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mercredi 20 mai 2026

Karen Blixen - La ferme africaine

 

Karen Blixen

La ferme africaine

Editions France Loisirs – 1975

Première édition – 1937

 


Jeune fille, elle est allée à Paris, à l’école des Beaux-Arts. (p 162).

Elle est insomniaque à cause des soucis financiers de la ferme. Elle se promène la nuit, malgré les léopards. (p 275).

Elle fumait. (p 300).

 

La ferme :

Elle a planté 600 arpents (1) de café sur les 6000 arpents de sa ferme. (10%) 2 000 arpents étaient occupés par des prairies avec des troupeaux. (p 11 et 12).

Les enfants berger ont entre deux et dix ans. (p 45).

Elle peut fuir les problèmes en partant seule à cheval dans la réserve animale des Masaïs (2). C’est une liberté qu’elle n’a pas connue au Danemark, où règnent le bruit et la fureur. (p 84).

Gustave Mohr, jeune fermier scandinave, s’empoisonnait avec « le plus mauvais tabac qui fût ». (p 179).

 


Les rôles qu’elle occupe :

Elle vit deux périodes distinctes : chasseuse pendant les safaris et fermière, une fois le fusil déposé (p 17).

Elle soigne les brûlures avec du miel. (p 27).

Elle mange des omelettes, des vol-au-vent, des sauces, de la soupe, du poisson, de la pintade, des artichauts. Elle apprend à Kamante, un indigène, la cuisine. (p 37 et 38). Pour recevoir le Prince de Galles, elle sert du jambon sauce Cumberland.  (3) (p 59) .

Elle écrit des contes à la machine à écrire. (p 45)

« C‘est un privilège d’être allongé et de rêver à des batailles, des chasses, des exploits, de pouvoir aller au bal. Le cauchemar est une caricature du rêve. » (p 75).

La douane était impitoyable. Elle a fait entrer en fraude des pivoines du Danemark. (p 177).

 

La ville :

Une ville est un centre intellectuel qui exerce une attraction. (p 13).

Les femmes intellectuelles s’indignent de la patience de Grisélidis. (4) (p 20).

Le dictateur impose au monde ses volontés. (p 74).

Elle allait au bal, à Nairobi, avec sa voiture. (p 81).

 

Le racisme des Blancs :

Le médecin blanc croit en l’infériorité mentale des Africain-es.

Au cours du soir, les indigènes apprennent à lire et à écrire à partir de la Bible et des Psaumes. (p 33)

Ismaïl était un porteur de fusil, « dressé » au début du siècle par des Anglais qui organisaient de grandes chasses. (5) (p 63)

Pendant la 1ère guerre mondiale, les indigènes s’inquiètent du sort des leurs qui appartenaient au Corps expéditionnaire. (p 92)

 


Les femmes :

Les Somalis sont les corsaires de la Mer Rouge. (6) (p 230).

Les femmes somaliennes (au Kenya, à Nairobi) sont distinguées, gentilles, hospitalières et gaies. (p 15).

Les jeunes filles Masaïs sont entraînées à la guerre. (p 231).

Les Masaïs se croient supérieurs au Kikuyus. Mais ils sont stériles et sont obligés de s’unir avec les femmes Kikuyus qui font de beaux bébés. (p 95).

Le fils de Farah était ficelé dans ses langes comme un petit ver. (p 160)

Les femmes Kikuyus accouchent en appuyant leur front sur la muraille. (p 101).

Les Masaïs étaient interdits d’aller danser avec les Kikuyus. Ils avaient causé trop de problèmes dans le passé. (p 143)

Les jeunes femmes Somalis rêvaient d’un idéal de l’âge d’or qui verra la domination de la femme sur le monde. (p 155).

Karen Blixen considère que sa mère et sa grand-mère ont été les esclaves civilisées des barbares évolués. (p 157).

 

Les Normands :

Les Normands sont tombés amoureux de la France avant l’Italie. Les peuples nordiques sont dominateurs et violents. Dans le sud, ils subissent la sécheresse, l’épizootie, (7) les indigènes. (p 17).

 


Denys Tinch Hatton  (8):

Elle le cite pour la première fois page 126.

Un autre ami est Berkeley Cole (9) (p 157). Ils sont anglais tous les deux. (p 184)

En Grande-Bretagne, Denys était connu pour ses succès au golf et au cricket. (p 198) A Eton, un pont porte son nom.  (10) (p 304).

