Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 905 407 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
Il est trahi par sa corpulence et sa cravate qui
dépasse du costume du KKK.
L’utilisateur,
connu sous le pseudo « Xerias » sur la plateforme X
(anciennement Twitter), a déjà publié des contenus provocateurs qui ont ensuite
été repris par Donald Trump. La vidéo a été diffusée sur le compte personnel de
Trump, TruthSocial, le 6 février 2026, avant d’être retirée après une
dizaine d’heures de diffusion (franceinfo.fr)
Donald
Trump a nié toute responsabilité dans la publication d'une vidéo raciste
montrant les Obama en singes, affirmant qu'un membre de son personnel a
agi par erreur. Il a également déclaré qu'il était le
président le moins raciste depuis longtemps, malgré les critiques et
les preuves de ses propos et actions passés. (Qwant).
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D. Trump:
OBAMA: “People make
excuses for him. They say he’s not serious. Everything a president says is
serious!” (The Tennessee Holler).
OBAMA : « On lui trouve des excuses. On dit qu’il n’est pas
sérieux. Mais tout ce que dit un président est sérieux ! »
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ICE
Mamdani: "I
speak of Renee Good, whose final words to the man who murdered her were, 'I'm
not mad at you.' I speak of Alex Pretti who died as he lived, caring for the
stranger. ICE shot him bc he did something they could never fathom ... let us
offer a new path: one of defiance through compassion."
Mamdani : « Je parle de Renee Good, dont les derniers
mots à l’homme qui l’a assassinée furent : “Je ne vous en veux pas.”Je parle d’Alex Pretti, mort comme il a
vécu, en prenant soin d’un inconnu. L’ICE l’a abattu parce qu’il a fait quelque
chose qu’ils ne pouvaient pas comprendre… Offrons-lui une nouvelle voie :
celle de la résistance par la compassion. »
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Mamdani announces a
new executive order protecting New Yorkers from "abusive immigration
enforcement," including requiring ICE to have a judicial warrant to enter
NYC property.
Mamdani annonce un nouveau décret visant à protéger les
New-Yorkais contre les « abus en matière d'application des lois sur
l'immigration », notamment en exigeant que l'ICE soit munie d'un mandat
judiciaire pour pénétrer dans les propriétés de la ville de New York.
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D
Trump
Raciste
Ku
Klux Klan
« Le
grand magicien n'est pas raciste ! » dit la femme, Karoline Leavitt,
qui porte la croix catholique.
Secrétaire
de la Maison Blanche.
Déclarations publiques : Dans un
discours à Charlottesville, Trump a d’abord condamné les « violences
racistes », mais a rapidement changé de position en affirmant que les
antifascistes avaient « une part de responsabilité » pour avoir
« violemment attaqué » les suprémacistes. Le KKK a salué cette
déclaration, soulignant la connexion perçue entre Trump et les promoteurs
d’un « État blanc » (politis.fr)
En
résumé, les déclarations et actions de Donald Trump indiquent
un soutien implicite ou une ambivalence envers
des groupes racistes comme le KKK, ce qui a conduit à des accusations de
racisme et de complicité avec ces organisations. (Qwant).
En
France, c’est le règne de Louis IX (Saint Louis). Il part pour Jérusalem et y
reste entre 1240 et 1260. C’est le temps de la première défaite. (p 22).
Les
Tartares et les Mongols se font la guerre, mais leurs objectifs sont différents
de ceux des Occidentaux.
Tartares
(Description à charge ?)
Occidentaux
Rythme
– Discipline – Rigueur –
Massacres
– Déportation des vaincu-es.
Villes
admirables rasées.
Atrocités.
Pas
d’anéantissement de l’ennemi.
Meilleure
position pour négocier avec l’adversaire.
Peur
du châtiment de Dieu.
Le
territoire Mongol est à conquérir, non par les armes, mais par la langue, la
parole et le commerce. (p 27).
Marco
Polo :
La
mère de Marco Polo meurt à Venise. Son père voyage à Istanbul, puis en Crimée
et en territoire Mongol. Marco Polo découvre son père quand il a quinze ans. A
17 ans, il voyage avec son père Nicolo et son oncle Maffeo. Ils voyagent en
Chine pendant seize ans, de1275 à 1291.
Puis pendant 2 ans, ils vont en Perse jusqu’en 1293.Le père et l’oncle savent parler le Tartare.
