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dimanche 20 octobre 2019

Titouan Lamazou - Sahara, mondes connectés - Marseille - J.M.L. Le Clézio - Gorille



Titouan Lamazou

Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Titouan Lamazou est un artiste voyageur.
Accueilli à Tombouctou dans les années 1990, il part à la recherche des familles qu'il avait connues. En 2012, suite à une rébellion, elles sont dispersées dans des camps de réfugiés érigés dans les pays voisins: Mauritanie, Burkina-Faso, Niger, Algérie. Il rencontre en chemin des aventuriers en quête d'une vie meilleure.

Ghababi welet Salli
2015
Niamey, Niger
Huile et photographie sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Abdoullahi Mohammed
El Maouloud
2013
Camp de M’Bera, Mauritanie
Acrylique sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés

Titouan Lamazou
Autour du puits
2014
Camp d’Intikane, Niger
Huile sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Titouan Lamazou
Retrouvailles
2014
Camp d’Intikane, Niger
Huile sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Titouan Lamazou
Nuit étoilée à Tiguidit
2014
Désert de l’Aïr
Huile sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Titouan Lamazou
Saison sèche
2013
Fleuve Niger, Niamey
Acrylique sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


 
Titouan Lamazou
Vent de sable
2013
Niamey, Niger
Huile et photographie sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Titouan Lamazou
Saison sèche
2013
Fleuve Niger, Niamey
Acrylique sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Ittou welet Sididi
2013
Niamey, Niger
Acrylique et sable sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Regards vers Tombouctou
Camp UNHCR de Mentao, Burkina Faso
2013
Huile sur toile
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés


Tarapt welet Al Mousser
2013
Niamey, Niger
Acrylique et sable sur papier
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés



Timia welet Hebeti
De Tombouctou
Camp de M’Bera, Mauritanie
2013
Musée de la Vieille Charité
Marseille
Sahara, mondes connectés

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J.M.G. Le Clézio

L’Africain.

Editions Mercure de France – 2004

 

Que signifient les lettres J.M.G ? Jean-Marie Gustave.

Il reproche à son père d’avoir été étranger à sa propre famille (p 50). C’est un livre sur la mésentente entre un père et son fils. L’amour entre eux est absent.

Sa famille est d’origine cosmopolite. Son grand-père maternel a une enfance à l’île Maurice qui est sous influence anglaise (p 52). Son père jugeait les Mauriciens qui dirigeaient «  égoïstes et vaniteux » (p 62).

Son papa a fait ses études de médecine en Grande-Bretagne, mais a refusé d’y rester pour y pratiquer le métier pour lequel il était formé. Avide d’aventures, il rêvait de pirogues à Georgetown* en Guyane britannique (p 61).

Puis il partit pour l’Afrique où il vécut durant vingt-deux ans, haïssant le colonialisme  (p 112). Sa femme l’y rejoint pour y vivre l’aventure dans l’ouest de l’Afrique, au Niger et au Cameroun (p 64). Elle monte à cheval en amazone (p 85).  Le papa aimait le rythme de la nature, la culture de la terre, l’isolement loin des grandes villes, (p 83). Ils étaient attirés par la sexualité dégagée par la nudité des femmes lors des fêtes rythmées au son des tam-tam (p 87).

Parmi les guerres tribales, il soigna les maladies et rit de l’humour des bergers rencontrés (p 86). Les enfants attendaient son diagnostic ou un vaccin (p 92). En concurrence avec les sorciers*, il était bien accepté (p 93).


*

Mathurin Méheut 

Musée de Pont-Aven 

Illustration pour "Légende de la mort" d'Anatole Le Braz.

Le bateau-sorcier 

1946

Aquarelle et encre noire sur papier.

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Puis, il y vécut seul, sans sa famille, durant de longes années.

Pendant la seconde guerre mondiale, sa maman qui vivait à Nice y était en danger. Mariée à un Anglais, elle s’est réfugiée et cachée dans la montagne (p 54). Pendant la guerre, son père change de région. A Ogoja**, il découvre qu’il est un médecin colonial. Participant à la surveillance médicale, il comprend le rôle politique qu’on lui fait jouer et il regrette d’être devenu médecin (p 99). L’Afrique a perdu son charme, tout lui pèse (p 102).

