement moins connue et bien plus raffinée que ce que l'on a longtemps pensé. Stéphane Bern se rend en Norvège, sur les rivages du Naeroyfjord, considéré comme l'un des plus beaux fjords au monde et classé au patrimoine mondial de l'Unesco. C'est ici, dans les pays scandinaves, que tout commence pour les Vikings, avec le plus célèbre de leurs chefs : Ragnar Lodbrok.

secrets-d-histoire-saison-16/4228084-ragnar-le-viking-qui-a-terrorise-paris.

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Les plus riches,  0,01% de la population, polluent avec leurs jets privés,  à hauteur de 0,1% d'émission de gaz à effet de serre. 

Pas mal!


Les inégalités entre pays et à l'intérieur d'un pays deviennent insupportables avec le réchauffement climatique. 

NDLR: et aussi en temps de guerre. 

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Normand-e-s à Palerme 

Mon dessin.

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Après un classement dans le New York Times en début d'année, la Normandie continue de séduire les touristes étrangers.

Ce mardi 8 novembre, le magazine de voyage britannique Wanderlust a organisé la 21ème édition des Wanderlust Travel Awards.

Mardi 8 novembre, la Normandie a été désignée « Most Desirable European Region 2022 » ((Région européenne la plus séduisante) lors de la 21e édition des Wanderlust Travel Awards. Il s'agit de la plus grande cérémonie de récompenses touristiques au Royaume-Uni.

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Graph 

Saint-Malo 

Rotheneuf 

"Respecte ta mer" 

"...et ton père" !!??

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Cette semaine est marquée par la Journée internationale des droits des femmes. 
Caractères a voulu mettre en lumière la première femme française à avoir plaider


 en 1901 : Jeanne Chauvin. La série Paris Police 1900, produite par Canal+, 

retrace une partie
 de la vie de cette pionnière en matière de droit des femmes. De quelle manière

 a-t-elle permis
 de faire avancer cette cause ? Deuxième étudiante titulaire d'une licence de 

droit en 
1890, et première Française à soutenir son doctorat en 1892, elle consacra sa 

vie à se 
battre pour l’émancipation des femmes, en particulier dans le domaine juridique.

 

En 1901, Jeanne Chauvin, née e, 1862, l'as du barreau de Provins, jeune femme brillante et déterminée, a été la première femme avocate à plaider en France. Cette pionnière a combattu toute sa vie en faveur de l'accès des femmes à l'université et au barreau. Plus de 100 ans se sont écoulés.

Jeanne Chauvin devient ainsi, en 1907, la deuxième femme à prêter serment après Olga Petit, mais la première avocate de France à plaider. 

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A Ault.


Amable Tastu - La barque


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Le chevalier et son déodorant 
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Diaporama 
Visages  d'hommes du Moyen-âge 
Cormeilles - 27

Cormeilles - Au Coeur de la Normandie et du Pays D'auge.

On attribue ce foisonnement de maisons à pans de bois à un besoin de remplacer des matériaux solides comme la pierre, par économie et parce que le bois et la terre sont des éléments de construction répandus dans la région.

27

Certaines sont joufflus, d’autres, moustachus, ou encore tirent la langue, ou bien ressemblent à des chats. La bouche, les dents jouent un grand rôle.

Visages  d'hommes du Moyen-âge dans l’ancien relais de diligences, situé dans la cour du Bras d’Or, estimé du 15ème siècle qui abrite des statuettes plus récentes mais très bien intégrées au bâtiment

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Les marins.

Un marin est une personne dont la profession est de naviguer sur les mers et les océans. Il existe plusieurs types de professions maritimes. (Wikipédia).

Refrain. 

« Les marins sont en mer dès l'aurore.

En mer dès le matin, en mer dans la journée.

Ils ont la mer devant, ils ont la mer derrière. »

Les marins sont en mer.

Les Marins d'Iroise est un groupe vocal français originaire de Brest, comprenant une vingtaine de chanteurs et quelques musiciens ou musiciennes.