(p 57). Ils rentrent par Gênes, où il est emprisonné, puis retour à Venise en 1295.
A
Venise, en 1299, il se marie et aura trois filles. Il meurt en 1324. (p 28).
Il a
effectué trois voyages en Perse, plusieurs en Inde et en Chine. Il serait allé
en Terre Sainte en 1270 ou en 1271. (p 31). Marco Polo a gagné la confiance du
Grand Khan. Il lui a servi d’ambassadeur chroniqueur. Le Khan était curieux de
nouveautés et d’extraordinaire. Il voulait tout savoir. (p 69). Marco Polo va
visiter la Petite Arménie, en Turquie. (p 77).
Au
cinéma, Gary Cooper est l’amant de la princesse Cocacin dans les Aventures de
Marco Polo. (p 33).
Dans
le film "Les Aventures de Marco Polo" (1938), Gary
Cooper, qui incarne Marco Polo, tombe amoureux de la princesse
Kukachin, fille du grand khan Kubilay. (Historia).
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Son
récit :
Il
existe onze versions différentes du texte, entre le 14e siècle et le
20e siècle.
L‘Arche
de Noé est située sur une grande montagne dans la Grande Arménie. (p 79).
(Associé,
pour les chrétiens,
à l'arche de Noé depuis le Moyen Âge,
l'Ararat est un emblème de l'Arménie,
d’où il est visible sur une grande partie du territoire. (Wikipedia).)
A
Balkh, Alexandre épousa la fille de Darius. (p 123).
(Alexandre
a épousé Roxane, la fille d'un noble bactrien Oxyarthès, en
hiver 328-327 avant JC, et Stateira, la fille de Darius III,
en 324 avant JC lors des noces de Suse. (Epicdoc).)
A
Pékin, le couvre-feu est obligatoire pendant la nuit. Nul n’a le droit de
sortir, sauf pour aider une femme à accoucher ou pour soigner un malade. On
doit porter une lumière. (p 213).
A
Pékin, 30 000 pauvres viennent manger un pain chaud dans le palais du Grand
Khan. Il leur fait donner du blé et des graines pour un an. (p 255).
Dans
l’île de Java, la licorne a des pieds d’éléphant, une corne très grosse, une
langue pleine d’épines très longues, une tête de sanglier tournée vers le sol.
(Un rhinocéros ?). (p 397 et 403).
Un rhinocéros fait des peintures et on voit sa corne sur chaque toile.
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A
Sumatra, un magicien prédit la guérison ou non. Le malade est mis à mort par
étouffement, avec un drap dans la bouche. On le fait cuire et la famille le
mange et suce la moelle des os. Un étranger qui ne paie pas la rançon est tué
immédiatement. (p 401).
Les
brahmanes de Lar sont superstitieux. Si les hirondelles ne volent pas selon
leur souhait, ils font demi-tour et rentrent chez eux. Sinon, ils continuent
leurs affaires. (p 429).
A
Lar, les mort-es sont brûlé-es. Sinon, les vers mourraient une fois tout mangé.
L’âme du mort serait tenue responsable de ce pêché et punie. (p 435).
Les
corsaires, à Goujarat, ont inventé un diurétique pour vider les intestins des
marchands qui ont avalé les perles et les pierres précieuses. (p 443).
Alcoolisme :
Il
trouve que les nobles sont juste bons à boire beaucoup. (p 77).
Près
de l’Océan Indien, à Ormuz, le vin de dattes est mélangé à des épices.
C’est un purgatif, mais il fait grossir. (p 111).
A
Talocan, autour du désert de Gobi, les gens boivent du vin cuit et s’enivrent.
(p 125).
Les
Chinois boivent du vin avec de l’alcool de riz mélangé à des épices. Très fort,
il enivre très vite. (p 253).
Les
femmes :
Dans
le royaume de Kerman, en Perse, les femmes et les jeunes filles cousent sur des
draps de soie et brodent des animaux, des arbres, des oiseaux, des fleurs.
Elles décorent les tentures de lit merveilleusement : coussins, oreillers,
couvertures. (p 103).
Cité
de Camadin (Inde) : Les Tartares vendent les femmes indiennes dans
d’autres terres, comme esclaves. (p 107).
Les
femmes sont excessivement belles dans le Khouhistan (Tun et Kaïn). (p 117).
