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jeudi 7 juin 2018

Musée archéologique de Nîmes - Quelques masques - Nouvelle-Calédonie

 Escalier dans le musée


 Masques d'Afrique noire

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Masque Apouéma
Nouvelle-Calédonie
Culture kanak
Bois, cheveux, fibres végétales, plumes



Chambranle Kanak
XIXe siècle
Auteur inconnu
Nouvelle-Calédonie
Bois sculpté
Mucem
Marseille



Nouvelle-Calédonie
Elle appartient aux îles mélanésiennes. Elle devient une colonie française de peuplement en 1853. Les Kanaks sont cantonnés dans des réserves. Ce régime a été aboli en 1946. Le boom du nickel rend les Kanaks minoritaires dans les années 1970. Des affrontements pour l’indépendance font plus de soixante-dix morts entre 1984 et 1988. La société calédonienne est très fortement inégalitaire. Le territoire est peuplé à 70% de Kanaks. Ils ont voté pour l’indépendance malgré les 57% pour le oui.
Mucem
Marseille

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Masque calao/buffle
Burkina Faso

 
Masque de divertissement de Nouvelle Guinée



Masque en bois prédominant en Sénégambie, au Soudan et en Haute Guinée

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En Guinée, les femmes se battent contre l'absence de parité dans le gouvernement.

Le nouveau gouvernement d'Ibrahima Kassory Fofana, constitué fin mai 2018 à Conakry, compte seulement 4 femmes sur 33 ministres, à peine 10%.

(…) Tant par le nombre que par l'importance, elles font figure pâle dans le tout nouveau gouvernement, comme du reste dans les précédents.

(…) Une représentativité en baisse.

en-guinee-les-femmes-se-battent-contre-l-absence-de-parite-dans-le-gouvernement
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En Guinée, 63 % des femmes sont victimes de violences conjugales, 29 % de violences sexuelles, 22,8 % sont mariées avant leurs 15 ans.

Hadja Idrissa Bah

05 21

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"Soudan en révolte"
Paris
19e
Avril 2019



Le nouveau musée, en décembre 2017.

Uzès
Masque, Guinée
fibres végétales tressées et cauris

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Didier Daeninckx

Cannibale

Editions Gallimard, 1998

 

Les héros et héroïnes sont parti-e-s de Nouméa, en Nouvelle-Calédonie, le 15 janvier 1931. On leur a fait croire qu’ils allaient représenter « auprès de (leurs) frères en voie de civilisation d’Afrique, d’Asie, d’Amérique, la culture ancestrale de l’Océanie. » Ils « gagneront à la douceur humaine les cœurs farouches de la savane, de la forêt ou du désert. » Le gouverneur de Nouméa leur a menti et à Paris, dans le bois de Vincennes,  ils ne connaîtront que le froid, la pluie, « des hommes venus nous dresser, comme si nous étions des animaux sauvages. »

Page 23 :

Il cite une chanson :

Alibert – Marche officielle de l’Exposition Coloniale

1931

( M. Roger – R.Feval- J. Monteux)

Pathé

« Quittant son pays
Un p’tit négro d’l’Afrique centrale
Vint jusqu’à Paris
Voir l’exposition coloniale

C’était Nénufar
Un joyeux lascar
Pour être élégant
C’est aux pieds qu’il mettait ses gants

Nénufar
T’as du r’tard
Mais t’es un p’tit rigolard
T’es nu comme un ver
Tu as le nez en l’air

Et les ch’veux en paille de fer »



Page 42 :

Il cite « Qu’est-ce que t’attends pour aller aux colonies ? »

Interprétation de Tramel.


{Refrain :}
"Qu'est-ce que t'attends pour aller aux colonies
En Afrique, en Asie
Chez l' rajah ou l' sultan ?
 
(…) Et l' serpent, c'est moins méchant
Que ta femme qui gueule tout l' temps
 



Page 86 :

Il cite « VIENS DANS MA CASBAH »

 PAR ALIBERT

« Tout Bizerte la connaissait
Harbi loubia couscous barka
"Fleur de figuier" on l'appelait
Barka couscous harbi loubia »

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Kanaks

E Macron ne sait pas leur parler. Il confond les langues.

« Ca suffit ! »

En filigrane, il s'agit de la crainte du peuple kanak de continuer à être noyé. (L’Humanité).

Il suffit d'une promenade en Brousse pour mesurer l'importance des champs dans la culture locale ! La Nouvelle Calédonie  la 3e plus grande île du Pacifique après la Papouasie Nouvelle-Guinée et la Nouvelle-Zélande. 

(Nouvelle Calédonie tourisme).

A Nouméa, nous remarquons que des hommes comptent sur l'argent pour survivre, alors que dans la tradition kanak, il suffit de cultiver la terre. » (Nouvelle Calédonie gouv).

Qu'est-ce que ça veut dire kanak ?