Il monte sur un cheval de course, Poor-Box, qu’il a hérité après le décès de madame Darrell Thompson. (p 181).

Avec Bulpett, âgé de 77 ans, elle accompagne Denys au sommet du Ngong. (p 182).

Denys était un sportif accompli, un artiste délicat, un musicien et un chasseur. (p 185).

Ils communiquent entre eux par télégramme. Les deux hommes font venir des disques depuis l’Angleterre. (p 191).

Denys offre à Karen un phonographe. (p 194).

Il conduit un avion « Moth ». (11) (p 204).

Il organise un safari pour le Prince de Galles. (p 302).

Il possède une maison sur l’Océan Indien, au nord de Mombasa. L’idée de leur séparation l’attriste. (p 293).

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Vocabulaire :

Plants étiques : (p 43). Le terme « plants étiques » n’est pas une expression reconnue dans la botanique, l’agriculture ou les sciences environnementales. Il ne figure pas dans les dictionnaires français ni dans les bases de données scientifiques accessibles.

Possibles interprétations

·                                 Plantes éthiques : désignation informelle de plantes cultivées selon des principes de respect de l’environnement, de commerce équitable ou de bien‑être animal.

·                                 Plantes médicinales : parfois confondues avec « éthiques » dans certains contextes populaires. (Qwant)

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(1) Conversion approximative (arpent français ≈ 0.342 ha)

·                                 600 arpents × 0.342 ha/arpent ≈ 205 ha

Remarque : la valeur de l’arpent varie selon les régions (par ex. ≈ 0.846 ha en Louisiane). Si vous utilisez un autre type d’arpent, le résultat sera différent. (Qwant)

(2) Les Masaïs (ou Maasai)

·                                 Origine : peuple semi‑nomade d’Afrique de l’Est, principalement au Kenya et en Tanzanie.

·                                 Langue : maa, langue nilo‑saharienne.

·                                 Mode de vie : élevage (bovins, chèvres), pâturage saisonnier, villages appelés enkangs.

·                                 Culture : rites d’initiation (émunisation), parades de danse, parure de perles colorées, importance du bétail comme richesse.

·                                 Religion : animiste, culte des ancêtres et de la nature, avec des cérémonies liées aux cycles de la vie et aux saisons.

·                                 Défis actuels : pression foncière, tourisme, conservation de la biodiversité, accès à l’éducation et aux soins de santé. (Qwant)

(3) Sauce Cumberland

·                                 Origine : Cuisine britannique, popularisée au XIXᵉ siècle.

·                                 Base : Tomates (ou ketchup) + vinaigre (généralement de vin).

·                                 Épices : Clous de girofle, cannelle, gingembre, poivre noir.

·                                 Compléments : Sucre ou miel, sauce Worcestershire, parfois du brandy ou du cognac.

·                                 Utilisation : Accompagnement froid ou tiède pour les viandes rôties (bœuf, veau, gibier) et les plats de gibier en sauce. (Qwant)

(4) Grisélidis est un conte écrit par Charles Perrault et publié pour la première fois en 1691.
Il raconte l’histoire d’une bergère vertueuse, Grisélidis, qui subit les épreuves d’un prince mélancolique afin de tester sa fidélité et sa patience.

Intrigue principale

·                                 Le prince, après avoir découvert Grisélidis lors d’une chasse, décide de l’épouser malgré l’avis de son entourage.

·                                 Il met alors en place une série d’épreuves cruelles : la perte supposée de leurs enfants, des accusations de chasteté et un rejet social.

·                                 À chaque épreuve, Grisélidis reste calme, digne et fidèle, démontrant une force intérieure et une patience exemplaires.

·                                 Le récit se termine par la reconnaissance du prince de la valeur de sa patience et de sa vertu.