Au
Yutian, les femmes se remarient dès que le mari part pour un voyage de plus de
vingt jours. Lui peut se remarier partout. (p 139).
A
Hami, le mari offre sa femme à l’hôte. Il les laisse tous les deux à la maison
et revient quand l’hôte est parti. C’est un grand honneur. Les femmes sont
belles. (p 147).
Au
Xichang, les hommes font pareil. Ils donnent leur femme aux étrangers car ils
croient que les dieux leur seront favorables et qu’ils leur donneront une
abondance de biens. (p 281).
A
Tangout, les hommes prennent jusqu’à trente femmes, selon leurs moyens. Il peut
chasser de chez lui une femme qui n’est pas bonne. ( ?). (p 151).
Les
Tartares, cinq générations après Gengis Khan, ont plus de cent femmes ( ?).
Ils ne prennent jamais leur mère pour épouse. (p 165).
Le
Grand Khan Koulibali a quatre épouses, toutes impératrices. Chacune a mille
personnes autour d’elle ( ?). Il a aussi des concubines. Il en change
toutes les semaines. Elles doivent avoir une bonne haleine, être vierges et
saines. Elles sont ses esclaves sexuelles.
Il a
25 fils. Il vit à Pékin trois mois par an, en décembre, janvier et février,
dans la Cité interdite. (p 203).
Au
Tibet, on n’épouse pas une vierge. Elle doit avoir été avec 20 hommes au moins
avant de se marier. Elle doit posséder des babioles et des médailles. Une fois
mariée, seul son mari peut la toucher. (p 277).
Au
Zardandan, les femmes travaillent, aidées par des esclaves. Accouchées, elles
travaillent. Le mari reste couché avec le bébé pendant quarante jours. (p 291).
Au
royaume de Quilon, ils se marient entre cousins germains et prennent la veuve
d’un frère mort. (p 477).
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Soleil
Il catapulte ses balles lumineuses, heurte sans bruit, frappe énergiquement l'épiderme.
Il exhibe un livre sur les Saints dans la file d'attente des client-es.
C'est un message subliminal sur la religion catholique.
Offensive catholique dans les boulangeries...
Révision du catéchisme aussi!
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LGBTQIA+
Ibtissame
Lachgar
« Allah
est lesbienne »
Les
religions restreignent les libertés des femmes.
Violaine
de Filippis-Abate
L'Humanité
Ibtissame Lachgar a publié le slogan « Allah
est lesbienne », suscitant des accusations d’atteinte à la religion islamique
au Maroc; cet épisode illustre comment des groupes religieux et les lois
peuvent restreindre les libertés des femmes et des
personnes LGBTQIA+, même dans des mouvements féministes, amplifiant les débats
sur la séparation entre religion et droits individuels. (Nouvel Obs).
Ibtissame Betty Lachgarest une défenseuse de longue
date des droits des femmes et des LGBTQ+ au Maroc. Fin
juillet 2025, elle publie sur les réseaux une photo d'elle arborant un t-shirt. (TV5
monde).
La militante féministe
marocaine Ibtissame « Betty » Lachgar a été placée en garde à vue par la police du royaume ce
dimanche 10 août. (Charlie Hebdo).
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Religion
Homme
noir en Christ
L'homme
blanc est effrayé.
Le christianisme noirest tributaire de trois
facteurs principaux : l'héritage religieux africain, la servitude, la religion telle qu'elle leur vient
du maître blanc.
(Persée).
Jésus était-il noir de peau ? La question – âprement
débattue – est presque aussi vieille que le christianisme, bien
qu’ordinairement taboue en Occident. La raison en est simple : la Bible
n’évoque absolument pas l’apparence physique de Jésus. (Une autre histoire).
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La religion nuit à la santé
Jésus ne fumait pas, ne buvait pas, ne « b… » pas (= n’avait pas
de relations sexuelles)
Il est mort à 33 ans !
Humour.
Jésus est considéré comme mentalement sain par plusieurs
experts, bien
que certains aient émis des hypothèses sur des troubles mentaux. Il menait une vie sobre, mais sa
mort précoce n'est pas directement liée à ses habitudes de vie.
Les experts comme Charles Binet-Sanglé, ont suggéré qu'il souffrait de
paranoïa religieuse, tandis que d'autres, comme Pablo Martínez et Andrew Sims,
défendent sa santé mentale. (Qwant).