Gens de mer et société urbaine au XIXe siècle. Cochard Nicolas (aut.) Les marins du commerce sont omniprésents dans l'espace et la sociétédu Havre au XIXe  (Presse universitaire de Rennes).

L'Association Nationale de Marins et Anciens Marins (ANMAM) · Elle a vocation de rassembler les marins et anciens marins de tous corps. (Anmam).

Nos écoles vous emmènent loin · Titre. ÉCOLE DES MOUSSES. Texte. Être âgé de 16 à 17 ans - Niveau 3ème · Titre. ÉCOLE DES MATELOTS. (La Marine recrute).

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lundi 17 octobre 2022

Salman Rushdie - Les versets sataniques.

Salman Rushdie

Les versets sataniques.

Editions Gallimard – 1988


C’est inénarrable tant ce roman fourmille de personnages, de lieux et d’histoires sur 700 pages. Ses phrases peuvent durer sur douze lignes. Elles sont longues et il ne faut pas se perdre dans la suite des idées. Quel est le sujet et quel est le verbe dans cette phrase? (p 483). Ca ralentit la lecture et oblige à relire la phrase. Il ne termine pas toujours ses phrases. Il utilise de belles métaphores : « Un hélicoptère de la police urinait des jets de lumière dorée».


Quelques principes de l’auteur : « Quel genre d’idées es-tu » est sa définition de l’humain, de ses valeurs et de son imaginaire (p 175). L’imagination est plus forte que la vérité (p 214). Le langage, c’est le courage. Une idée énoncée devient vraie  (p 392). Un peuple qui croit à un mythe, malgré toutes les preuves du contraire, est ensommeillé ou fou (p 516). Le contraire de l’égalité c’est quand on doit obéir aux ordres (p 330).

Un écrivain gagne la postérité, peut-être pas l’éternité, quand il accepte la ruine de sa vie. Le diable a gagné (p 634). N’est-ce pas prophétique dans le cas personnel de Salman Rushdie ?


Les deux héros de ce roman passent de l’état d’humain à celui d’ange, de prophète, de démon et cela va les faire accéder à différents états, d’où leurs différents noms. 


Ange 

Palerme 

Eglise de San Cataldo


Gibreel croit au monde du surnaturel (p 41). Gibreel raconte pourquoi il n’aurait pas explosé dans l’avion. Il l’a raté (p 380). Il faut bien une tentative d’explication rationnelle pour un acte fou. L’auteur se permet un jeu de mot avec « Tu m’as Allahbonne (= à la bonne ou abandonné ? NDLR) (p 134). L’ange Gibreel est le scribe du prophète Mahoud.



Saladin (= Salahuddin) est né en 1948. Il a treize ans en janvier 1961 quand il quitte Bombay pour rejoindre un internat dans un collège anglais (p 67). Il rêve d’intégration et adopte tous les codes vestimentaires et gestuels anglais (p 417). Un homme d’affaires a le sens de l’organisation et des règles (p 506). Salahuddin deviendra un homme sans foi qui peut se passer de Dieu (p 69). Quand il est en conflit personnel, son cerveau se bloque et Saladin tombe dans les pommes (p 80). Le changement dans sa tête est trop rapide. Hind pense qu’on s’évanouit par faiblesse (p 173). Pour justifier son succès, Saladin possède des biens : billets d’avion, argent, femme (p 94). Oups !


Les discours de Saladin et de Gibreel passent souvent pour des visions de folie aux yeux de leur entourage, et à leurs propres yeux aussi. Leur retour sur terre, après l’attentat qui a fait exploser leur avion au-dessus de la Grande-Bretagne, leur pose beaucoup de problèmes. Gibreel sera même soigné pour schizophrénie paranoïaque (p 594). Mais, ils ne sont pas les seuls à être fous. L’imam de Kensington est très, trop prudent. Mais on n’est jamais trop prudent. La paranoïa lui permet de survivre (p 290).