Thèmes

·                                 Patience et vertu féminine

·                                 La tolérance et le dévouement conjugal

·                                 La critique des normes sociales de l’époque

« Grisélidis est un conte en vers qui explore les thèmes de la patience, de la vertu et de la condition féminine à travers le modèle exemplaire d’une bergère d’une rare noblesse d’âme » (fairyland.tv)

Cette histoire est souvent citée comme une allégorie de la tolérance et du dévouement dans la société du Grand Siècle. (Qwant)

(5) Grandes chasses organisées par les Anglais au Kenya au XIXᵉ siècle

Au cours de la fin du XIXᵉ siècle, lorsque le Kenya est devenu une colonie britannique, les autorités coloniales ont créé de vastes réserves de chasse afin de réguler l’exploitation de la faune.
Ces réserves, mises en place pour la première fois en 1898, étaient soumises à des règles strictes de chasse, reflétant la volonté des Britanniques de contrôler et de commercialiser les ressources naturelles du territoire.

« Le Kenya disposait également de vastes réserves de chasse (où la chasse était strictement contrôlée), créées pour la première fois en 1898. »  (worldhistory.org)

Cette initiative s’inscrivait dans le cadre plus large de l’administration coloniale britannique, qui avait établi son contrôle sur le pays à la fin du XIXᵉ siècle  (cavalngo.com)

(6) Les Somalis n’étaient pas les corsaires de la Mer Rouge au XIXᵉ siècle.
La piraterie somalienne, telle qu’elle est décrite dans les sources, n’a repris qu’à partir de 2000, soit au début du XXIᵉ siècle. Avant cette date, la région de la Corne de l’Afrique était plutôt marquée par la guerre civile et les conflits internes, et la piraterie maritime n’était pas un phénomène majeur dans la Mer Rouge. (Qwant)

(7) Épizootie
Définition : Propagation d’une maladie infectieuse affectant de nombreux animaux d’une même espèce au sein d’une population ou d’une région donnée, analogue à une épidémie chez les humains.

Caractéristiques principales

·                                 Transmission : souvent par contact direct, vecteurs, ou environnement contaminé.

·                                 Impact : pertes économiques (élevage, agriculture), risques pour la santé publique si zoonotique.

·                                 Contrôle : surveillance, quarantaine, vaccination, mesures d’hygiène. (Qwant)

(8) Denys George Finch‑Hatton (24 avril 1887 – 14 mai 1931) était un aristocrate britannique, guide de safari, pilote et passionné de chasse. Il est surtout connu comme l’amant de la baronne Karen Blixen (pseudonyme Isak Dinesen), qui l’a immortalisé dans son autobiographie La Ferme africaine (1937) et dans le film Out of Africa (1985) où son rôle est interprété par Robert Redford 

Vie et parcours

  • Naissance : 24 avril 1887 à Londres, Royaume‑Uni 

fr.wikipedia.org

Éducation : Eton College, puis Brasenose College, Oxford 

  • Carrière :

1910 : arrivée au Kenya, achat de terres et début de la chasse de gros 

1912 : création de magasins (dukkas) et acquisition de terres et de bétail 

    • 1925‑1930 : organisation de safaris pour des clients fortunés, dont le prince de Galles (futur Édouard VIII) 
    • 1931 : décès dans un crash d’avion à Voi, Kenya  (thefield.co.uk)

Relations notables

  • Karen Blixen : rencontre le 5 avril 1918 à Nairobi, relation amoureuse qui a inspiré La Ferme africaine
  • Beryl Markham : amoureuse en 1931, avec qui il s’installe à M'Bagathi  (fr.wikipedia.org)

 Denys George Finch‑Hatton, né le 24 avril 1887, a été formé à l’École d’Eton où il s’est distingué en athlétisme et en musique, et a ensuite poursuivi ses études à Brasenose College, Oxford 

Au cours de sa vie en Afrique, il a entretenu une liaison amoureuse avec Beryl Markham, aviatrice et écrivaine britannique, qui l’a accompagné dans ses safaris et ses vols. Leur relation a commencé vers 1930, peu avant la mort tragique de Finch‑Hatton en 1931  (fr.wikipedia.org)

Décès et sépulture

  • Mort : 14 mai 1931, crash d’un avion Moth près de Voi  (thefield.co.uk)
  • Cimetière : tombe située dans les Ngong Hills, près du point culminant Pt Lamwia, à environ 4 km au-dessus de Kiserian  (lonelyplanet.fr)

(9 ) Reginald Berkeley Cole (anglo‑irlandais, 26 novembre 1882 – 27 avril 1925) était un aristocrate, officier de l’armée britannique et pionnier de la colonisation du Kenya.