Le terme de « kanak » vient de l'hawaïen kanaka signifiant « homme », « être humain » ou « homme libre » issu du mot proto-polynésien *taŋata, mais les langues autochtones de cette île n'utilisent pas cette racine. (Wikipédia).

On appelle Papous les populations autochtones de la Nouvelle-Guinée, une île de l'Océanie proche et de la Mélanésie dans l'océan Pacifique, partagée entre la Nouvelle-Guinée occidentale sous souveraineté indonésienne et la Papouasie-Nouvelle-Guinée. (Wikipédia).

 05 24

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Kanaks

La décolonisation n'est pas pour maintenant.

Qui a colonisé la Nouvelle-calédonie ?

la France

La Nouvelle-Calédonie est officiellement colonisée par la France en septembre 1853. Les français installent donc là-bas un bagne, c'est-à-dire un camp de travail pour prisonniers qui travaillent dans des conditions épouvantables. (Frustration magazine).

Ce texte est décidé à 20 000 km, mais chez nous toute la population n'est pas au courant. Le peuple Kanak en a marre, on est fatigué d'expliquer. (Bondy blog).

"Il ne devrait pas y avoir de réforme, car le processus de décolonisation n'est pas terminé", oppose Pierre-Chanel Tutugoro. (France info).

Au coeur des débats, un projet de dégel du corps électoral pour les élections locales et pour ce qui a trait au processus d'autodétermination. (Le Poing).

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Kanaks

« Démocratie grotesque »

Par Victor Tutugoro, signataire de l'accord de Nouméa.

Kanaky-Nouvelle-Calédonie : « Parler de démocratie à des gens qui vivent une situation coloniale est grotesque ». (L’Humanité).

Victor Tutugoro est un homme politique indépendantiste kanak de Nouvelle-Calédonie, né le 1er mai 1956 à la tribu de Nébeouba à Ponérihouen (Province Nord). (Wikipédia).

Victor Tutugoro, président de l'UPM : “Nous voulons aller vers la pleine souveraineté avec tous les citoyens calédoniens”  (Outre-Mer la 1ère).

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Kanak

Droit à l'autodétermination

La Marseillaise

Mais en Nouvelle-Calédonie les choses sont plus complexes depuis les accords de Nouméa. Les Kanak ont renoncé à l'exclusivité du droit à s'autodéterminer, regardant comme légitime le droit à s'exprimer des populations arrivées avec la colonisation. (Le Monde).

Qui a le droit à l’autodétermination ?

Tous les peuples ont le droit à l'autodétermination. En vertu de ce droit, ils déterminent librement leur statut politique et poursuivent librement leur développement économique, social et culturel. (gmu edu).

Que signifie l’autodétermination pour les peuples autochtones ?

En reconnaissant que les peuples autochtones ont ce droit, les gouvernements sont tenus de reconnaître nos identités collectives/de groupe telles que nos nations, groupes linguistiques, clans, alliances familiales ou communautés. L’autodétermination signifie que : Nous avons le choix de déterminer la manière dont nos vies sont gouvernées et nos voies de développement. (Humanrights au).

Couvre-feu entre 18 heures et 6 heures dans l'agglomération de Nouméa, interdiction de manifestations, dizaines d'arrestations. (Inprecor).

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Kanak

Milices coloniales et répression militaire

Pour contrer le récit médiatique qui s'installe, voici quelques images de la situation : des milices coloniales et une répression militaire. (Contre-attaque)

Survie : « La lutte anticoloniale du peuple kanak est une lutte pour redevenir maître de leur propre destin ».  (Révolution permanente).

À Nouméa en Kanaky, malgré les milices coloniales et l’envoi de 2.300 policiers et militaires depuis la France, les insurgés ont réquisitionné des voitures de police. (Info libertaire).

Nous nous opposons à la répression coloniale actuellement à l'œuvre : milices paramilitaires, déploiement de l'armée, état d'urgence. (Survie).

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Kanak

Les Milices coloniales tuent trois Kanaks.

Depuis deux jours, trois Kanaks ont donc été assassinés. Deux hommes de 19 et 36 ans. (Contre-attaque)

Celui de trois jeunes Kanak, morts sans aucun doute sous les balles des milices « blanches » anti-indépendantistes. (L’Humanité).

Face à la colère de la jeunesse kanak, la répression coloniale a opéré un saut, en faisant au trois morts kanaks selon un porte-parole. (Révolution permanente).

Le bilan fait état de cinq morts dont deux gendarmes et trois Kanaks. (Yahoo).

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Kanak

La réforme électorale qui va isoler le peuple autochtone.

La Marseillaise

Les indépendantistes, opposés à la réforme, accusent l'État de vouloir "minoriser encore plus le peuple autochtone kanak". (BFMTv).

Les indépendantistes reprochent à l'Etat de vouloir passer en force pour « minoriser encore plus le peuple autochtone kanak ». (Les Echos).

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Kanak

Zoo humain, Crâne de chef exposé, Fouet offert à Darmanin.