Sur les marchés d’Obudu***, on vend des mains coupées de gorilles**** (et peut-être d’enfants), mais les légendes de cannibalisme ne sont pas prouvées, tout comme la sorcellerie secrète (p 102).

Il retrouvera sa famille et ses deux fils huit ans trop tard. En homme excessif et haineux, il recevra l’hostilité sournoise de ses enfants (p 111). C’est en Afrique que J.M.G. Le Clézio passera une grande partie de son enfance.

J.M.G. Le Clézio a fantasmé sur la douceur du foyer (alors que c’est le premier lieu où s’exprime la violence, NDLR),°(p 121).

*

Georgetown est la capitale du Guyana. Elle est située sur la côte atlantique, à l'embouchure du Demerara. Fondée en 1781, elle compte 245 000 habitants en 2011, ce qui en fait la plus grande ville du pays.

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Ogoja est une zone de gouvernement local de l'État de Cross River au Nigeria.

***

Obudu est une zone de gouvernement local de l'État de Cross River au Nigeria.

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Le Clézio

L'inconnu sur la Terre

Parfois on rencontre ceux qui sont simples. On voit leur lumière, on sent la pureté de leur souffle, la netteté de leur regard.
Alors c’est comme si quelque chose cédait enfin dans ce réseau infini de protection et d’interdiction qui nous entoure.
J.M.G. Le Clézio

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A propos de l’affaire Matzneff et de ses soutiens intellectuel.les parisiens :

Prix Renaudot :

Le palmarès de ce prix reste entaché par l’attribution du prix de l’essai 2013 à un recueil d’articles de Gabriel Matzneff, « Séraphin, c’est la fin ! ».

   Christian Giudicelli, « fidèle complice » de Matzneff.

Christian Giudicelli, lui, siège toujours. C’est pourtant lui qui est le plus mis en cause par ces « attaques ».

 Jean-Marie Le Clézio, 80 ans, qui a dit qu’il allait partir et puis finalement pas. (Mais que diable allait-il faire… ?)

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NDLR: non à la peine de mort.

Yahaya Sharif Aminu est condamné à la peine de mort au Nigeria:

Nigeria : un chanteur condamné à mort pour blasphème voit son appel rejeté.

Condamné à mort par pendaison pour «blasphème», un chanteur de 24 ans a vu son appel être rejeté par la cour d'appel d'un Etat du nord du Nigeria. Il va faire appel devant la Cour suprême.

Ce mercredi, la cour d'appel de Kano, un Etat du nord du Nigeria, a rejeté l'appel d'un chanteur de 24 ans condamné à mort par pendaison pour «blasphème» en août 2020.

(…) Dans la charia, le blasphème, en particulier contre le prophète, est passible de la peine de mort. Or la loi islamique a été instaurée en 2000 dans 12 Etats du nord nigérian, dont celui de Kano.

 nigeria-un-chanteur-condamne-mort-pour-blaspheme-voit-son-appel-rejete
 
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Sultana Sidi Brahim Khaya, également connue sous le nom de Sultana Khaya, est une militante sahraouie des droits de l'homme et un défenseur de l'indépendance du Sahara occidental et de l'autodétermination.

 La militante Sultana Khaya est entrée dans une bataille contre les autorités d'occupation marocaines depuis novembre 2020.

2020 - Les services de la police marocaine ont procédé à l'arrestation de la militante sahraouie, Khaya Sultana au niveau de l'accès nord de la ville de Boujdour .

Durant cette agression, l'un des agents a violemment empoigné Sultana Khaya et a placé un chiffon sur sa bouche et son nez.

Violée par les forces marocaines - Le 15 novembre 2021, des membres des forces de sécurité marocaines ont fait irruption au domicile de Sultana Khaya, militante sahraouie. La défenseuse Sultana Khaya ainsi que sa sœur Luara sont régulièrement victimes de violences et d'agressions sexuelles de la part des forces de sécurité marocaines.