L’auteur nous fait voyager dans une multitude de pays. Nous partons au Bangladesh (Bang-la-dèche), en Inde, au Pakistan, en Grande-Bretagne, en Ecosse, dans l’Everest, dans la péninsule arabique, en Perse, etc. Les Anglais vivent sous l’eau, pendant des longs jours sombres (p 491). Le crachin anglais est d’une grisaille infinie (p 493). Londres est présentée comme terre d’asile en 1988. Elle préservait l’échelle humaine avec seulement une ou deux tours (p 555). On en bien loin en 2022 avec le Brexit et l’explosion des tours! Salman Rushdie dénonce les lois indiennes sur les pensions alimentaires qui sont plus réactionnaires que celles du Pakistan (p 736). Les religieux sectaires font monter la violence dans leurs mouvements religieux (p 738).


Le pardon et le non pardon sont des questions qui reviennent tout au long du récit. Rehka est nuageuse : « Maintenant que je suis morte, j’ai oublié le pardon, je te maudis » (p 22). Gibreel était pardonné en tous points, surtout sexuels (p 46). Puisque Gibreel est pardonné pour tout,  il ne comprend  plus quand il fait du mal autour de lui (p 47). Saladin, à Bombay, est de retour pour demander pardon. Mais est-ce uniquement pour le recevoir ou pour le donner ? (p 98). Pamela, la femme de Saladin, lui pardonnait son manque d’amour, mais ce fut son erreur (p 259). Quand Saladin s’aperçoit qu’il n’aime plus Pamela, il ne sait plus ce qu’il doit pardonner ou non (p 559). Les deux héros, Gibreel et Saladin  se retrouvent à Londres et ils se demandent : « Qu’est-ce qui est impardonnable ? » (p 530).  L’auteur raconte l’histoire d’un homme qui ne pardonna jamais à son amie d’avoir cassé un vase auquel il était très attaché, mais qui avait très peu de valeur. Par mesquinerie ? Par cruauté ? (p 561). Il devait être offensé qu’elle veuille briser leur amitié (NDLR).


Une scène ahurissante est hilarante. Elle raconte qu’un homme se met à couiner comme un cochon (p 229). Dans un pays où le porc est interdit, le marché noir est florissant et enrichit ceux qui en vendent. Pourtant, ce n’est pas facile de tuer un porc en secret, sans le faire couiner (p 525). Quand le chien de Pamela, la femme de Saladin,  a été enlevé par des pirates*, elle a payé une rançon pour le récupérer et elle a constaté que le chien répondait à un autre nom que celui qu’elle lui avait donné (p 249).

*


*

Pirate 

Saint-Jouin-de-Bruneval

Choisit-on de faire le Mal ou le Bien ? Choisit-on de faire le mal seulement au moment de le faire (p 600), (ou bien longtemps avant de le faire, NDLR) ? Niccolo Machiavel était un méchant, tout comme Mahomet-Mahon-Mahound un synonyme du mal (p 556). Il est plus facile d’être emporté vers le mal, sans retour possible (p 592).


Khalid, disciple de Mahmoud, parle des femmes qui pourraient devenir des déesses, par opposition aux vieilles grues, aux cigognes et aux sorcières (p 156).

La sorcière Hind peut transformer les hommes en serpent du désert, et les faire cuire avec leur peau pour le dîner. A soixante ans, elle ne vieillit pas (p 500). Hind sait faire remonter le temps en arrière (p 545).

Dans les versets, les femmes doivent être dociles, maternelles, bavardes seulement à la maison. En échange, elles obtiendront le Paradis.

Le docteur Uburu Simba griffait les femmes pour les faire taire (p 399).

Maslam ne veut pas de femmes vendeuses dans son magasin de trompettes (p 619).

L’Inde connaît la guerre des sexes (p 710).

Après la transformation de Saladin, sa femme ne veut plus de patriotisme, de Dieu et d’amour (p 365).

Pamela, enceinte, est alcoolique. On lui conseille : « Buvez un verre de vin au gingembre. C’est aussi bon pour le bébé » (p 625). Ouah !!??