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Dédicace de Jésus sur une Bible ( humour)
"Merci d'être mon fan!"
Jésus-Christ
n’a jamais rédigé ni dédié la Bible.
Origine du texte : La Bible est
une anthologie de livres écrits sur plusieurs siècles (Ancien Testament
avant Jésus, Nouveau Testament après sa mort).
Rôle de Jésus : Il apparaît dans
les Évangiles comme le personnage central, mais il n’a pas laissé de texte
explicitement destiné à « dédier » l’ensemble du canon biblique.
Compilation : Le canon du Nouveau
Testament a été fixé par les premiers conciles de l’Église (4ᵉ‑5ᵉ siècles),
bien après la vie de Jésus.
En
résumé, il n’existe aucune dédicace de la Bible attribuée à Jésus‑Christ.
(Qwant).
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Bible
Recueil de légendes malsaines, avec massacres, viols
et la bénédiction d'un magicien vivant dans le ciel
La
Bible est un ensemble de textes sacrés pour le judaïsme et le christianisme.
Elle est composée de deux grandes parties principales :
L’Ancien Testament (partagé avec
le judaïsme) : récits historiques, lois, prophéties, psaumes et livres de
sagesse.
Le Nouveau Testament
(christianisme) : vie de Jésus, enseignements, lettres des apôtres et
livre de l’Apocalypse. (Qwant)
"Le Sabbat des sorcières" de Goya, réalisé entre 1821 et 1823, fait partie des "Peintures Noires" et représente Satan sous la forme d'un bouc entouré de sorcières terrifiées, symbolisant des thèmes sombres comme la violence, la mort, et la critique des superstitions, tout en étant affectée par des restaurations qui ont modifié son état original. (Trek zone).
Un rituel de sorcellerie nocturne dirigé par un bouc démoniaque, inspiré par la mythologie basque et les superstitions populaires. (Wikipedia).
Sorcières du sabbat, commandé par les ducs d'Osuna en 1797-1798. (Art twenty).
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A witch in black robes kneels before a massive tree with an arched wooden door set into its trunk. The door glows with golden sigils and is partly open, revealing bright blue light from within. Roots and bark frame the mystical portal, evoking secrecy and supernatural ritual.
Une sorcière en robe noire est agenouillée devant un arbre massif dont le tronc est percé d'une porte en bois cintrée. La porte, ornée de sceaux dorés, est entrouverte, laissant entrevoir une vive lumière bleue. Racines et écorce encadrent le portail mystique, évoquant le secret et un rituel surnaturel.
La publication de « La Sorcière » par l’historien Jules Michelet en 1862 marque une rupture : la sorcière devient à la fois un emblème de révolte, de connaissance et d’harmonie avec les éléments naturels. (Site ac Nancy-Metz).
Deux images bien différentes des sorcières cohabitent dans l’art : l’une d’une femme vieille et volontairement laide, et l’autre d’une femme jeune, séductrice et cruelle. (Muzeo).
Cette image de deux hérétiques vaudoises en plein vol est considérée comme une des premières représentations connues de sorcières, telles qu’on se les figurait à l’époque. (Genially).
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Enquête passionnante qui se déroule sous la fin de règne de Henri IV.
Arte
Sorcière
« Chronique d'un massacre »
Pays basque
1609
Démonologie
Misogynie
Quels mécanismes ont conduit à la plus meurtrière chasse aux sorcières en France au Paysbasque en 1609 ? Cette enquête saisissante plonge au coeur de la pensée démonologique. (Arte).
Arte revient ce 18 octobre 2025 sur la chasse aux sorcières menée au Paysbasque en 1609 par le juge Pierre de Lancre, avec le captivant documentaire. (Sud Ouest).
Arte diffuse ce soir Sorcières : chronique d’un massacre, un documentaire édifiant sur la chasse aux sorcières la plus terrifiante de France, qui envoya au bûcher des dizaines de femmes. (Yahoo).
Au début du XVIIᵉ siècle, la chasse aux sorcières est devenue une véritable obsession en Europe, ce saisissant documentaire retrace l’une d’elles dans le PaysBasque. (Nouvel Obs).
Il s'agit d'une enquête sur les mécanismes cruels, irrationnels et misogynes qui ont conduit à la plus meurtrière chasse aux sorcières en France au Paysbasque en 1609. (Ile-de-France).