  • Naissance : Northwich, Angleterre (Winsford, Cheshire selon une source) 
  • Décès : 27 avril 1925, à Naro Moru, Kenya, d’une crise cardiaque  (fr.wikipedia.org)
  • Nationalité : britannique  (europeansineastafrica.co.uk)
  • Famille : fils du 4e comte d’Enniskillen, frère de Galbraith Cole, et de Charlotte Baird
  • Carrière militaire : lieutenant dans le 9e Lanciers pendant la seconde guerre des Boers 
  • Vie coloniale : s’installa au Kenya avec son frère, fondateur d’une ferme sur les pentes du Mont Kenya 
  • Engagement politique : élu au conseil législatif du Kenya en 1920, réélu sans opposition en 1924 
  • Contributions sociales : co‑fondateur du Muthaiga Country Club de Nairobi, club privé emblématique de la colonie 
  • Relations : ami proche de Karen Blixen et de Denys Finch‑Hatton, mentionné dans le livre de Blixen La Ferme africaine (fr.wikipedia.org)

(10) Pont portant le nom de Denys Finch‑Hatton à Eton

À l’École d’Eton (Windsor, Royaume‑Uni), un pont a été dédié à Denys Finch‑Hatton, l’archétype de l’« hunting aristocrat » et l’amant de Karen Blixen mentionné dans Out of Africa Le pont porte le nom complet Denys Finch‑Hatton Memorial Bridge et se trouve sur le campus d’Eton, près des terrains de sport et du lac de l’école.

  • Nom officiel : Denys Finch‑Hatton Memorial Bridge
  • Localisation : campus d’Eton, Windsor, Royaume‑Uni
  • État : Le pont a été photographié en 2009 et, selon les visiteurs, il était alors en mauvais état, avec des plaques et des éléments de fer manquants  (sites.google.com)
  • Historique : Le pont a été dédié en hommage à Denys Finch‑Hatton, qui a été captain de l’équipe de cricket et gardien du terrain à Eton, ainsi qu’un préfet et secrétaire de la société musicale (flickr.com)

(11) Denys Finch Hatton, célèbre chasseur et personnage de Out of Africa, possédait et pilotait un de Havilland DH.60 Gipsy Moth — un biplan léger de la série Moth (fr.wikipedia.org)

Le 14 mai 1931, son Gipsy Moth (registration G‑ABAK, MSN 1265) décolla de l’aéroport de Voi, au Kenya, effectua deux circuits autour de l’aéroport, puis plongea et s’écrasa, s’enflamment ; Finch Hatton et son serviteur Kamau furent tués  (aviation-safety.net)----------------

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 Karen Blixen et Beryl Markham

Karen Blixen (1885‑1962) était une écrivaine danoise et une entrepreneuse au Kenya. Elle a épousé le baron suédois Bror von Blixen‑Finecke en 1914, mais s’est séparée de lui en 1921 pour vivre à Nairobi, où elle a développé une ferme de café et écrit ses œuvres les plus célèbres, dont La Ferme africaine.

Beryl Markham (1902‑1986) était une aviatrice, auteure et femme d’affaires britannique, connue pour son livre West with the Night. Elle a vécu au Kenya dans les années 1920‑1930, où elle a rencontré et fréquenté Denys Finch‑Hatton, un chasseur et pilote anglais.

Relations entre les trois figures

  • Denys Finch‑Hatton était l’amant de Karen Blixen et, selon plusieurs témoignages, l’objet d’une passion pour Beryl Markham (bmi.agglo-epinal.fr)
  • Les deux femmes, toutes deux fortes et iconoclastes, étaient attirées par le même homme, ce qui a créé une dynamique complexe entre elles  (bookbrowse.com)
  • Beryl Markham a déclaré que Finch‑Hatton était homosexuel, ce qui a ajouté une couche supplémentaire à la relation  (scholarsarchive.byu.edu)
  • Malgré les tensions, les trois ont entretenu une certaine amitié, bien que « la relation entre les femmes soit vraie malgré ses complications »  (bookbrowse.com)
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  • 18 personnes ont lu cet article.

lundi 4 mai 2026

Miss Finistère - Osez le Féminisme - Sexisme - Vision rétrograde - Féminisme - Enquête de NousToutes - Génération Z - Mésentente - Prud'hommes.

 


Miss Finistère

Conte de fée sexiste et rétrograde

Osez le Féminisme.

