Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 726 180 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
Ndlr :
accidentelle, vous y croyez, vous ? La concordance des mairies fascistes est
…fascinante…pour l’émission de cette chanson…
Fascisme
Carpentras
et dans le Roussillon
« Maréchal
nous voilà »
Pétain
glorifié le 8 mai, jour de la défaite du nazisme.
Diffusion accidentelle d’un chant pétainiste lors des
commémorations du 8 mai
Contexte général
Le chant
« Maréchal, nous voilà », à la gloire du maréchal Pétain et
du régime de Vichy, a été diffusé à Carpentras (Vaucluse) et à
Canet‑en‑Roussillon (Pyrénées‑Orientales) le vendredi
8 mai 2026, jour de la commémoration de la fin de la Seconde Guerre
mondiale. L’événement a suscité une vive polémique, les autorités locales
dénonçant une « manipulation politique » et la diffusion d’un hymne inapproprié
à une journée de mémoire.
Carpentras
Diffusion : Le chant a été joué
depuis les haut‑parleurs de la mairie vers 17 h 30, au milieu d’autres
musiques liées à la Libération.
Réaction du maire : Hervé
de Lépinau, élu Rassemblement national, a d’abord contesté les
images, puis confirmé que le morceau avait bien été diffusé « à son
insu ». Il a affirmé ne pas avoir été informé de la playlist et a accusé
la précédente majorité de gauche d’être à l’origine de l’erreur.
Explication du prestataire : La
radio associative RTV FM a présenté ses excuses, expliquant que
le technicien de 33 ans avait ajouté le morceau par inadvertance à une
playlist intitulée « 1939‑1945 en chansons – Le bal de la Libération »,
pensant l’avoir entendu dans le film Les Choristes.
Conséquences : Le maire a annoncé
une plainte pour malveillance auprès du parquet de Carpentras, tandis que RTV FM
a précisé que la municipalité n’était pas responsable. (liberation.fr)
Canet‑en‑Roussillon
Diffusion : Le même chant a été
entendu lors d’une reconstitution de la Libération organisée par
l’association MVCG Languedoc‑Roussillon.
Réaction de l’association :
L’association a qualifié l’incident d’« erreur » et a indiqué que la
chanson avait été immédiatement arrêtée et retirée de la playlist.
Responsabilité : La régie sonore, assurée
par un prestataire de l’office de tourisme, a reconnu l’erreur et a assuré
qu’elle n’était pas liée à une intention politique. (actu.orange.fr)
Points clés
Nature de l’erreur : Toutes les
parties impliquées (mairie, radio, association) reconnaissent qu’il s’agit
d’une erreur de playlist et non d’une intention de
glorifier Pétain.
Réactions politiques : Le maire de
Carpentras a évoqué une « manipulation politique », tandis que les
responsables de la radio et de l’association ont insisté sur le caractère
accidentel de la diffusion.
Mesures prises : Le prestataire a
présenté ses excuses, la municipalité envisage une plainte, et la chanson
a été retirée des programmes. (liberation.fr)
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Fascisme
Vierzon
Abolition
de l'esclavage
Annulation
de la cérémonie.
Annulation de la cérémonie d’abolition de l’esclavage
à Vierzon
Contexte
En
mai 2026, la municipalité d’extrême droite de Vierzon
(Cher) a décidé d’annuler la commémoration annuelle de
l’abolition de l’esclavage, prévue le 10 mai. Cette décision intervient après
la victoire d’une liste d’union d’extrême droite à la mairie, un bastion
communiste depuis longtemps (liberation.fr)
Motifs invoqués par la
mairie
Contraintes budgétaires – Le coût
estimé de la cérémonie (dépot de gerbe, micro, etc.) serait d’environ 1 500 €
Manque d’intérêt des habitants –
L’événement ne rassemblerait pas suffisamment de participants, selon
l’adjoint Yves Husté
Non‑inclusion dans les journées nationales
officielles – Bien que le décret du 31 mars 2006 institue une
« commémoration annuelle de l’abolition de l’esclavage » le 10 mai, la
mairie affirme que cette date ne figure pas parmi les 12 journées
nationales reconnues
Réaction de l’opposition
Le
député communiste Nicolas Sansu (PCF) a dénoncé la décision comme une faute
de la municipalité d’extrême droite et a organisé, lui‑même, une cérémonie à
11 h le même jour, sur la place Aimé Césaire
.Il
a souligné l’importance de rappeler que « il n’y a pas de races » et a invité
la nièce de Aimé Césaire, Christelle Césaire, à lire des
poèmes de l’écrivain martiniquais
En résumé
Décision : annulation de la
cérémonie du 10 mai 2026 par la mairie d’extrême droite de Vierzon.
Justifications : coût de 1 500 €,
faible participation, absence de reconnaissance officielle.
Contre‑action : organisation d’une
cérémonie alternative par Nicolas Sansu pour souligner la mémoire
de l’abolition et la lutte contre le racisme (franceinfo.fr)
Cette
situation a suscité une vive polémique locale, mettant en lumière les tensions
entre la nouvelle majorité d’extrême droite et l’opposition communiste qui
défend la commémoration officielle. (Qwant)
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Fascisme
Liévin
Dany
Paiva
Drapeaux
Décrochés
1er
mai amputé.