En 1609, dans la province basque du Labourd, 80 personnes, dont une majorité de femmes, sont brûlées vives pour sorcellerie à l’issue de quatre mois d’un procès à charge. (Historia).
Les motifs misogynes, liés aux maléfices ayant trait à la sexualité, au vol nocturne, au cannibalisme d'enfants, repris de traditions antérieures, apparaissent progressivement et sont appelés à se développer. (La femme est mariée au diable).
Une autre critique positionne le Malleus comme une œuvre phare dans ce qui allait devenir un nouveau genre littéraire de divertissement en plein essor dans la dernière moitié du XVIe siècle. (Wikipedia).
"Depuis Adam, il n'y a guère de méfaits en ce monde où une femme ne soit entrée pour quelque chose…" écrit William Thackheray, auteur du 19ème. Plongée au cœur de la "misogynie". (Les grands misogynes de l’hidsoire, Europe 1).
Dans le cadre des sources historiques, les démonologues du XVIe et du XVIIe siècles s’efforcent de classifier les démons, comprendre leurs pouvoirs et leurs modes d’action, et étudier les interactions entre le Bien (Dieu) et le Mal (le diable). (Wikipedia).
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Sorcière:
Ghada Amer
“We are the granddaughters of the witches that you could not burn.”
« Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler. »
Ghada Amer, née le 22 mai 1963 au Caire, est une artiste plasticienne égyptienne, peintre - brodeuse, et une figure féministe de l' art contemporain. Elle vit et travaille à New York. (Wikipedia).
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Sorcière :
Portland, US, annyal event known as the "Standup Paddleboard Witch Paddle".
Portland, États-Unis, événement annuel connu sous le nom de « Stand Up Paddleboard Witch Paddle ».
"Pagaie de sorcière pour stand-up paddle".
Chaque octobre, des sorcières, des magiciens, des sorciers et des démons se réunissent pour répandre la joie d'Halloween tout en faisant du paddle sur la rivière Willamette lors de la Paddle annuelle des Sorcières. (Rove). ---------------
Sorcière
Marjorie Cameron
1922-1995
Songs for the witch woman
Chansons pour la sorcière
1951
Marjorie
Cameron, artiste et occultiste américaine, est connue pour son œuvre "Songs
for the Witch Woman", un recueil de poèmes de John W.
Parsons illustré par ses propres dessins, né de leur relation
tumultueuse et de leurs pratiques magiques. (Door of perception).
Songs
for the Witch Woman est une œuvre majeure associée à Marjorie Cameron. Il
s'agit d'une collection de poèmes écrits par John W. Parsons, son partenaire à
la fois amoureux et occulte, et illustrée par Cameron elle-même. Ce projet est
né de leur relation tumultueuse et de leur collaboration magique. (Cameron).
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Sorcière
Malleus Malefic Arum
En anglais.
Le Malleus Maleficarum, également connu sous le nom de The Hammer of Witches en anglais, est un traité sur la sorcellerie co-écrit par Heinrich Kramer et Jacob Sprenger en 1487. (Glosbe).
Malleus Maleficarum, un texte fondamental sur la sorcellerie et la démonologie, entièrement traduit en anglais moderne par Montague Summers. (Le marteau de la sorcière).
In 1486, in Strasbourg, the Inquisitors published MaleficarumMalleus ("The Hammer of the Witches"), trying in particular to explain why women are more affected by witchcraft than men. (Context reverse).
En 1486, à Strasbourg, les inquisiteurs publièrent Maleficarum Malleus (« Le Marteau des sorcières »), tentant notamment d'expliquer pourquoi les femmes sont plus touchées par la sorcellerie que les hommes.
En 1486, les inquisiteurs Heinrich Kramer et Jacob Sprenger ont publié le Malleus Maleficarum ("Le Marteau des Sorcières") pour expliquer et combattre la sorcellerie, avec l'approbation du pape Innocent VIII. (Wikipedia).
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Sorcières
Christelle
Taraud
« Les
filles au diable »
3
vagues depuis le 17e s
Mémorial
Steilneset
Cynthia
Fleury
Sorcières
– Christelle Taraud, Les Filles‑au‑Diable (1620‑2022)
Le livre retrace trois moments clés :
1621 : l’exécution
d’Anne Lauritsdatter et de douze autres femmes à Steilneset, accusées de
sorcellerie.