Il avait offert un fouet au Ministre Gérald Darmanin : un don immortalisé en photo et diffusé par le député lui-même sur internet.

ZOO HUMAIN, EXPOSITION DE CRANEFOUET : COMPRENDRE LA RÉVOLTE KANAK - Histoire de la violence coloniale.

(Contre-attaque)

MAIS AYAAA ce DÉPUTÉ de NOUVELLE CALÉDONIE OFFRE un FOUET à DARMANIN ! (Jeux vidéo).

Metzdorf c'est lui , celui qui a offert un fouet symbole de l'esclavage ( il affirme que ce fouet a une autres signification ) à Darmanin. (B Moon Bee).

Des êtres humains exhibés dans des zoos : c'est le spectacle de masse que les sociétés de la fin du XIXe siècle offraient à leurs congénères. (CNRS)

Quand a eu lieu le dernier zoo humain ?

1994

L'histoire vraie du «village Bamboula», le dernier « zoo humain », en 1994, à 20 km de Nantes. Le « village de Bamboula » à Port-Saint-Père employait des Ivoiriens pour danser et montrer l'artisanat africain. Le zoo fut condamné pour atteinte à la dignité humaine. Un documentaire retrace cette polémique sur France 3. (Ouest France).

Ataï était un chef. Le squelette du chef Kanak est moulé, et son crâne et son visage sont exposés. (Gilet-es Jaunes).

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Kanak

De 1866 à 2014

Evolution des populations.

Contre-attaque

Qui vivait en Nouvelle-Calédonie avant l'arrivée des colons ?

Les premières sources écrites concernant l'histoire de la Nouvelle-Calédonie remontent à son exploration en 1774 par James Cook, l'archipel était alors déjà habité par une population mélanésienne : les Kanak.

Dynamique

Kan

39,05 %

Européen

27,24 %

Autres (Calédoniens, etc.)

8,69 %

Métis

8,56 %

 

(Wikipédia).

Les Kanaks ont connu un fort recul pendant la colonisation (ils sont passés de 60 000 à 100 000 individus en 1853 à 27 100 en 1921). (Open Edition).

Une importante colonisation foncière a entraîné des déplacements considérables de population. (Archives ouvertes Hal).

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Kanak

Sonia Backès, autoritaire et amorale.

Cheffe de file de la droite anti-indépendantiste calédonienne, l'ancienne secrétaire d'État porte une lourde responsabilité dans la crise actuelle. (L’Humanité).

Ils ont hurlé : « Ici, c'est Kanaky ! À bas les Blancs ! » Puis, ils ont brûlé le portail de mon père. » (Le Parisien).

La présidente de droite de la province sud de Nouvelle-Calédonie est une farouche opposante à l'indépendance. (Libération – 2021).

Du côté paternel, elle est la petite-fille d'immigrés portugais, protestants ayant fui le catholicisme traditionaliste et le régime autoritaire. (Wikipédia).

L'élection surprise au Sénat d'un indépendantiste kanak et la défaite de la secrétaire d'Etat à la citoyenneté ont rebattu les cartes. (Le Monde – 2023).

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Kanak

7 morts depuis le début de la révolte.

C'est le 7ème décès depuis le début de la révolte. (Contre-attaque)

Il s'agit de la septième victime à déplorer depuis le début des émeutes dans l'archipel. il y a 2 jours. (TF1).

Depuis le début de la semaine, la Nouvelle-Calédonie est en proie à des émeutes, déclenchées par le soulèvement des indépendantistes. (Zinfos 974)

Selon le procureur de Nouméa, l'homme de 48 ans a pris à partie, avec une quinzaine d'autres personnes, deux policiers en faction. (BFMTv)

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11 leaders kanaks indépendantistes arrêtés

Kanaky-Nouvelle-Calédonie : huit leaders indépendantistes arrêtés tandis que l'Hexagone détourne les yeux. (L’Humanité).

Huit personnes ont été arrêtées mercredi 19 juin 2024, dont Christian Tein, considéré comme le leader de la Cellule de coordination. (La Montagne).

La police de Nouvelle-Calédonie arrête 11 personnes, dont un leader indépendantiste, à la suite d'une révolte contre le régime français. (Visualiser la corruption).

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Kanak

9e mort

Lionel, 26 ans

Tabassage d'un policier kanak par des colons.

Contre attaque

5 et 9 juin.

Samedi soir, un policier kanak en civil a été roué de coups sur une barricade anti-indépendantiste à Nouméa. (Révolution Permanente).

Un jeune policier adjoint a été roué de coups à un barrage anti-indépendantiste d'un quartier de Nouméa, samedi soir. (L’Humanité).

La mort de Lionel Païta, 26 ans, tué lors d'un échange de tirs avec les gendarmes sur le col de la Pirogue le 3 juin, a été confirmée. (Le Monde).

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Kanak

7 militants emprisonnés en France.