Controverse autour du concours Miss France : critique de Osez le Féminisme

1. Le concours comme « conte de fées » critiqué

L’association Osez le Féminisme décrit le concours Miss France comme un « conte de fées sexiste et rétrograde » : une compétition qui véhicule une image « idéale » des femmes, « completement surannée » et réifiée  (ouest-france.fr)

2. Points de critique principaux

  • Sexisme et rétrograde : l’événement est jugé comme une « compétition ringarde » qui « rabaisse les femmes au rang de potiches »
  • Image stéréotypée : la contestation souligne que le concours reproduit l’archétype de la jeune femme « à marier, disponible, de bonne moralité », rappelant la société des années 1950 
  • Règlement restrictif : les règles imposent, par exemple, une taille minimale de 1,70 m, l’absence de mariage ou de PACS, l’absence d’enfants, et interdisent les poses dénudées  (valeursactuelles.com)

 

3. Action juridique de Osez le Féminisme

  • L’association a déposé une plainte aux prud’hommes contre Miss France et Endemol Productions, la société organisatrice, afin de contester la nature du concours comme prestation de travail et les clauses discriminantes du règlement 
  • Les revendications sont triples :
    1. La participation constitue une prestation de travail.
    2. Le règlement contient des clauses discriminantes.
    3. Postuler au concours relève de la discrimination à l’embauche (lemonde.fr)

4. Contexte de l’association

Osez le Féminisme est une association féministe, intersectionnelle et universaliste créée en 2009. Elle mène des campagnes de sensibilisation et d’action contre les inégalités femmes‑hommes, notamment en dénonçant les stéréotypes sexistes et en luttant contre la prostitution et la violence patriarcale (helloasso.com)

5. Résumé

La critique de Osez le Féminisme envers le concours Miss France repose sur la perception d’un spectacle sexiste, rétrograde et stéréotypé qui perpétue des images obsolètes de la femme. L’association a transformé cette dénonciation en action juridique, visant à requalifier le concours comme une activité discriminatoire et à faire évoluer les pratiques associées  (ouest-france.fr)

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État des lieux des luttes féministes selon #NousToutes

1. Vision majoritaire du féminisme

  • Majorité des répondants associent le féminisme à la lutte pour les droits des femmes (57 %) et à la lutte contre les violences (46 %)  (franceinfo.fr)
  • Cette vision reste consensuelle et peu politisée, même si l’enquête souligne un essor d’un féminisme aspirant à faire converger les luttes (noustoutes.org)

2. Profil des militants féministes

Caractéristique

Détails

Source

Genre

Majoritairement femmes cisgenres

noustoutes.org

Âge

Jeunes (majorité < 35 ans)

noustoutes.org

Localisation

Urbaines

noustoutes.org

Revenus

Modestes

noustoutes.org

Engagement

Plusieurs heures par semaine, forte vitalité malgré le backlash

noustoutes.org

Motivation

1 sur 2 ont commencé après avoir subi ou vu une violence de genre

noustoutes.org

Influence MeToo

67 % militent depuis moins de cinq ans, preuve d’un impact majeur

noustoutes.org

3. Répartition des identifications féministes

  • 62 % se déclarent féministes, 15 % militants, 21 % partagent des valeurs féministes sans s’identifier comme tel 
  • Seulement 2 % ne se considèrent pas féministes, et 0,07 % expriment un antiféminisme actif sur les réseaux  (noustoutes.org)

4. Participation des hommes cisgenres

  • Les hommes cisgenres représentent 32,9 % des répondants qui soutiennent les valeurs féministes, contre 13,4 % dans l’ensemble du questionnaire 
  • Ils ne se déclarent pas féministes mais se positionnent comme alliés

5. Points de friction et débats internes

  • Intersectionnalité : pas encore d’unanimité, même parmi les militants 
  • Bon vs. mauvais féminisme : certains distinguent un féminisme « acceptable » (institutionnalisable) d’un féminisme de terrain (déconstruire les mécanismes d’oppression)  (franceinfo.fr)
  • Pédagogie : l’enquête appelle à diffuser un féminisme inclusif pour converger toutes les luttes contre les systèmes de domination  (noustoutes.org)

6. Thèmes prioritaires et consensus

  • IVG : 95 % des répondants estiment qu’elle doit être accessible et gratuite 
  • Éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS) : 86 % souhaitent qu’elle soit obligatoire à l’école 
  • Ces sujets, pourtant majoritaires, sont parfois présentés comme clivants par des forces conservatrices (noustoutes.org)

En résumé, l’enquête #Féminiscope d’#NousToutes révèle un mouvement majoritairement féminin, jeune, urbain et engagé, motivé par des expériences de violence de genre et influencé par le mouvement MeToo. Les hommes cisgenres soutiennent largement les valeurs féministes sans s’identifier comme tels. La majorité des répondants perçoivent le féminisme comme une lutte pour les droits des femmes et contre les violences, mais des débats subsistent autour de l’intersectionnalité et de la définition d’un « bon » féminisme.