Situation à Liévin – actions du maire Dany Paiva
(RN)
Retrait des drapeaux
étrangers
À la
mairie de Liévin, le fronton a été dépourvu des drapeaux des États‑Unis,
Canada, Royaume‑Uni, Belgique, Pologne et Russie. Le maire a demandé leur
retrait, ne souhaitant afficher que le drapeau français (lemonde.fr)
Annulation de la
cérémonie du 1ᵉʳ‑Mai
Dany
Paiva a décidé d’éliminer la cérémonie annuelle d’hommage aux mineurs, qui
se tenait chaque 1ᵉʳ‑Mai avec les syndicats. Il a qualifié les syndicats de « propagande »
et a maintenu uniquement le dépôt de gerbes en hommage aux 42 mineurs décédés
lors du coup de grisou de 1974 (lcp.fr)
Contexte historique
Le
27 décembre 1974, un grisou a fait 42 morts parmi les mineurs de Liévin,
marquant profondément la mémoire ouvrière locale
La
cérémonie du 1ᵉʳ‑Mai servait à commémorer ces victimes et à rappeler les luttes
ouvrières (marianne.net)
Réactions
La
décision a suscité de vives réactions politiques et sociales, dénonçant une
tentative d’effacer la mémoire ouvrière et de supprimer une tradition locale (lcp.fr)
En
résumé, le maire Dany Paiva (RN) a retiré les drapeaux
étrangers du fronton de la mairie et a annulé la cérémonie du 1ᵉʳ‑Mai, ne
conservant que le dépôt de gerbes en hommage aux mineurs de 1974, ce qui a
provoqué une polémique autour de la suppression d’une tradition ouvrière. (Qwantt)
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Fascisme
Carcassonne
FSU,
CGT, CFDT
Locaux
retirés
Démocratie
malmenée.
Situation à Carcassonne : retrait des locaux syndicaux
Le
maire Christophe Barthès (RN) a décidé de retirer la
mise à disposition des locaux municipaux aux organisations syndicales CFDT,
Sud Solidaires, CGT et FSU. Cette décision a été prise à la suite
d’une manifestation contre l’extrême droite organisée le
29 avril 2026 par le collectif Nous Carcassonne (lefilactu.fr)
Contexte de la décision
Date de l’annonce : 30 avril 2026,
lors d’une séance du conseil municipal
Motif invoqué : l’occupation des
locaux par des syndicats ayant participé à la marche contre l’extrême
droite
Réponse des syndicats : ils
qualifient la mesure de « mesure de rétorsion politique »
et affirment qu’ils payent eux‑mêmes l’eau, l’électricité,
l’assurance et assurent le nettoyage des locaux
Réaction des syndicats : ils ont
lancé une pétition en ligne (plus de 2 300 signatures) et ont sollicité le
soutien d’autres unions locales
Conséquences pour la
démocratie locale
La décision est perçue comme une attaque
directe sur les libertés syndicales et, par extension, sur la démocratie
sociale de la ville
Le maire a proposé la possibilité
d’acquérir le bâtiment pour 300 000 € — une offre que les
syndicats ont accueillie avec ironie (lefilactu.fr)
Les syndicats soulignent que la Bourse du
travail (où la CGT est installée depuis 89 ans) est un lieu
historique de rassemblement et de formation (environnementsantepolitique.fr)
Position des syndicats
Sud Solidaires rappelle qu’ils accueillent
régulièrement des salariés en difficulté et qu’ils ont accompagné
plusieurs centaines de personnes en surendettement depuis 2016
La CFDT a lancé une pétition pour
conserver les locaux de la Bourse du travail (lefilactu.fr)
Le bureau national de Solidaires a
été alerté et étudie les recours juridiques possibles (sudeducation11.fr)
En
résumé, le retrait des locaux syndicaux à Carcassonne est perçu comme
une interférence politique dans les activités syndicales,
remettant en cause les principes de liberté d’expression et de
démocratie sociale dans la commune (lefilactu.fr)
Avec
ses toits terrasses aménagés en solarium, son gymnase et son stade, cette école
est l’une des premières à offrir aux enfants de la banlieue parisienne des
équipements sportifs qui répondent aux soucis hygiénistes de l’époque. Les
enfants y trouvaient un confort matériel et sanitaire hors de portée des
habitations populaires.
Pour
Paul Vaillant-Couturier, maire communiste de Villejuif, le projet scolaire est
un élément essentiel de la politique municipale. Il affirmait ; « une
école comme l’école Karl Marx ne pourra donner son plein rendement que dans une
société nouvelle mais dès à présent, elle évoque cette société de la culture et
du loisir où les hommes (et les femmes, NDLR !) entreront quand ils auront
remis le monde à l’endroit. »
Cité de l’architecture et du
patrimoine
Paris
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Au Luxembourg :
Esch-sur-Alzette,
Diddeleng,
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"Ceux qui ne bougent pas ne sentent pas leurs chaînes"
Rosa Luxembourg
Fête de l'Humanité 2019
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Rosa Luxembourg
Ernest Pignon Ernest
Fête de l'Humanité2019
"Rosa Lux la peste", pièce de Benedetto
Statuede 5,50m de
hauteur prévue à Trèves, en cadeau de la Chine à sa ville natale
(11/2017)
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Audrey Vernon : « On ne recommence pas tant
qu’on n’a pas changé le monde ».