2021 - La militante sahraouie des droits humains, Sultana Khaya, a affirmé que l'occupant marocain avait empêché une délégation américaine de lui rendre visite.

Sultana Khaya a fini par quitter les territoires occupés du Sahara occidental, le 1 er juin  2022, pour les Canaries. 

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Michel Bassompierre 
Gorille des plaines 
Le Patriarche n°1 
Saint-Malo

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Quentin Garel 
Saint-Pierre-de-Varengeville 
Centre d'art contemporain Daniel Havis 
Très grand masque de gorille 
2010
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Sylvie Icher 
Izingiro 
2015 
Château des Pères 
Congrégation des Pères du Saint-Esprit
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Musée archéologique de Nîmes 
Gorille 
Dessin

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Un Singe fut élu Roi par les Animaux,

Pour avoir fait cent singeries avec la couronne

Qui avait été apportée pour couronner celui qui serait élu.

Un Renard indigné de ce choix, dit au nouveau Roi

Qu'il vint prendre un trésor qu'il avait trouvé.

Le Singe y alla et fut pris à un trébuchet tendu

Où le Renard disait qu'était le trésor.

Esope.

Quelle pourrait-être la moralité de cette fable ? Deux animaux ne peuvent s'entendre. On ne doit jamais s'associer avec un singe. On ne doit jamais s'associer avec quelqu'un de plus rusé.

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R Dati au Sahara occidental

L'Algérie condamne et s'inquiète.

La Marseillaise

En se rendant en début de semaine au Sahara occidental, Rachida Dati a attisé la colère des autorités algériennes.  (TF1).

Un déplacement «condamnable à plus d'un titre»​​ Par sa présence, la ministre française «aide à la consolidation du fait accompli marocain ». (Libération).

02 25

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199 personnes ont lu cet article.
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jeudi 25 février 2016

Georges Brassens et le radeau des méduses



 
Décor de la voûte, tête de Gorgone
Narbonne
Fin du 1er siècle après J-C
 
 
Virginie Girard 
Gorgone 
Harfleur 

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Georges Brassens

Les copains d’abord

« Fluctuat nec mergitur »

"Il est agité, ébranlé, par les flots, mais il ne coule pas".

Tag

Saint-Denis


Le radeau des méduses
Mon aquarelle.


Georges Brassens à Saint-Quentin-la-Poterie



Louis Mitelberg, dit Tim

1919 - 2002

Villon (1431 - 1463), Brassens, Rabelais (1483/94 - 1553),

1992

Encre.

François Rabelais

Maison natale "La Devinière".

"Après une franche repue

J'eusse aimé toute honte bue

Aller courir le cotillon

Sur les pas de François Villon".

Georges Brassens. Le Moyenâgeux. "J'ai été nourri très jeune de Rabelais".

Les trois compères représentent l'esprit insoumis français.

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G Brassens 
"Gare aux gorilles" devient "Gare aux morilles 
Rappel de consommation 

Le lien avec un rappel de consommation vient d’un avis signalant des morilles séchées : un lot pourrait être contaminé par une toxine susceptible de provoquer une intoxication alimentaire. L’avis a été publié le 5 novembre 2026. Vérifiez la marque et le numéro de lot sur la fiche officielle avant de consommer le produit ; si votre paquet correspond, ne le consommez pas. (rappel.conso.gouv.fr)
La recherche fait aussi remonter une vidéo humoristique d’Éric Toulis et Brahim Haiouani intitulée « Gare aux morilles ! ». (youtube.com)
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Grandes méduses vertes

Muséum

Le Havre

Australie - Artiste autochtone.

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Aly de Groot

Grande méduse 

2020

Muséum

Le Havre

Australie 

Réalisé avec des filets de pêche retrouvés au fond de la mer.

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"Pour tes yeux de méduse 

J'ai lâché de l'écume

Faut pas rester un légume

Une tentacule de darkness

Qui monte à la tête."

Tag.

Paris.

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Naples

Musée national d'archéologie.

Méduses

Têtes

1er siècle avant J-C.

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Le Caravage 
La Méduse est censurée sur Twitter, sur le compte de Maïa Mazaurette.
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Le peintre Le Caravage a peint le tableau La Méduse en 1597 qui se trouve à la galerie des Offices à Florence (Italie).