2011 : ouverture du Mémorial
de Steilneset, dédié aux victimes de ces procès, afin de souligner
qu’elles étaient des victimes d’une persécution misogyne et d’un crime de
masse, aujourd’hui appelé féminicide.
2022 : visite de l’auteure
à Steilneset, où elle ressent le souvenir des exécutions.
Ces trois « vagues » illustrent la continuité des violences systémiques
contre les femmes depuis le XVIIᵉ siècle (lisez.com)
Mémorial de Steilneset : monument
situé à Vardø, Norvège, inauguré en 2011 par la reine Sonja. Il commémore
les 91 personnes exécutées pour sorcellerie, majoritairement des Samis, et
rappelle l’histoire des procès de chasse aux sorcières dans le Finnmark (fr.wikipedia.org)
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Deja
Sorcière
Crow in an all black fit with long,
billowing sleeves and pants, a corseted top, and silver buckles. he looks smug
about it.
Crow, vêtue de noir de la tête aux pieds, avec des manches et un
pantalon longs et bouffants, un corset et des boucles argentées, affiche une
mine satisfaite.
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Sorcière
Nantes
Exposition
180 oeuvres au château des Ducs de Bretagne.
Lieu : Château des Ducs de
Bretagne, musée d’histoire de Nantes.
Dates : du 7 février
au 28 juin 2026(laplace.presseocean.fr)
Contenu : près de 180
œuvres (gravures, peintures, manuscrits, objets de culte, etc.)
qui retracent l’histoire des femmes accusées de sorcellerie du Moyen‑Âge à
l’Époque moderne (franceinfo.fr)
Objectif : offrir un parcours
immersif et rigoureux qui explore les racines historiques, sociales et
culturelles de la figure de la sorcière, tout en mettant en lumière son
évolution vers une image de force et d’émancipation (laplace.presseocean.fr)
Elle
est née à Paris en 1931. Son grand-père la rêvait comme une chanteuse, son père
aurait aimé qu’elle devienne une écrivaine. Elle s’orientera vers la poésie. (p
75).
Après
des petits boulots, elle parvient à chanter tout en mangeant, dans des cabarets
Rive Gauche.
En
1956, Serge Gainsbourg l’accompagne au piano. (p 76).
Elle
obtient plus de succès que Jean Ferrat. (p 77).
Elle
joue au théâtre et apparaît à la télévision. (p 79).
En
1959, elle chante Bruant. Elle poursuit son ascension dans les cabarets
parisiens. En 1960, elle chante Ferrat, à la télévision. Elle chante à la
Colombe (p 88).
Marcel
Yonnet, compagnon d’Anne Sylvestre*, l’accompagne au piano.
Elle
investit l’Ecluse, où chante Barbara. Pour Pia Colombo et Francesca Solleville,
elle était la star. Intransigeante, elle chante des paroles dures. Elle
n’enregistre pas de disque. Les chanteuses interprètes sont en chute face aux
chanteurs compositeurs. (p 81).
En
1961, elle chante trois chansons sur un disque collectif qui reste
confidentiel. Elle préfère être une artiste de scène. (p 101).
Elle
apparaît à la télévision pour chanter une chanson. (p 104).
En
1962, elle devient « la femme de ». Malgré elle. Elle sort son
premier disque personne.
Elle
part en tournée pendant trois mois avec Georges Brassens en 1963. Elle
enregistre un second 33 tours. (p 127).
Face
à la vague de rock et de twist en 1965, elle arrête de chanter. (p 128).
En
1964, elle repart en tournée avec Brassens et chante aussi à la télévision. Au
théâtre de Plaisance, elle présente six chansons ; Elle occupe la scène
centrale à la Fête de l’Humanité ; A Bobino, elle est la vedette
américaine de Brassens. (p 142).
Elle
chante à la télévision avec Jean Ferrat en juin 1965. (p 168).
Elle
décide d’arrêter de chanter pour écrire. Jean Ferrat est devenu une vedette,
pas elle. (p 188).
En
1967, elle se prépare à relancer sa carrière et enregistre son premier 33
tours. (p 224).
Elle
repart avec Brassens en tournée. (p 238).
Quand
onreproche à Ferrat de ne pas avoir
écrit assez pour elle, elle le défend en disant qu’il n’a pas le temps. (p 250).