Ndlr: je n'ai pas répondu à l'enquête. Les réponses étaient toutes prêtes.

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Gender Gap : pourquoi les garçons et les filles de la Gen Z ne s’entendent plus ?

Depuis quelques années, un vrai clash s’est installé entre les garçons et les filles de la Gen Z. Ces kids nés entre 1997 et 2012, aujourd’hui jeunes adultes, ils n’ont clairement pas la même vision des choses — que ce soit sur la politique, les relations amoureuses ou même les valeurs fondamentales. Mais le gap le plus flagrant ? C’est celui du genre, sans hésitation. La réalisatrice Anaïs Michel part à la rencontre de ces jeunes pour essayer de comprendre comment un tel fossé a pu se creuser.

(…) Quand la réalisatrice lui demande s’il pense que la cause féministe est légitime, Antoine répond sans hésiter que la cause est noble — mais selon lui, les discours extrémistes lui font du mal et desservent complètement le propos. Il ne comprend pas pourquoi ça doit aller aussi loin.

Sauf que face à son amie, on voit exactement où se situe le fossé : celle-ci tente de lui expliquer que malheureusement, c’est précisément parce que les combats moins provocateurs ne font pas le buzz que les mouvements extrêmes sont nécessaires. Sans choc, pas d’impact.

Deux points de vue, même génération — et pourtant, deux mondes complètement différents. 

Ces jeunes hommes et jeunes femmes arriveront-ils un jour à se réaligner ?

gender-gap-pourquoi-les-garcons-et-les-filles-de-la-gen-z-ne-s-entendent-plus

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Contexte juridique de l’action d’Osez le féminisme ! contre le concours Miss France

Osez le féminisme ! a saisi les prud’hommes de Bobigny en octobre 2021 pour contester le cadre juridique et les critères d’inscription du concours Miss France, qu’elle juge sexiste et discriminatoire. L’association soutient que les candidates ne sont pas de simples participantes mais salariées de la production du spectacle, et que les conditions d’entrée (âge, taille, état civil, etc.) constituent des discriminations à l’embauche  (lemonde.fr)

Points clés de la procédure

Point

Détail

Source

Nature du lien juridique

Osez le féminisme ! demande que les candidates soient reconnues comme salariées dès les sélections régionales, pas seulement trois jours avant l’élection nationale.

lemonde.fr

Critères de sélection

Conditions contestées : taille ≥ 1,70 m, célibat, absence de tatouages, absence de parcours pornographique, etc.

lemonde.fr

 

Réponse des organisateurs

Alexia Laroche‑Joubert, présidente de Miss France, a annoncé en juin 2022 la suppression de l’obligation de célibat et l’acceptation des tatouages, tout en maintenant la taille minimale et d’autres critères liés à l’apparence.

lefigaro.fr

Décision des prud’hommes

Le tribunal a reconnu l’existence d’un travail et d’un processus de recrutement mais a rejeté toutes les demandes d’Osez le féminisme ! (contrat de travail, suppression des critères, etc.).

lemonde.fr

Réaction de l’association

L’association qualifie la décision de « intolérable » et se réserve la possibilité d’appel.

lemonde.fr


Résultat de la décision

·                                 Reconnaissance du travail : les prud’hommes ont jugé que les candidates exercent un travail lié à la production du spectacle.

·                                 Rejet des demandes : aucune des revendications n’a été acceptée, notamment la requalification en contrat de travail, la suppression des critères discriminatoires ou la mise en place de nouveaux contrats.

·                               Motivation : la juridiction a estimé que les critères restants ne constituent pas une violation du droit du travail, bien que l’association les considère comme discriminatoires. L’association attend la motivation détaillée avant de décider d’un éventuel appel.  (lemonde.fr) 

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