Les sept militants kanak ont été transférés en métropole au cours de la nuit "au moyen d'un avion spécialement affrété à cette mission". (BFMTv).

Sept militants indépendantistes kanak, dont le porte-parole Christian Tein, ont été transférés en métropole dans la nuit de samedi à dimanche. (Le Parisien).

Ces manifestants réclamaient la libération des militants actuellement emprisonnés en France. (Outre-mer la 1ère).

La décision de la justice de conduire dans l'Hexagone sept des onze militants politiques interpellés la semaine dernière est inédite depuis 1988. (L’Humanité).

Les autorités françaises doivent respecter les droits du peuple autochtone kanak et le droit de s'exprimer et de se réunir pacifiquement. (Amnesty International France).

En Nouvelle-Calédonie, la machine judiciaire tourne à plein régime. Le tribunal de Nouméa se retrouve à l'épicentre de la répression judiciaire. (Médiapart).

Le peuple kanak (anciennement épelé canaque) est un peuple autochtone mélanésien français de Nouvelle-Calédonie dans le Pacifique Sud. Il constitue 41 % de la population totale de l'archipel ainsi que la population majoritaire de la province Nord (72,2 %) et de la province des îles Loyauté (94,6 %). (Wikipédia).

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119 personnes ont lu cet article.

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jeudi 4 janvier 2018

Musée lapidaire à Avignon - Héraclès - Masques - Bacchus - Apollon - Pan - Minerve - Mars - sphinx




Avignon
L'intérieur du musée:









Musée lapidaire

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Barrel-amphora (loutrophore sans anses) à figures rouges.

Une jeune femme parée comme une mariée, debout, à l’intérieur du naiskos, en compagnie d’une servante élevant un parasol. De part et d’autre, porteuses d’offrandes funéraires.

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Demi-tête féminine recouverte d’un voile, provenant d’un dépôt votif (en offrande  une divinité).

Terre cuite. Engobe blanc cassé. Restes de couleur rouge sur le visage. Capoue. Premières décennies du IIe siècle avant J-C.

J'avais envie de la voir en entier:


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Poupée articulée de terre cuite.

Grèce Attique. Epoque classique. Ive siècle avant J-C. Athènes.



Poupée
Ivoire
Arles (Trinquetaille)
IVe siècle
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité

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Relief votif consacré aux nymphes nourricières par Philocratidès, fils de Nikératos.

A l’intérieur d’une grotte, trois Nymphes. La première tend une couronne à une figurine masculine (Démos, incarnation du Peuple ?) assise à gauche. Dans l’angle supérieur gauche, le dieu Pan* en buste porte une double flûte (aulos) à sa bouche.

Grèce, Attique. Première moitié du IVe siècle avant J-C.

Provenance inconnue.
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Arles
Stade romain
Jardin Hortus
Pan et le roseau.
Mi-homme, mi-bouc, le dieu Pan vit dans la nature dont il est le protecteur.
Amoureux de la nymphe Syrinx, il la fait fuir en raison de son apparence effrayante. Elle demande secours à son père qui la transforme en roseau. Désespéré, le dieu coupe la plante pour en faire une flûte de Pan.
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Naples 
Musée national d'archéologie.
Pan et Daphnée
2nd siècle après J-C.
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Jean-Etienne Liotard 
1702 - 1789
Apollon et Daphné d'après Bernini à la villa Borghese à Rome.
1736
Pastel sur papier
Amsterdam 
Rijksmuseum

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Statue acéphale de femme drapée
Vêtue d’un chiton (tunique de laine fine) et d’une chlamyde (du grec chlanys, manteau de laine délicate).
Original grec (Asie Mineure du sud-est ?)
Epoque hellénistique, IIe siècle avant notre ère
Provenance inconnue.
Musée lapidaire

Avignon




Pietro Giovanni Novelli
Monreale, 1603 – Palerme, 1647
Duel musical d’Apollon et de Marsyas
Huile sur toile
Novelli réalise un sujet mythologique tiré des Métamorphoses d’Ovide (VI). Avec sa flûte, l’orgueilleux silène Marsyas osé défier Apollon, divin joueur de viole, devant un jury composé de muses et du roi Midas.
Musée des Beaux-Arts
Caen






Johann Carl Loth
Munich, 1632 – Venise, 1698
Apollon et Pan
Huile sur toile
Pan défie par orgueil Apollon dans un concours musical. Assis, la main gauche sur sa flûte, il paraît écouter avec attention Apollon jouant de la lyre (Ovide, Métamorphoses, XI). D’origine bavaroise, Loth passa une grande partie de sa vie à Venise et s’est initié au naturalisme et au clair-obscur caravagesque.
Musée des Beaux-Arts