En
1969, elle chante en première partie de Serge Reggiani, à Bobino. (p 255).
Jean
Ferrat la considère comme sa compagne, pas comme une chanteuse. (p 260).
Il
avait chanté deux chansons anti féministes à ses débuts. Pour lui, la femme a
un rôle concret.(p 261).
En
1969, chez Denise Glaser, Christine Sèvres a un trou en pleine chanson. Les
commentaires ne sont pas élogieux pour elle.Elle enregistre son second 33 tours. (p 293).
Dépressive,
elle ne veut plus chanter. Elle se réfugie en Ardèche pendant neuf mois. (p
296).
A
Antraigues, Christine peint. Mais elle est isolée et se retrouve seule. Tous
ses amis et amies sont à Paris. (p 357).
Elle
était devenue alcoolique pour « cautériser cette plaie
existentielle ». ( !?) Dépressive, elle n’a pas été soignée.
Elle
meurt à Marseille en 1981. (p 382).
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J’ajouterai
ceci : son talent a été sacrifié face à la réussite de son mari.
Elle a cédé devant la puissance créatrice de Jean Ferrat. Elle ne pouvait pas
reconnaître qu’elle souffrait d’être dans l’ombre de Jean Ferrat. Elle est
devenue uniquement « sa » femme. Il rapportait l’argent, ils possédaient
deux biens immobiliers, pourquoi aurait-elle pu se plaindre ? Elle aurait
du se satisfaire de ce confort familial. Pour elle, c’est fini. Son talent n’est plus
reconnu, vanté, loué. Elle doit rentrer dans le rang de la routine, avec un
retour à la maison pour préparer à manger, laver, acheter, prévoir les
réparations. Elle voulait échapper au train-train. Elle ne voulait pas renoncer
à la scène, aux lumières, aux tours de chant, aux copineries et aux rivalités
entre artistes.
Jean
Ferrat lui a reproché sa rigueur professionnelle et lui a reproché de ne pas
avoir assez pris soin d’elle. Lui, créateur contesté ou adulé, censuré ou
promu, ne la voyait plus que comme une gouvernante, une mère. Il n’a pas vu
qu’elle souffrait. Elle a été jetée au rebut.
Elle
a du commencer à boire dans les cabarets. Ils sont faits pour ça. Mais quand la
dépression est apparue et s’est installée, elle a pensé que la douleur
disparaîtrait sous des litres d’alcool. Elle cherchait un moyen d’endormir sa
souffrance, sans imaginer qu’elle l’entretiendrait ainsi. Elle s’est noyée dans
l’alcool et le chagrin. Elle s’est oubliée dans l’alcool, mais l’alcool ne l’a
pas oubliée. A l’époque, on ne se battait pas contre l’alcoolisme comme
maintenant.
Sa
raison d’être et son expression personnelle lui ont été retirées. Son talent a
été nié.
Elle
a été sacrifiée par le show biz et a été enterrée à Antraigues.
Elle
s’est battue, n’a pas été seule, mais peu de mains lui ont été tendues. Elle a
du renoncer à sa raison de vivre. Elle avait sa fille, mais, dire non à sa
carrière a été un énorme sacrifice.
On a
invoqué le trac, mais après tant d’années, est-ce crédible ?
On
lui a reproché de ne pas avoir chanté de chansons d’amour. Elle n’était pas la
seule interprète à le faire. Elle a chanté des textes de Brigitte Fontaine qui
a réussi à survivre dans ce difficile milieu grâce à sa création personnelle de
textes.
Comment
Christine Sèvres pouvait-elle rivaliser avec un chanteur, Jean Ferrat,qui composait sa musique et a écrit la moitié
des textes de ses chansons ?
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Anne
Sylvestre la magicienne
Après « Barbara l’ensorceleuse »,
c’est au tour d’Anne Sylvestre, icône de la chanson féministe, de nous
enchanter par la magie de son style et de sa poésie. Autant dire que
Jean-Daniel Belfond a l’art d’accorder à la gent féminine des dons de séduction
et d’envoûtement. À mi-chemin de la biographie et du récit romancé, son livre
est un riche filon d’informations pour mieux connaître celle qui chantait le
triste puis le gai, qui donnait le droit aux enfants d’étendre « leurs ailes
dans la lumière nouvelle d’une vie à inventer. » Captivant.
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