En pause « de toute forme d’activité marchande », Audrey Vernon observe avec
stupéfaction et quelques espoirs la période de confinement. Et nous fait part
de ses attentes vis-à-vis du monde d'après. Entretien.
(…) Hausse de la durée légale du temps de travail,
infantilisation des citoyens, injonctions contradictoires du gouvernement,
qu’attendez-vous du monde d’après ?
Qu’il ne ressemble pas du tout au monde d’avant, que la quête du
profit soit inenvisageable. Qu’on ne travaille plus pour gagner de l’argent
mais parce que ça nous fait plaisir ou que c’est utile.
Karl Marx
La santé et la capitalisme.
C'est la société qui contraint les capitalistes aux soins pour tous.
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"La propriété
privée nous a rendus si stupides et si bornés qu'un objet n'est nôtre que
lorsque nous le possédons." Karl Marx, Manuscrits de 1844. Au-delà d'une
interprétation du monde, Marx souhaite le transformer par une révolution
sociale radicale.
France Culture
05 20
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202éme anniversaire de la naissance de Karl Marx
Jeunesse communiste
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Le travail des
femmes dans la pensée de Karl Marx.
Pour la philosophe Saliha Boussedra, la
réception de Marx
par une partie des théoriciennes féministes des années 1970 (les féministes
matérialistes notamment) semble avoir durablement déterminé la réception de
l’œuvre du philosophe dans le mouvement social féministe. Malgré quelques
nuances ou exceptions, parmi certaines de ces penseuses, Marx a fini
par être reçu comme celui pour lequel toutes les questions se réduiraient à un
économicisme. Économicisme qui n’aurait pas tenu compte du « travail domestique »
et qui aurait tout simplement oublié la question des femmes.
(…)
Nous parlons d’un processus contradictoire de dissolution de la famille
ouvrière dans le livre du Capital pour la raison suivante : en
enrôlant les femmes et les enfants dans le monde du travail, l’action du
capital sur la famille ouvrière consiste à remettre en cause les hiérarchies
familiales qui avaient court jusque-là entre les sexes et entre les
générations. Les femmes, les adolescents et enfants des deux sexes étant en
mesure d’entretenir leur propre vie, alors l’autorité de celui qui occupe la
place de père et de conjoint est remise en cause. Ce dernier n’est plus
l’unique pourvoyeur de ressources.
(…)
Ainsi, loin d’avoir négligé les femmes et les rapports entre les sexes, la lecture
des textes de Marx indique au contraire qu’il s’est donné tous les moyens en sa
possession pour les intégrer dans son analyse. En incluant les femmes dans sa
critique de l’économie politique et du capital, Marx montre bien que les femmes
de la classe ouvrière sont membres à part entière d’une classe révolutionnaire
mais aussi qu’une approche en matière de classe sociale est une approche
globale, une approche qui associe à la fois les conditions de vie des femmes à
la maison et leurs conditions de travail à l’usine. Loin d’opposer la vie
privée à la sphère sociale, la perspective proposée par Marx conduit à
comprendre non seulement l’importance des droits fondamentaux pour les femmes
dus au respect de leur personne humaine, mais également que la conquête de
l’égalité salariale est une lutte déterminante sur le chemin de leur
émancipation.
Marx explique au capitaine Haddock ce qu'est la
capitalisme.
Cependant, selon Marx, les crises capitalistes sont principalement expliquées par la
suraccumulation de capital. (Major Prépa – 2024).
Un capitaliste
est un propriétaire d'argent qui achète des marchandises
pour les transformer en plus d'argent. (Fnac).
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Capitalisme
« Vive la fin du capitalisme
Fire – Feu ».
Les riches font la guerre aux pauvres ET à la planète.
Sans abattre le capitalisme,
point de salut. (Contre-attaque).
Quelles sont les raisons de la fin du
capitalisme ?
Fin de
l'accumulation du capital, automatisation, réchauffement climatique, pollution.
(La Tribune).
Le champignon de la fin du monde. Sur les
possibilités de vivre dans les ruines du capitalisme est le dernier ouvrage de
l'anthropologue Anna Tsing. (CSI – Mines).
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Capitalisme
On engraisse le cochon.
On le mange quand ?
Pourquoi les cochons sont-ils associés
au capitalisme ?
Les cochons capitalistes : les cochons, le
porc et le pouvoir en Amérique. Ils ont défriché les frontières et construit des villes
(notamment Cincinnati, autrefois connue sous le nom de Porkopolis), ont servi
de première forme d'aide sociale et ont été au centre de deux « guerres du porc
» au XIXe siècle. Le porc américain a
nourri l'hémisphère ; le saindoux a littéralement graissé les rouages du
capitalisme. (John Hopkins university).