Caen




Autel votif consacré à Pan et Apollon

Consacré à Pan et Apollon* debout à l’intérieur d’une grotte par Ermos ou Damos, fils d’Anthès. Pan abaisse une phiale (coupe) au-dessus d’un pilier hermaïque (pilier surmonté de la tête du dieu Hermès). Sur les côtés : une tablette à écrire (pinax) à gauche et une syrinx (flûte de Pan) à droite.
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*

Arles
Stade romain
Jardin Hortus
Le laurier est le symbole d'Apollon.
Apollon, dieu des arts et de la musique, tombe amoureux de la jeune et belle Daphné. Mais elle repousse ses avances et s'enfuit. Elle demande de l'aide au roi des dieux: Jupiter. Il la transforme en laurier au moment même où Apollon la prend dans ses bras.
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Arles
Stade romain
Jardin Hortus
Comment reconnaît-on Apollon sur cet autel du 1er siècle avant notre ère retrouvé lors des fouilles du Théâtre antique à Arles? grâce à ses deux attributs, la lyre* et le laurier.
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Joueuse de lyre
Ayant probablement appartenu à un groupe
Terre cuite modelée
Chypre
VIe siècle avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Autel aux cygnes
Marbre
Provient du théâtre antique (1834)
Fin du 1er siècle de notre ère
L’autel était voué à Apollon, dieu de la musique et de la poésie.  Les cygnes sont un rappel du survol de l’île de Délos par ces oiseaux lors de la naissance d’Apollon. Ils tiennent dans leur bec les bandelettes d’une couronne de laurier signifiant la domination d’Auguste.

Le palmier est le seul arbre qui ait pu pousser sur Délos et au pied duquel naquirent Diane et Apollon.



Bas relief d’Apollon citharède
Marbre sculpté
Délos (Grèce)
Epoque hellénistique
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Apollon du Belvédère 
Eu

Reproduction en résine polymère d'après une oeuvre romaine en marbre de la fin du 1er et début du second siècle de notre ère.
Le futur pape Jules II l'a fait installer au Vatican en 1511.
Apollon est la divinité des musiciens et des poètes, il est le symbole du soleil et de la lumière civilisatrice. Il est l'idéal de la jeunesse. 
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Hermès double au type juvénile.

Œuvre romaine de style néo-attique, époque impériale.

Provenance inconnue.


Cratère à calice à figures rouges. Travaux d’Héraclès

Un des douze travaux d’Héraclès : le héros capture le taureau de Crète. A  gauche, la déesse Athéna*, sa protectrice, observe la scène.

Attiques, Athènes, proche du peintre de kléophon.

Vers 420 avant J-C.

Provenance : inconnue.
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Musée de la romanité

Nîmes

Tête de Minerve

Ier – IIe siècle de notre ère

Calcaire
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Lors du lectisterne de 217 av. J.-C., elle a été assimilée à la déesse grecque Athéna, héritant d’une grande partie des mythes liés à celle-ci.

Athéna à Athènes
François Desnoyer
Grèce – Le Pirée – 1968
Huile sur toile
Musée Desnoyer
Saint-Cyprien



Applique – Buste d’Athéna
Alliage cuivreux (fonte pleine)
IIIe siècle avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité




Hydrie
Registre haut : sirène
Registre médian : sphynx et sphinge affrontés avec palmettes.
Registre bas : gigantomachie avec Héraklès et Athéna.
Céramique à figures noires.
Etrurie (Italie)
550 – 500 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Naples 
Musée national d'archéologie
Egypte 
Argile.
1er siècle après J-C.
Sphinx 
Rome, collection Borgia.
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Aegidius II Sadeler
Athéna introduit la peinture parmi les muses
Caen
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Rouen
Amphore Héraclès et le lion de Némée
Provenance Etrurie, Vulci
Attique, figures noires attribuées au groupe de Londres B 174 (Bothmer)
Vers 540

Rouen

Hydrie

Héraclès et le lion de Némée

Provenance Etrurie, Vulci

Attique, figures rouges, proche du peintre du Charpentier

Vers 500


Héraclès entre le Vice et la Vertu
France, XVIIe siècle
Cette allégorie est mentionnée par Xénophon, historien et penseur athénien (vers 429 avant notre ère, 354 avant notre ère)  dans son ouvrage Les Mémorables.
Dans le récit de Prodicos de Céos, Héraclès, adolescent, rencontre le Vice et la Vertu, sous la figure de deux femmes qui tentent de le séduire. Le Vice lui montre un chemin large et bordé de fleurs. La Vertu lui désigne un sentier escarpé, étroit et aride. Héraclès choisit le chemin de la Vertu.
Huile sur toile
Provenance : Legs de la marquise de Taulignan, 1857

Musée lapidaire
Avignon



Figurine d’Hercule
Alliage cuivreux (fonte pleine)
Etrurie (Italie)
IVe – IIIe siècle avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité







Hercule portant la léontè
Alliage cuivreux
Epoque romaine
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité



Hercule portant la massue
Alliage cuivreux
Epoque romaine
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité


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Bourdelle - Héraklès Archer - Musée Bourdelle - Paris
Réalisée en 1909, Héraklès archer ou Héraklès tue les oiseaux du lac Stymphale est la sculpture la plus connue du sculpteur Antoine Bourdelle. Elle représente l'un des douze travaux d'Héraclès, celui où il doit abattre les oiseaux du lac Stymphale. Il s'agit d'une commande du financier et mécène Gabriel Thomas.
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Amphore
Combat entre Héraklès et le lion de Némée
Céramique à figures noires
Attique (Grèce)
Vers 540 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité



Statuette votive
Héraklès
Bronze étrusco-italique moulé à la cire perdue
Alliage cuivreux
Etrurie (Italie)
IV e siècle avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Eros pourchassant une sauterelle, perchée sur épi de blé.

A ses côtés, un papillon.

Provenance inconnue. Collection vénitienne des Nani di San Trovaso.

Œuvre de destination inconnue, fin de l’époque hellénistique ou début de l’époque impériale ?


Statuette de prêtre ou de divinité. Zeus

Bronze. Patine brun vert.

Provenance inconnue.

Le personnage masculin debout, de face est vêtu d’une tunique rehaussée de motifs (bande en relief, cercles concentriques) à l’encolure, au bas des manches, à la base du vêtement et d’un manteau reprenant les mêmes codes stylistiques, pourvu en outre d’une frange. A la main gauche, il tient une petite boîte circulaire (acerra, boîte à encens) et de l’autre, entre le pouce et l’index, un objet minuscule qui désigne vraisemblablement un grain d’encens. Cette statuette pourrait désigner le « Zeus de Firenzuela », grand dieu infernal dont le sanctuaire oraculaire, situé à Peglio (Marches) a livré de nombreux ex-voto.

Etrutrie, fin VIe -  début Ve siècle avant J-C ?
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Urne cinéraire – Dauphins

Dauphins affrontés de part et d’autre d’une plante aquatique.

Albâtre. Etrurie, 80 – 50 avant J-C.


Ananias, Saphira et Saint Pierre.

Cet épisode fait référence aux premiers âges chrétiens. Les fidèles, afin de contribuer au développement de la jeune église, vendaient leurs biens et confiaient le produit de la vente aux apôtres. Ananias garda pour lui une partie de sa fortune. Foudroyé il tomba mort aux pieds de Saint Pierre. Ses serviteurs emportèrent son corps pour l’ensevelir. On distingue à gauche les jambes d’Ananias.


Masque tragique. Ornement de tombeau.

Visage féminin aux traits sereins, coiffée d’un haut onkos (perruque portée par les acteurs de théâtre dans l’Antiquité grecque et romaine). Une taenia (bandelette) retient la chevelure.

Calcaire à grains fins. Œuvre gallo-romaine, époque impériale, IIe siècle après J-C.

Décor d’une sépulture de jeune fille.

Provenance : Vaison-la-Romaine.


Masque tragique. Ornement de tombeau. 2

Visage juvénile aux traits féminins, coiffée d’un haut onkos (perruque) aux boucles en virgule surmontée par une guirlande de trois feuilles alternant avec des corymbes (grappes de lierre), détail iconographique désignant Bacchus*, le dieu de la vigne, du vin et des mystères.

Ces maques de pierre prenaient place aux angles d’un enclos funéraire ou sur le tombeau lui-même. Iles remplissaient une fonction apotropaïque, à savoir éloigner de la tombe les influences néfastes.

Œuvre gallo-romaine, époque impériale, IIe siècle après J-C ?

Provenance : Vaison-la-Romaine.
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Arles 
Stade romain
Jardin Hortus 
Bacchus et vigne
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Dieu du vin et de la fête, Bacchus célèbre la vigne en l'honneur de son ami Ampelos.
Sa mort provoque chez Bacchus un profond chagrin. Ses larmes se répandent sur le corps d'Ampelos qui se transforme en vigne. Et c'est ce nectar qui fait désormais oublier la tristesse.
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Fréjus
Masque tragique.
Acrotère (élément architectonique) en grès figurant un masque tragique, trouvé au siècle dernier dans les ruines du théâtre romain. Il a sans doute servi à la décoration de l’édifice.


Portrait de l’empereur Marc Aurèle

Seconde moitié du IIe siècle après J-C.

Provenance : Méthamis (Vaucluse).


Portrait en buste de l’impératrice Julia Domna.

Provenance inconnue, collection Sallier (Aix-en-Provence).

Marbre blanc.

Œuvre romaine du début du IIIe siècle après J-C.
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Rouen
Portrait impérial romain
Marbre blanc
2e – 3e siècle après J-C
Provenance Lillebonne, 1825
Le reste de la couronne de lauriers permet de préciser qu’il s’agit du portrait d’un empereur. L’ancienne identification à Commode n’est plus acceptée aujourd’hui, et son identité reste incertain, peut-être Caracalla* ?
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Fibule représentant Caracalla et Sérapis

Argent doré

Première moitié du IIIe siècle de notre ère


MDAA



Troyes

Musée Saint-Loup

Caracalla

Empereur, né à Lyon en 188

211 - 217

Calcaire

Début du 3e siècle

Il aimait porter le vêtement gaulois, à capuchon et manches longues, d'où son surnom de Caracalla.