Quand Jahilia* (nom imaginaire d’une ville arabe ? NDLR) adopte les cinq prières par jour et le refus de boire de l’alcool, ses femmes sont enfermées dans les maisons (p 522).

Il existerait des groupes de sorcellerie dans la police anglaise (p 626).

Ayesha, la sorcière aux papillons (p 673), exerce ses pouvoirs sur la foule et ceux-ci gardent leur force jusqu’au bout de l’épreuve (p 658).

Circé, la magicienne, transformait les hommes en porc (p 666).


Le Katha-Sant-Sagar** est plus long et plus merveilleux que les « Contes des mille et une nuits ».


Il décrit une tour en feu à Londres (en 1988, NDLR), quand Gibreel joue de sa trompette (p 610). En 2017, la tour Grenfell prend feu avec 71 mort-e-s, 8 disparu-e-s et 74 blessé-e-s!


La haine et l’amour sont liés. Par amour pour l’être aimé, on veut lui ressembler, et comme on n’y arrive pas, on le hait par la suite (p 593). Est-ce que l’amour dure plus que la haine ? se demande Chamcha (= Saladin) revenu à sa vie humaine (p 565).


Le cinéma est l’industrie de l’égoïsme (p 43). L’argent gagné au noir permet la luxure et les illusions (p 45). Un réalisateur est surnommé « Whisky-Sisodia » car le whisky est son « poison » préféré (p 474).


Les maquereaux prennent 90% des revenus des prostituées (p 636).


Talleyrand est un homme caméléon qui changea mille fois d’allégeances et de principes (p 287).


L’art de Picabia est considéré comme néofasciste car il est déshumanisé, puissant, brutal (p 435).


Il critique la chirurgie esthétique qui est la médecine de guerre moderne. Elle crée des êtres difformes (p 563) et il parle d’échecs (p 564).


*

La jâhilîya ou djāhilīya, désigne dans le Coran la période antéislamique, caractérisée par le polythéisme sur le territoire de l'Arabie. Le prophète de l'islam Mahomet avait attribué à un de ses opposants quraychites le surnom infamant d'Abû Jahl.


**

Katha Shaant Sagar Sukhmaini Sahib Steek

1673.

Giani Kirpal Singh was theologian and writer. He studied Sikh Scripture,Philosophy,Theology and History.He set up a group of his own to preach Gurma.

Giani Kirpal Singh était théologien et écrivain. Il a étudié les écritures sikhes, 
la philosophie, la théologie et l'histoire. Il a créé son propre groupe pour prêcher Gurma.
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Lecture possible de mots avec des lettres en désordre.

Une étude de l'université de Cambridge a montré que l'on peut sans problème lire un texte dont les lettres sont dans le désordre pour peu

que la première et la dernière lettre de chaque mot restent à la bonne place. Ceci montre que le cerveau ne lit pas toutes les lettres mais prend le mot comme un tout.

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Zhang Hong Mei
Condition humaine 
2018  
Palerme 
Palais royal
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Graph
Palerme 
Femme avec un doigt d'honneur.
"Buon giorno un cazzo 
Bonne pu.... de journée." 
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Graph
Palerme 
"Lutte continuelle pour un amour sans compromission (ou compromis?)"
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Réparer mon visage

Sur France 3.

"Un accident qui défigure. Une reconstruction physique. Un parcours de vie pour retrouver une confiance envolée. Un hommage aux pionniers de la chirurgie maxillo facial, tel est le voyage que je propose à travers ce film écrit à la première personne, qui entrecroise des expériences humaines, médicales, historiques
, et dans lequel, pour la première fois de ma vie, je me mets en scène." Catherine Puig-Grenetier


reparer-mon-visage
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On ne sait pas si Salman Rushdie est
guéri de ses blessures mais la vente
de son livre condamné par Khomeiny a 
explosé depuis son agression.


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Il glisse sa main sous la jupe d’une hôtesse, l’avion atterrit d’urgence.