L'œuvre conservée à la Galerie des Offices avait été commandée par le cardinal Francesco Maria del Monte, peinte sur un bouclier, pour compléter une armure de parade qui devait être offerte au grand-duc de Toscane Ferdinand Ier de Médicis.

Méduse est l'une des trois Gorgones, et la seule mortelle.

06 22

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Arnold Böcklin

Bouclier avec le visage de Méduse

1897

Musée d'Orsay

Paris 

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Arnold Böcklin 

Bouclier avec la tête de Méduse 

1887 

Bâle - Musée 

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Les boucliers avec le visage de Méduse.

Arnold Böcklin

Astyanax-Scevola Bosio

Minerve pacifique d'après Boticelli

André del Verrochio

Alessandro Mariano di Vanni Filipepi

La Gorgone aux cheveux de serpents, violée par Poséidon avant d'être décapitée par Persée, est un symbole sexualisé de la monstruosité.

Selon le mythe, c'est Persée qui, avec l'aide d'Athéna, trancha la tête de Méduse, prenant bien soin, pour ne pas être figé en pierre, de ne regarder que l'image de la Gorgone, telle qu'elle se reflétait dans le miroir poli de son bouclier. Du sang qui se répandit naquirent Pégase et Chrysaor.

Méduse inspire la terreur aux hommes, elle a la particularité d'avoir des serpents en guise de cheveux et de grandes dents ainsi qu'un visage repoussant.

La tête de Méduse de Caravage orne un véritable bouclier de parade en bois .

Le visage représenté n'offre pas les caractéristiques d'un visage féminin.

Le bouclier avec le visage de Méduse (1897) par Arnold Böcklin est un relief en papier mâché peint et doré conservé au musée d'Orsay.

Le bouclier d'Agamemnon est muni d'une tête de Gorgone sculptée sur un fond d'émail noir, « à l'aspect effrayant et aux regards horribles ».

Placer Méduse au centre du bouclier signifie d’obtenir la protection de la déesse Athéna.

 

Quelle est la symbolique de Médusa ?

Méduse est souvent représentée comme un monstre, un symbole de protection, un symbole de liberté, ou une victime de viol et/ou d'une malédiction.

Qui a coupé la tête de Méduse ?

Persée, vainqueur de tous ses ennemis, consacre à Athéna la tête de Méduse, qui, depuis ce temps-là est gravée sur la redoutable égide de la déesse.

Quel est le vrai nom de Méduse ?

Méduse (en grec ancien : Μέδουσα), appelée aussi la Gorgone (Gorgo), est dans la mythologie grecque l'une des trois Gorgones (avec ses sœurs Euryale et Sthéno). Elle est la seule à être mortelle.

Comment s'appelle le bouclier d'Athéna ?

Dans la mythologie grecque et romaine, l'égide est le bouclier ou la cuirasse d'Athéna ou de Zeus.

Pourquoi Athéna a la tête de Méduse sur son bouclier ?

La tête de Méduse orna par la suite l'égide d'Athéna ; la déesse, grâce à cet attribut magique, mettait en fuite ses adversaires. En arrêtant, en figeant le réel, le regard de Méduse est doté de l'omnipotence créatrice de façonner des statues, de produire des images.

Pourquoi se tatouer Médusa ?

Le tatouage de Médusa est plein de sens. Selon certaines personnes, ce tatouage représente le pouvoir féminin, la transformation et la délivrance. Néanmoins, pour d'autres personnes ce tatouage est considéré comme étant représentatif du mal et de la jalousie.

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Audiovisuel

« La radio de la Méduse » (en référence au radeau de la Méduse)

Réforme de l'audiovisuel 

Par Jul.

Le projet de holding regroupant France Télévisions, Radio France et l'INA a fait l'objet de la part des députés d'une motion de rejet. (Télérama).

Audiovisuel public : la réforme, rejetée par les députés, revient au Sénat dès le 10 juillet. La réforme de l'audiovisuel public dans le flou. (Le Monde).

07 25

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Lire aussi:


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157 personnes ont lu cet article. 

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