Il mourut assassiné en 217 à Harran en Turquie.

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Caracalla 

Empereur après J-C 

198 - 217 

Marbre  

Musée Glyptoteket 

Copenhague

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Uzès
Petit bronze, le dieu Mars
Pouzilhac
Les rituels funéraires
Il existait deux sortes de sépultures romaines : incinération et inhumation. Elles contenaient toujours des objets qui accompagnaient le défunt dans l’au-delà.


Musée de la romanité

Nîmes

Figurine de Mars Ultor

Epoque romaine impériale

Bronze

Cette figurine est largement diffuse dans l’Empire. Le mot Ultor signifie vengeur et se réfère à deux évènements historiques.

Octave promet de dédier un temple à Mars Ultor s’il réussit à venger l’assassinat de son père adoptif César.

Les enseignes romaines perdues lors de la bataille de Carrhes en 58 avant notre ère ont été restituées.

Mars Ultor est vénéré comme le gardien de l’honneur national et des armes romaines.




Mosaïque fragmentaire à décor géométrique et figure polychrome
(noir, blanc, rouge et jaune)
Opus tesselatum : œuvre réalisée en petits cubes de pierre, du latin tessela (cube).

Lit de pose en chaux mêlée de coquillages, puis mortier rose à éclats de tuileaux rouges (tuiles ou briques broyées en terre cuite) sur un  radier (plate forme) de béton jaunâtre à cailloutis.


Relief dénommé Plaque Campana : décor architectural
Provenance inconnue, collection du marquis Campana.
Terre cuite
Dans la partie supérieure, frise d’oves, dans la partie inférieure, frise de palmettes.
Au centre, scène de danse bachique. A l’extérieur gauche, Pan, une ménade tenant une cymbale, un homme vêtu de la léontè (dépouille du lion de Némée, tenant deux cymbales). A l’extrême-droite, une femme jouant de l’aulos (double flûte).
Dans la partie supérieur, une guirlande décorée de deux masques.
Rome, 1er siècle de notre ère
Musée lapidaire
Avignon



Grèce 
Thèbes ?
Acrotère 
Paris - Musée du Louvre.

L’acrotère est ce petit muret qui prolonge verticalement une façade au-dessus du niveau du toit.
Selon sa hauteur, l’acrotère peut être : La hauteur minimale de ce muret est de 15 cm. Le premier intérêt d’un muret d’acrotère est de faciliter l’isolation et l’étanchéité du toit-terrasse.
Élément décoratif, géométrique, végétal ou figuré, placé au faîte et aux angles des édifices antiques et dont la silhouette se profilait sur le ciel.


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Statue fragmentaire de guerrier
Il est vêtu d’une tunique, d’une cotte de maille à manches courtes renforcée par des épaulières fixées par des boutons. Sur le côté droit, le guerrier porte une épée dont l’extrémité manque (peut-être l’épée longue des cavaliers de l’armée romaine), glissée dans un manchon fixé à un ceinturon. La main droite devait enserrer une arme disparue (lance ou javelot). De la gauche, il s’appuie sur un bouclier ovale métallique. Au cou, le guerrier arbore un torque à la poitrine. Ici, il est porté au cou, à la mode gauloise.
Calcaire qui contient des fragments de coquillages d’organismes marins).
Deuxième moitié du 1er siècle avant notre ère, époque augustéenne (30 avant notre ère – 14 après notre ère).
Provenance : Vachères (Alpes de Haute Provence)
Musée lapidaire

Avignon



Avignon
Musée lapidaire
Statuette d'Isis Fortuna
Fortune au sens de déesse dispensatrice de richesses et de puissance supérieure au destin.
Isis est assise sur un siège. Elle est vêtue du chiton et de l'himation. Elle tient dans  sa main gauche une corne d'abondance et un gouvernail dans sa main droite. Un serpent s'enroule autour de son bras. Elle porte sur a tête un basileion: une paire de cornes en forme de lyre encadrant un disque solaire, flanquées de deux plumes stylisées.
Bronze
Epoque romaine,
Provenance inconnue.