(…) Une agression sexuelle caractérisée a eu lieu samedi sur un vol entre Leeds (Royaume-Uni) et Alicante (Espagne). Un passager britannique, très alcoolisé, a glissé sa main sous la jupe d’une hôtesse alors que celle-ci distribuait des boissons dans l’allée centrale.

Le pilote de l’appareil a immédiatement réagi et a décidé d’atterrir d'urgence au premier aéroport disponible, en l’occurrence celui de Nantes-Atlantique, en France.

L'individu,
âgé de 66 ans, avait 2,2 g d'alcool par litre de sang, indiquent nos
confrères d’«Ouest-France».
Il a été arrêté par la police aux frontières et placé en garde à vue. Il
devrait être déféré ce lundi au tribunal judiciaire de Nantes.
il-glisse-sa-main-sous-la-jupe-d-une-hôtesse-l-avion-atterrit-d-urgence/
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Mathurin Méheut
Musée de Pont-Aven 
La mort du cochon 
Gouache sur papier.
NDLR: dès que je vois le mot "porc" ou "cochon", je pense à "Balance ton porc"!
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Fable de Marie de France :

La Femme et son Amant

Un paysan, un jour, guettait :
L’oeil à la serrure, il épiait.
Or, qu’aperçut-il sur son lit ?
Un autre homme ! Et sa femme aussi !
Comme il disait : »Las, qu’ai-je vu ? »
Tout soudain, sa femme apparut :
« Qu’avez-vous vu, mon bon ami ? »
« Quoi ? Un autre homme, à mon avis,
Sur le lit, à vous embrasser ! »
La voici fort courroucée :
« C’est clair, nul doute n’est permis,
Toujours votre vieille folie !
Mais croire erreur n’est point savoir ! »
« J’ai vu, dit-il, donc je dois croire. »
« Vous êtes fou si vous tenez
Pour vrai tout ce que vous voyez. »
Par la main, Madame le mène
A une cuve d’eau bien pleine,
Lui ordonne d’y regarder
Et se met à lui demander
Ce qu’il y voit. Sur quoi, il dit
Que l’image qu’il voit, c’est lui.
« Et vous n’êtes pas cependant
Sous l’eau avec vos vêtements,
Quoi que disent les apparences !
Il ne faut pas faire confiance
A vos yeux qui mentent souvent. »
Sur ce, il dit : »Je me repens.
Chacun doit croire tout à fait
Ce que sa femme estime vrai,
Non ce que voient ses yeux trompeurs,
Maîtres de folie et d’erreur. »

Par cet exemple on le voit bien,
L’astuce d’un esprit malin
Est plus utile à bien des gens
Que tous leurs biens et leurs parents.

Marie de France (XII siècle).

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L'amour est une blessure intérieure
qui n'apparaît pas au-dehors.
C'est une maladie tenace
que la nature elle-même nous envoie.
Bien des gens s'en moquent,
comme ces amants de pacotille,
qui papillonnent un peu partout
puis se vantent de leurs succès :
on ne reconnaît pas là l'amour, mais la folie,
la fausseté et la débauche.
Celle qui peut trouver un loyal amant
a toutes les raisons de le servir,
de l'aimer et d'exaucer ses vœux.
Lai de Guigemar

Marie de France

XIIe siècle.

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Ker-Xavier Roussel
Lorry-lès-Metz, 1867 - L'Etang-la-Ville, 1944
La Terrasse 
Vers 1892  
Huile sur toile
Paris 
Musée d'Orsay.
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Fable de Marie de France : La Femme et son Amant