Dans les campagnes du
xix e siècle, après avoir engraissé le cochon, on le tue en vue
de s'en nourrir, donc de régénérer le groupe. (G Doisy – 2009).
« Le porc à s'engraisser coûtera peu de son;
Il était quand je
l'eus de grosseur raisonnable; J'aurai le revendant de l'argent bel et bon ».
(Jean de la Fontaine).
Alfred Philippe Roll
1846 - 1919 La guerre marche en avant
Huile sur toile
1870
Saint-Denis
Cette marche de guerre est peu glorieuse. Cette troupe part-elle au combat ou se replie-t-elle? Une longue file de soldats qui nous tournent le dos s'étire sur la diagonale. Un civil, un paysan et son chien guident un cavalier et son cheval. Les armées méconnaissant leur chemin font appel à des locaux pour les guider.
La société de secours aux blessés militaires qui donnera naissance au Comité international de la Crois Rouge, est créée par Henri Dunant en 1854 après la bataille de Solférino où il arrive après la fin des combats.
En province, la situation militaire est critique. A Metz où il s'est laissé assiéger, Bazaine espère pouvoir rétablir un empire dont il serait le sauveur. Mais, leurré par de fallacieuses négociations avec Bismarck, il capitule le 27 octobre.
Un animal à l'engrais Guillaume 1er
Race porcine
Caricature - Musée d'art et d'histoire de Saint-Denis
La guerre pour la viande de rats Cham
Lithographie
Narcisse Chaillou 1837 - après 1896 Le dépeceur de rats
Huile sur toile
Musée d'art et d'histoire de Saint-Denis
L'un des souvenirs les plus tenaces de la Commune de Paris est la famine et le bouleversement des habitudes alimentaires.
"Nous mangeons de l'inconnu", écrit Victor Hugo.
Les animaux du jardin des Plantes sont sacrifiés. Les plus riches découvrent la saveur de l'éléphant ou de l'antilope.
Quant aux plus pauvres, ils se nourrissent de chiens, de chats, et même de rats.
Paul Robert La colonne Vendôme renversée
Huile sur toile
"Un soldat garde la statue de Napoléon tombée à terre le 16 mai 1871."
Musée d'art et d'histoire de Saint-Denis
Jean
Dufy, frère de Raoul.
Place
Vendôme.
Rue
Castiglione et la colonne Vendôme
1952
Jean
Dufy a peint Rue Castiglione et colonne Vendôme en 1952,
une œuvre qui reflète son style distinctif et son talent pour capturer des
scènes urbaines.
Jean
Dufy (1888-1964) était un peintre français connu pour
ses scènes de la vie parisienne, paysages, cirques, courses de chevaux,
productions théâtrales et orchestres, souvent éclipsé par la notoriété
de son frère aîné, Raoul Dufy.
Né
le 12 mars 1888, Jean Dufy a grandi dans une famille nombreuse et modeste. Il a
été encouragé par son frère aîné, le célèbre peintre Raoul Dufy, à se consacrer
à l'art.
Après
son service militaire, Jean Dufy s'installe à Paris en 1914. Il fréquente les
milieux artistiques de Montmartre et de Montparnasse.
Il a
exposé ses œuvres à plusieurs reprises, notamment au Salon d'Automne et à la
Galerie Bing à Paris, ainsi qu'à New York. Il a également travaillé sur des
décors pour la porcelaine Théodore Haviland de Limoges, pour laquelle il a reçu
une médaille d'or à l'Exposition Internationale des Arts Décoratifs de 1925. (Qwant).
l'art moderne. Sa place dans l'histoire de l'art est une part importante de la richesse et de la diversité de
l'art moderne. (Muma
Le Havre).
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André Victor Devambez
1867 - 1944 L'Appel
Huile sur toile
1906
Le peintre André Devambez était trop jeune pour participer à la Commune. Dans ce tableau, il représente les communards dans leur diversité et traduit le caractère hétéroclite de leurs rangs.
Armand Désiré Gautier
1825 - 1897 Rochefort à Mazas
Huile sur toile
1871
Farouche opposant au Second Empire, Henri Rochefort, journaliste et député, est de nombreuses fois condamné pour ses écrits et enfermé à la prison de Mazas, située en face de la gare de Lyon.
Né 6 ans après Gustave Courbet dont il est l'ami, le peintre Armand Gautier rencontra la gloire à 30 ans.
Garde national, il veille aux remparts de Paris pendant la guerre de 1870 et participe à la Commune.
Elu à la Fédération des artistes, il se voit confier la conservation des collections du musée du Louvre.
Faustin
1847 - 1914 Deux Dames
Lithographie couleur
1870
Faustin semble s'être lancé dans la caricature à l'occasion de la déchéance de Napoléon III qui l'inspire énormément.
La dame de coeur représente une République guerrière opposée à la lascive impératrice Eugénie*. Le tambourin et les castagnettes* renvoient à ses origines espagnoles.
Le gland de chêne est une allusion à sa vie de débauche.