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Hercule

Antoine Bourdelle

Héraklès archer

 

Antoine Bourdelle

Hercule et Cacus

 

Antoine Laurent Dantan

Moulage d’un des masques d’Hercule décorant la fontaine de l’obélisque d’Arles

Musée Réattu

 

François Lemoyne

Hercule et Omphale

Musée d'Abbeville

 

Giambattista Tiepolo

L'apothéose d'Hercule

Musée Jacquemart André

Paris

 

Giovanni Comino

Hercule Farnèse

Jardin des Tuileries

Paris

 

Héraclès entre le Vice et la Vertu

Musée lapidaire

Avignon

 

Hercule combattant l’hydre de Lerne

Musée Calvet

Avignon

 

Noël Coypel

Combat d’Hercule et d’Acheloüs

Musée des Beaux-Arts

Caen

 

Pierre Andrieu

Hercule au repos

Musée Delacroix

Paris

 

Pierre Andrieu

Hercule et l’hydre de Lerne

Musée Delacroix

Paris

 

 

Hercule

Mosaïque

Musée Lapidaire

Avignon

 

Hercule aux pieds d'Omphale

Haly

Musée Arts décoratifs

Paris

 

Héraclès et le lion de Némée

Amphores

Musée des antiquités

Rouen

 

Hercule adolescent

Musée Bemberg

Toulouse

 

Hercule

Plat d'Hercule

Musée des Antiquités

Arles

 

Apothéose d'Hercule

Musée des Antiquités

Arles

 

Pierre Puget

HERCULE TERRASSANT L'HYDRE DE LERNE

Musée des Beaux-Arts

Rouen

 

Hercule et Antée

Musée Bemberg

Toulouse

 

 

Hercule et Antée

Musée de Blois

 

Hercule et Cacus

Musée Bemberg

Toulouse

 

Hercule et le sanglier d’Erymanthe

Musée Bemberg

Toulouse

 

 

Hercule

Statue en pied

Musée de Narbonne

 

Hercule

Statue donnée à la ville d’Evreux par la duchesse douairière d’Orléans, Louise Adélaïde de Bourbon-Penthièvre , le 20 novembre 1814

Evreux.

 

Hercule combattant l’hydre de Lerne

98 avenue Foch

Le Havre

 

Figurine d’Hercule portant la massue

Musée de la vieille Charité 

Marseille

 

Hercule portant la léontè

Musée de la vieille Charité 

Marseille

 

Hercule et le lion de Némée

Amphore

Musée de la Vieille Charité

Marseille

 

Hercule portant la massue

Musée de la vieille Charité

Marseille

 

Statuette d’Hercule portant la massue

Musée de la vieille Charité

Marseille

 

Statuette votive d’Héraklès

Hercule et le lion de Némée

Musée de la vieille Charité

Marseille

 

Hercule et le lion de Némée

3e siècle après J-C

Musée départemental  breton

Quimper

 

Comment est Hercule physiquement ?

Il est très grand et très musclé. Il était vêtu de la peau du tigre de Némée et porte les armes offertes par les dieux. Famille : Son père est le dieu Zeus. Sa mère est la mortelle Alcmène.

 

Pour le premier des douze travaux, Eurysthée ordonne à Hercule de lui apporter la peau du Lion de Némée, lequel retient en otage des femmes dans sa tanière.

Il tira une volée de flèches sur le fauve, mais elles rebondirent sur sa peau épaisse sans lui faire aucun mal, le lion se contenta de lécher sa fourrure.

Aucune ne parvient à pénétrer la peau du lion ! Hercule se souvient alors des paroles de Molorchos : « Sa peau est si dure qu'aucune arme ne la transperce ! ».

Mort, ce dernier est écorché avec ses propres griffes, seules capables d'entamer sa peau. Héraclès se couvre de son trophée.

Il avait vaincu le lion de Némée. Il devait ensuite ramener la peau de l'animal à Eurysthée pour lui prouver sa réussite.

Il ramène sa peau, celle dont il est habituellement vêtu, et qui devient un de ses attributs.

Quelle est la particularité d'Hercule ?

Héraclès, le plus connu des héros grecs, est célèbre pour son courage, sa force, sa compassion et son caractère généreux, aussi grand dans ses bienfaits que dans ses excès. Invoqué souvent sous le nom d'alexikakos, celui qui détourne les maux, il incarne l'être qui agit pour le bien des hommes.

Quel est le crime d'Hercule ?

La première tâche dont Hercule fut chargé consistait à tuer le lion de Némée, une bête féroce que nulle arme ne pouvait blesser. Hercule assomma tout d'abord le lion avec sa massue, puis il l'étrangla.

Qui a rendu fou Hercule ?

Après avoir été rendu fou par la déesse Héra, Héraclès tue ses enfants et sa femme.

Qui a tué Hercule ?

Achéloüs essaye quelques artifices : il se transforme en serpent, mais il est étranglé par Hercule qui en a déjà tué quelques uns ; puis il prend la forme d'un taureau, mais là encore Hercule a fait ses preuves, il l'attrape par les cornes, le renverse et finit par lui en arracher une.

Quel est le dernier travail d'Hercule ?

Le chien Cerbère
C'est l'histoire d'Hercule qui doit rapporter Cerbère le gardien des Enfers à Eurysthée. Ce travail est le dernier des travaux d'Hercule. Cerbère est une créature effrayante à trois têtes et une queue de dragon.

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