Un paysan, un jour, guettait :
L’oeil à la serrure, il épiait.
Or, qu’aperçut-il sur son lit ?
Un autre homme ! Et sa femme aussi !
Comme il disait : « Las, qu’ai-je vu ? »
Tout soudain, sa femme apparut :
« Qu’avez-vous vu, mon bon ami ? »
« Quoi ? Un autre homme, à mon avis,
Sur le lit, à vous embrasser ! »
La voici fort courroucée :
« C’est clair, nul doute n’est permis,
Toujours votre vieille folie !
Mais croire erreur n’est point savoir ! »
« J’ai vu, dit-il, donc je dois croire. »
« Vous êtes fou si vous tenez
Pour vrai tout ce que vous voyez. »
Par la main, Madame le mène
A une cuve d’eau bien pleine,
Lui ordonne d’y regarder
Et se met à lui demander
Ce qu’il y voit. Sur quoi, il dit
Que l’image qu’il voit, c’est lui.
« Et vous n’êtes pas cependant
Sous l’eau avec vos vêtements,
Quoi que disent les apparences !
Il ne faut pas faire confiance
A vos yeux qui mentent souvent. »
Sur ce, il dit : « Je me repens.
Chacun doit croire tout à fait
Ce que sa femme estime vrai,
Non ce que voient ses yeux trompeurs,
Maîtres de folie et d’erreur. »

Par cet exemple on le voit bien,
L’astuce d’un esprit malin
Est plus utile à bien des gens
Que tous leurs biens et leurs parents.

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Les femmes lisant.

Dans l’art.

Gerard ter Borch

Jeune femme assise en costume paysan

Amsterdam

Rijksmuseum

Portrait de Catharina van Braam Houckgeest à Canton

Amsterdam

Rijskmuseum

Constant Joseph Desbordes

Le chariot brisé

1806

Beauvais - Musée Mudo

Graph Amsterdam.

La lecture, même aux toilettes.

Jacques Léonard Maillet

Femme apprenant à lire à un enfant

Musée d'Orsay – Paris

Jacques Léonard Maillet

Femme lisant

Musée d'Orsay - Paris

Ker-Xavier Roussel

La Terrasse

Vers 1892

Paris - Musée d'Orsay

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Diable sur une porte

Rouen

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Salman Rushdie est récompensé pour la liberté d'expression.
Courant littéraire réaliste magique.
Gabriel Garcia Marquez.
Talent et courage.
2007: titre de chevalier par la Reine du Royaume-Uni.
Pakistan en colère.
La Marseillaise 
05 23
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C'est sa première apparition en public depuis son agression. Salman Rushdie s'est vu remettre une récompense d'honneur du groupe de défense de la liberté d'expression et de la littérature PEN America, dont il a été le président.

Le JDD.

 

Ce dernier salue l'engagement d'un écrivain, et rend hommage à sa lutte pour la liberté d'expression,

mais également son aide à l'égard de ses confrères.

Actualité Litté.


 Ce qu'incarne Salman Rushdie, c'est la liberté d'expression face à l'islamisme et aux fondamentalismes, et il l'a payée à plusieurs titres ».

Le Monde.


La fatwa lancée contre lui en 1989 a transformé l'auteur en icône

culturelle représentant l'importance de la liberté d'expression.

Slate.


Le romancier a reçu une récompense d'honneur du groupe de défense 

de la liberté d'expression et de la littérature, PEN America.

France Info.

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Humour, oui, mais une seule fois.
Le Terrorisme tue et ne rigole pas.
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Salman Rushdie

« Le Couteau »

L'Humanité

Salman Rushdie a été poignardé quinze fois en vingt-sept secondes. Il a frôlé la mort et perdu l'usage d'un œil. “Ma première pensée quand j'ai vu cette silhouette meurtrière se précipiter vers moi a été : c'est donc toi. Te voilà”, écrit-il dans Le Couteau, sans jamais nommer son assaillant (en attente de jugement). (Courrier International).

L'écrivain, qui a failli mourir sous les coups de couteau d'un jeune fanatique islamiste le 12 août 2022, raconte son agression. (Livre Hebdo).

L'écrivain Salman Rushdie raconte dans Le Couteau, des mémoires qui sortent ce jeudi 18 avril en France, l'attaque qui a failli le tuer en 2022. (HuffPost).

04 24
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612 personnes ont lu cet article.
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