*
Spectacle
de castagnettes à Nîmes
Les
castagnettes sont des extensions des doigts. C’est le symbole des Espagnoles.
Mais
Nîmes n’est pas loin de la frontière espagnole et de nombreux habitants sont
originaires d’Espagne. Après la guerre d’Espagne, de 1936 à 1939, de nombreux
réfugiés républicains se sont retrouvés de l’autre côté de la frontière, en
France. Ils s’y sont installés, après avoir survécu dans des passages dans des
camps le long des plages françaises, ne pouvant pas revenir dans leur pays dirigé
d’une main de fer par le dictateur Franco.
Elles
sont mises en scène autour d’une chorégraphie suivie par le groupe de femmes.
Cela permet de les magnifier. Le bonheur est présent dans le partage. Le chant
accompagne le rythme. Ou bien c’est l’inverse.
La
culture musicale est toujours transmise de génération en génération. Elle
permet de relier les personnes à leurs origines et à leurs ancêtres qui sont
loin géographiquement, mais pas dans leur cœur.
On
retrouve les castagnettes en Italie et au Portugal. Elles sont un instrument de
musique fabriqué en bois dur. Il y a une
castagnette mâle (macho) et une femelle
(hembra).
*
L’impératrice
Eugénie
Insigne
de dame de l’ordre de Marie-Louise, avec un cordon aux couleurs des ordres de
l’Impératrice Eugénie : Sainte Isabelle du Portugal, Marie Louise
d’Espagne, la croix étoilée d’Autriche et Sainte Catherine de Russie.
Or
et émail.
Palais de la Légion d’honneur
Hôtel de Salm
Franz Xaver Winterhalter
Menzenschwand, 1805 - Francfort-sur-le-Main, 1873
L'Impératrice Eugénie entourée de ses dames d'honneur
Romans
Musée de la chaussure
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Eugénie de Montijo
Paris
Hôtel de la Marine
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Fécamp.
Grand’escale.
Sur le Marie-Fernand.
Chanson « Eugénie ».
« Il n’y aura aucun naufrage
Tant que je serai sur l’eau.
Eugénie, à mon retour,
Sois fidèle à nos amours,
Je te promets ma mignonne,
Si je reviens au pays,
De nous marier ensemble,
Ma charmante Eugénie. »
Personnalité hors du
commun, Virginia Oldoïni, comtesse de Castiglione, vécut plusieurs
existences avant de disparaître à l'orée du XXe siècle. Maîtresse de Napoléon
III, espionne de la cause italienne, la comtesse de Castiglione faisait
tourner les têtes par sa beauté et son audace.
Née à Florence en 1837,
Virginia Oldoini épouse très jeune le Comte Verasis de Castiglione. Cousine de
Cavour et intime de Victor-Emmanuel de Savoie, roi du Piémont, elle est envoyée
à Paris en 1856 pour plaider la cause de l'unité italienne auprès de Napoléon
III.
Son orgueilleuse beauté fait
sensation à la Cour. La même année, elle devient la maîtresse de l'empereur. En
1857, après une rupture qui la meurtrit, elle rentre en Italie.
En 1913, il publie un ouvrage
intitulé La Divine Comtesse. La Castiglione s'éteint en 1899, âgée de 62 ans.
Elle est à l'origine de quelques
cinq cents prises de vues réalisées au cours d'une collaboration d'une
quarantaine d'années (1856-1895) avec le photographe de la Cour impériale,
Pierre - Louis Pierson (1822-1913). Les
photos de La Castiglione se détachent des photographies traditionnelles.
Aujourd'hui encore, elles fascinent par leur côté provocateur.
Romans
Musée de la chaussure
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Virginia Oldoini
Countess of Castiglione – Comtesse de
Castiglione
1837-1899
Italian aristocrat & pioneering
figure in the early history of photography.
Aristocrate italienne et figure pionnière des débuts de la
photographie.
Virginia
Oldoini, plus connue sous le nom de comtesse de Castiglione,
est une figure emblématique du Second Empire. Née le 22 mars 1837 à Florence et
décédée le 28 novembre 1899 à Paris, elle est célèbre pour sa beauté, son
influence à la cour de Napoléon III, et sa contribution à l'histoire de la
photographie. Issue de l'aristocratie italienne, Virginia Oldoini épouse le
comte Francesco Verasis di Castiglione en 1854. Elle arrive à Paris en 1855
avec pour mission de séduire Napoléon III afin de servir la cause de
l'indépendance italienne.
Ces
œuvres, souvent provocantes et innovantes, ont marqué l'histoire de la
photographie. Elle a collaboré avec des photographes renommés comme
Pierre-Louis Pierson.
Des
expositions et des publications continuent de célébrer son héritage, comme
l'exposition au Musée d'Orsay en 1999 et le nouvel accrochage au Musée de
l'Impératrice prévu à partir du 31 janvier 2025. (Qwant).
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Arrivée de la reine Victoria et du prince Albert, de Napoléon III et d'Eugénie au bal de l'Hôtel de Ville de Paris.
23 août 1855
Aquarelle
Par Marc ?
Romans
Musée de la chaussure
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Jean-Baptiste Carpeaux
Valenciennes, 1827 - Courbevoie, 1875
L'impératrice Eugénie
1865
Esquisse en terre cuite
Musée d'Orsay
Paris
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Qu'un sang impur abreuve nos sillons! Caricature de Napoléon III, Bismarck et Guillaume 1er.
Musée d'art et d'histoire de Saint-Denis
"Quand vous voulez tromper le monde, dites la vérité."
Otto von Bismarck
Collage
Paris
Auguste Leloir
1809 - 1892 Les mobiles de Saint-Denis
Huile sur toile
1871
Deux gardes nationaux posent en uniforme, avec leurs armes et leur paquetage, auprès d'un arbre arraché. On aperçoit à l'arrière plan la basilique de Saint-Denis.
Clément-Auguste Andrieux Siège de Paris
Fusain et pastel
Clémence Photo d'Eugène Appert
Le père, Adolphe Clémence, est rédacteur-gérant de la Revue de la reliure et de la bibliophilie en 1869.
Félix Pyat Photo d'Emile Robert Félix Aimé Pyat, né à Vierzon le 4 octobre 1810 et mort à Saint-Gratien le 3 août 1889, est un journaliste, auteur dramatique et homme politique français, personnalité de la Commune de Paris
Jules Miot Photo de Legé Jules Miot, né à Autun (Saône-et-Loire) le 13 septembre 1809 et mort le 9 mai 1883 à Saint-Maur-des-Fossés, est un homme politique français et une personnalité de la Commune de Paris
Romer
Photo d'Eugène Appert
Dubois Une pétroleuse
De la série Paris sous la Commune
Gravure sur bois
Octobre 1871
Les femmes ont joué un grand rôle dans la Commune de Paris. Souvent représentées, elles ont incarné les héroïnes de la cause communarde et les symboles su désordre socio-politique à l'oeuvre.
Cette caricature anti-communarde met en scène une pétroleuse aux traits peu flatteurs, plus proches de ceux du cochon, baril de pétrole et torche en mains, prête à incendier la capitale;
Le terme pétroleuse est une invention anti-communarde destinée à mettre en cause les femmes, tenues pour responsables des incendies ravageant Paris, notamment à l'occasion de la Semaine sanglante.
Les pétroleuses étaient souvent dépeintes cachant sous leurs jupes des bouteilles ou des bidons de pétrole.
Pourtant, la pétroleuse est un mythe. Aucune femme n'a été condamnée pour incendie dans ce contexte.
La Commune de Paris 1871
ART.1. Le travail de nuit est interdit dans les boulangeries, à partir du mercredi 3 mai.
ART.2. Le travail ne pourra commencer avant 5 heures du matin.
La Commune de Paris 1871 Ecoles publiques et gratuites.
"La somme des connaissances humaines est un fonds dans lequel chaque génération a le droit de puiser, sous la seule réserve d'accroître le capital scientifique accumulé par les âges précédents au bénéfice des générations futures. L'instruction est donc de droit absolu pour l'enfant et sa répartition un devoir impérieux pour la famille ou, à défaut, par la société.
Seule, l'instruction rend l'enfant, devenu homme, responsable de ses actes envers ses semblables;
Comment, en effet, exiger l'observation des lois, si les citoyens n'en peuvent pas même lire le texte.
Commune de Lyon Affiche Cliché hypographique 1871
Le Comité démocratique de la Garde nationale du Rhône Le Comité central de l'Alliance républicaine du Rhône aux Lyonnais
Préparée par plusieurs actions insurrectionnelles dès septembre 1870, la Commune de Lyon est proclamée le 23 mars 1871 en soutien à Paris.
Trois délégués parisiens se déplacent pour coordonner les deux mouvements.
Comme à Paris, l'affiche est un des supports privilégiés d'information officielle du nouveau gouvernement.
Les gardes mobiles lyonnais reprennent la ville le 25 mars.
Bien accueillis par la population, ils ne versent aucune goutte de sang.
Emile Perre
Fonderie Emile Godard Buste de Louis Michel
Bronze
Louise Michel est une institutrice, militante anarchiste et franc-maçonne. Elle est l'une des figures majeures de la Commune de Paris. Elle représente la militante active dans les combats de 1871 et une des premières figures du féminisme en France.
Arrivée à Paris en 1856, elle se lie avec Théophile ferré, rencontre qui sera déterminante.
Surnommée la "Vierge rouge" du 61e bataillon, elle participe aux combats d'Issy et de Clamart et monte les armes à la main sur les barricades.
Théophile-Alexandre Steilen Louise Michel sur les barricades
Jules Girardet (1856 - 1938) Louise Michel harangue les communards
Huile sur bois - XIXe siècle
Jules Girardet (1856 - 1938) L'arrestation de Louis Michel
Huile sur bois XIXe siècle
Louise Michel (1830 - 1905) avait échappé aux arrestations qui suivirent la Semaine sanglante, mais elle vint se constituer prisonnière quand elle apprit que les soldats de Versailles avaient arrêté sa mère.
Ces deux oeuvres fonctionnent en pendant. Le peintre donne à Louise des traits particulièrement jeunes qui en font une figure légendaire et presque allégorique.
Albert Peters Desteract Obsèques de Louise Michel
Marseille
"Ici en l'hôtel de l'Oasis
est décédée le 9 janvier 1905
Louise Michel
Héroïne de la Commune
et militante anarchiste."
T. Harreguy La Commune, exécution des otages à la prison de la Roquette le 24 mai 1871 à 8h du soir
Huile sur toile
1871
En représailles aux exécutions de prisonniers par les Versaillais lors de la prise des barricades rue Soufflot et Gay-Lussac, les communards exécutent six otages à la prison de la Roquette. Il s'agit entre autres de Monseigneur Darboy, archevêque de Paris, président Bonjean, de l'abbé Deguerry et de trois Jésuites.
Hippolyte Lebas
Architecte
Prison de la Petite Roquette
1836
Plume, encre et aquarelle, vers 1830
Pavillon de l’Arsenal
Paris
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LES
ENFANTS MAUDITS.
Des
lettres écrites au début des années 1900, miraculeusement
retrouvées, exhument un fait indigne de la République Française :
pendant plus d'un siècle, en plein coeur de Paris des milliers
d'enfants ont vécu un calvaire dans les geôles de la Petite
Roquette, le pénitencier des enfants aujourd'hui disparu. Ces mots
jetés du fond des cellules, témoignent des destins de jeunes
détenus, de leurs identités, des maltraitances endurées. Alors que
pour l'essentiel, ils étaient innocents. De nos jours de jeunes
comédiens se saisissent de leurs écrits pour devenir leurs portes
voix, ressusciter leurs âmes, et reconstituer sous forme de fiction
documentaire leur vécu carcéral.
Arnulf Rainer
d'après Eugène André Adolphe Disderi (1819 - 1889) La Commune - Cadavres de combattants
1871/2003
Impression, peinture à l'acrylique
Georges Salendre
1890 - 1985 Maquette du Monument de la Commune
Pierre
Vers 1973
Anonyme Le départ des communards en déportation sur le Virginie
Huile sur papier marouflé sur toile Fin du XIXe siècle
D'une facture naïve qui n'est pas sans rappeler les peintures réalisées par certains communards pendant leur déportation, cette oeuvre représente, en rade d'Aix, le navire La Virginie affecté au transport des condamnés pour la Nouvelle-Calédonie.
Le convoi est composé de 168 prisonniers, dont Henri Rochefort, Henri Place, Henri Ménager et Auguste Passedouet.
Ils embarquent le 10 août 1873. La traversée dure 120 jours.
C'est le 7e convoi, dans lequel Louis Michel a pris part.
Jean Robert dit Ipousteguy (1920 - 2006) Monument à Charles Delescluze
Bois et plâtre
1968
Membre de la Commune et délégué civil à la Guerre, Charles Delescluze (1809 - 1871) appelle les citoyens insurgés à la défense de leurs quartiers lors de l'entrée des Versaillais dans la capitale.
Devenu impuissant à arrêter les massacres de la Semaine sanglante, il décide de se faire tuer sur la barricade du Château d'Eau le 25 mai.
C'est cette scène saisissante et empreinte d'héroïsme que l'artiste représente ici Delescluze, drapeau rouge à la main, seul face aux soldats versaillais. De héros, le communard devient martyr, un parmi tant d'autres dont les crânes et les os s'amoncellent dans la partie inférieure de l'oeuvre. Au-delà de l'horreur de la répression de la Commune, c'est la détermination des fédérés dans leur lutte pour un idéal qu'Ipousteguy traduit ici.
Cet hommage à Delescluze s'inscrit dans un cycle dit des Mythes quotidiens. Cette sculpture appartient à un ensemble d'oeuvres où la mort, l'histoire et la révolution sont souvent traitées, de même que l'abnégation, le courage, la foi et la probité.
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Jean-Baptiste Clément (1836 - 1903)
Antoine Renard (1825 - 1872) Le temps des cerises
Partition
Impression sur papier
XXe siècle - Musée d'art et d'histoire de Saint-Denis
Il est un mythe qu'il convient d'éclaircir.
A la fin du second Empire, alors qu'ils sont exilés à Bruxelles et désargentés, Clément et Renard, ténor, s'échangent les paroles du Temps des cerises contre un manteau bien chaud.
Renard compose la musique et vend la chanson à l'éditeur parisien Charles Egrot.
Clément revend le manteau et les quatorze francs lui permettent de prendre le train pour rentrer à Paris.
Clément a écrit deux chansons ayant pour thème la Commune: Le capitaine au mur et la Semaine sanglante. Clément a été élu pendant la Commune pour le 18e arrondissement, actif dans plusieurs commissions et journaliste au Cri du Peuple, journal de Jules Vallès.
La chanson le temps des cerises deviendra un des symboles de la Commune en 1880, après le retour des proscrits amnistiés.
En 1885, Clément ajoute une dédicace pour Louise Michel, ce qui n'est pas fondé au moment de l'écriture de la chanson.
Yves Montand, Barbara Hendricks, le Cheour de l'Armée Rouge l'ont chantée.
Les chanteurs ayant une sensibilité politique communiste l'ont aussi chantée: Juliette Gréco, Jean Ferrat, Léo Ferré, Noir Désir (?), Lambert Wilson (?).
Elle montre une femme mortellement blessée, plantant le drapeau rouge, malgré la tache de sang sur sa chemise. (Amis de
la Commune de Paris 1871).
« C’est en évoquant Louise Michel (1830-1905) –
institutrice, ambulancière et figure légendaire de la Commune – que Steinlen
aborde le thème de la révolte parisienne de 1871 […]. Dans ce tableau, Steinlen
s’inspire de la Liberté guidant le peuple de Delacroix, soumettant au
personnage de la combattante révolutionnaire un traitement allégorique. Campée
sur les barricades, Louise Michel est représentée dans une attitude véhémente,
la poitrine dénudée, enveloppée dans le drapeau rouge. Sa chemise tachée de sang
préfigure la défaite de l’insurrection. Toutefois, le choix d’en faire un
emblème d’héroïsme et de résistance traduit l’espoir de Steinlen de voir
aboutir la lutte des mouvements ouvriers pour la justice sociale. » (Genève).
Une femme à la rescousse.
La
légende de la barricade de la tue de la Fontaine-au-Roi va prendre de l’ampleur
avec l’apparition dans la « mémoire historique » d'une jeune
ambulancière surgie de la bataille des rues : « la vaillante Louise ».
(Commune 1871).
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Commandé en 1973 par la municipalité communiste de Givors (Rhône), ce monument est inauguré en 1974, en présence de Jacques Duclos, dirigeant du Parti communiste français.
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Paris est la deuxième ville la plus chère au monde.
Ce
classement n'étonnera pas les Parisiens. La capitale française est la deuxième
ville la plus chère au monde, d'après une étude publiée par le cabinet
Economist Intelligence Unit, juste derrière Singapour mais devant Zurich.
Champs-Elysées Après l'acte 16 des Gilet-e-s Jaunes
"Anticapitaliste
1871 Bis" -----------------------------
Commune de Paris
Affiche du 25 mars 1871 -----------------------------------
Louise Michel et sa mère expulsées par les créanciers.
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"S’il y a des miséreux dans la société, des gens sans asile, sans vêtements et sans pain, c’est que la société dans laquelle nous vivons est mal organisée. On ne peut pas admettre qu’il y ait encore des gens qui crèvent la faim quand d’autres ont des millions à dépenser en turpitudes. C’est cette pensée qui me révolte !"
Louise Michel
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"La
tâche des instituteurs, ces obscurs soldats de la civilisation, est de donner
au peuple les moyens intellectuels de se révolter."
Louise
Michel
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Louise Michel est aussi une
écrivaine.
Le croisement des mémoires libertaires, communistes, féministes a fait
d’elle une figure de proue. Mais sait-on que, bien avant de devenir
révolutionnaire, elle écrivait et dessinait sans relâche ? De la révolution
elle attendait non seulement la justice mais une métamorphose qui laisserait
toute sa place à la beauté.
(…)
La militante libertaire inlassable : Elle fait un retour triomphal en 1880
et passera le quart de siècle d'activité qui suit sur tous les fronts : la
pesse, l'édition, les meetings, quitte à retrouver encore plus d'une fois la
prison.
La mort : Le 9 janvier 1905 à Marseille. Elle est
enterrée à Levallois-Perret, où elle avait installé son modeste domicile en
1886. La ville a beaucoup changé. La municipalité Balkany a conservé son
souvenir, plutôt mal que bien. Mais à travers le pays, près de 200
établissements scolaires portent son nom.
Jusqu’au
bout, Louise Michel refusera toutes les dominations, celles des hommes sur les
femmes, des riches sur les pauvres, des Blancs sur les Noirs, des patrons sur
les ouvriers, des hommes sur la nature et les animaux.
"Il nous reste à faire la vraie révolution, la Révolution sociale".
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Louise Michel est commémorée pour l'anniversaire de sa mort le 9 janvier, il y a 117 ans.
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Le
29 mai 1830 naissait Louise Michel, combattante et femme de lettres qui mit
toute son énergie et son œuvre au service de ses convictions politiques.
France
TV Arts.
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Louise Michel :
"Nous sommes le nombre
immense qui ne connaît pas sa force".
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Louise Michel
"La révolution sera la floraison de l'humanité comme l'amour est la floraison du coeur."
Nantes révoltée
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Louise Michel
Création d'un monstre
"Nul homme ne serait un-e monstre ou une victime sans le pouvoir que les un-es donnent aux autres pour la perte de tous-tes."
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Louise
Michel
Dieppe
Plaque
en mémoire de Louise Michel à Dieppe.
Une plaque
en hommage à Louise Michel a été posée le 9 novembre 2000
au Square Louise Michel à Dieppe, commémorant son retour en
France métropolitaine le 9 novembre 1880 après son amnistie de
Nouvelle-Calédonie. (Ephemera ficdl).
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