Roman de Tristan et Iseut * :
Mort de Tristan
Régine Pernoud regrette que peu de place soit laissé
aux romans du Moyen-Age dans les programmes scolaires. Elle pense à La Chanson
de Guillaume et aussi à l’auteur Bernard de Ventadour. (p 148)
On peut citer :
Mathieu de Vendôme, Baudri de Bourgueil, Guibert de
Nogent, Hugues de Saint-Victor, Vincent de Beauvais, Eustache Deschamps, et Guillaume de Saint-Thierry. (p 129 à 132)
*
" Seigneurs, vous
plaît-il d'entendre un beau conte d'amour et de mort ? C'est de Tristan et
d'Iseut la reine. Écoutez comment à grand'joie, à grand deuil ils s'aimèrent,
puis en moururent un même jour, lui par elle, elle par lui. Aux temps anciens, le roi Marc régnait en
Cornouailles... "
Légende celte aux origines du roman, le récit de
Tristan et Iseut bâtit le mythe des amants maudits, triomphants par-delà la
mort.
Belle amie
ains est de nous
Ni vous sans moi
Ni moi sans vous
«
Ainsi, amie, est-il de nous,
Ni vous sans moi, ni moi sans vous. »
Tristan à Yseut
Le lai du Chèvrefeuille
Marie de France.
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La femme au temps des cathédrales
Régine Pernoud
Livre de Poche
1980
Saint-Floret (Puy-de-Dôme)
Château
Grande salle, mur nord, ébrasement gauche de la fenêtre est
Scène du Roman de Tristan en prose : Galaad chargeant à la lance
Fin du XIIIe, début du XIVe
Les décors des salles de châteaux au XIV e siècle représentent souvent des scènes de fêtes galantes, de chasse ou de combats, inspirés des romans de chevalerie qui connaissent un grand succès à l’époque médiévale. Cette peinture est tirée du Roman de Tristan en prose (vers 1240). Ce roman rapproche les récits de combats du cycle arthurien de ceux de la littérature courtoise et particulièrement de l’histoire de Tristan et Iseult.
Cité de l’architecture et du patrimoine
Paris
Saint-Floret (Puy-de-Dôme)
Château
Fin du XIIIe, début du XIVe
Grande salle, mur sud, ébrasement droit de la fenêtre centrale
Scène du Roman de Tristan en prose : la reine Iseult (seconde moitié du XIVe s)
Les peintures médiévales profanes puisent souvent leur inspiration dans la littérature et le roman courtois. Cette œuvre représente une scène tirée du Roman de Tristan en prose : la reine Iseult assise, vêtue d’une robe de velours vert, lève deux doigts vers le ciel pour indiquer à son amant, Tristan, le danger qui le menace. Son visage, d’une grande finesse, est légèrement incliné. Sa coiffure élégamment nattée et ses longs doigts effilés lui donnent toute la grâce de la posture élégante.
Cité de l’architecture et du patrimoine
Paris
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Guibourg *
La chanson de Guillaume ** (de Guillaume d’Orange ***) :
Régine Pernoud rappelle que dans les chansons de geste nées
de la croisade, des femmes sont présentes dans les récits. C’est le cas
Guibourg dans La Chanson de Guillaume. (p 147)
*
Guibourg : elle est la seconde femme de
Guillaume d’Aquitaine, personnage qui a inspiré le Guilhem de la chanson de
geste.
***
La
Chanson de Guillaume narre le conflit sanglant entre Guillaume
d’Orange, assisté de son lignage, et les Sarrasins, conduits par Deramé, qui
ont envahi la France.
Selon la tradition, Guillaume d'Orange sauva le trône
de Louis, le fils de Charlemagne, châtiant les chevaliers félons qui
complotaient contre le jeune roi : il stoppa l'expansion des armées païennes,
sauvant ainsi la chrétienté et le royaume de France et termina sa vie dans un
monastère.
Il développe son humanité, son affection pour son
neveu Vivien, son infinie tendresse pour la belle Oriabel, la Sarrasinne au
clair visage, qui devint Dame Guibourg, sa femme, « la seule amie dont l'amour
soit sûr ».
La femme au temps des cathédrales
Régine Pernoud
Livre de Poche
1980
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Chanson
de Roland (p 147):
La Chanson de Roland est un poème épique et une
chanson de geste du XI e siècle attribuée parfois,
sans certitude, à Turold (la dernière ligne du manuscrit dit : Ci falt la geste
que Turoldus declinet).
Neuf manuscrits nous sont parvenus, dont un est en
anglo-normand. Ce dernier, redécouvert par l'abbé de La Rue en 1834, est
considéré par les historiens comme étant l'original.
Mort
d’Aude
Aude est le nom d'un personnage légendaire figurant
dans la Chanson de Roland ou Chanson de
Roncevaux. Aude était la sœur d'Olivier (fille de Rénier, duc de
Gennes et nièce de Girart) et fiancée de Roland (comte de la Marche
de Bretagne).
« La mort de la belle
Aude
L'empereur est revenu d'Espagne,
il vient à Aix, sa plus belle résidence de
France.
Il monte aux palais, il est venu dans la salle.
Voici venue à lui Aude, une
belle demoiselle.
Elle dit au roi: "Où est Roland le
capitaine,
Qui jura de me prendre pour
femme?"
Charles en a douleur et peine,
Il pleure de ses yeux, tire sa barbe blanche:
"Soeur, chère amie, tu me demandes des
nouvelles d'un homme mort.
Je te donnerai en échange un fiancé encore plus
prestigieux;
Ce sera Louis, je ne saurais dire mieux:
Il est mon fils, un jour il tiendra mes
marches".
Aude répond: "Ces paroles sont pour moi
bien étranges.
Ne plaise à Dieu, à ses saints, à ses anges,
Qu'après Roland je demeure vivante".
Elle pâlit, elle tombe aux pieds de
Charlemagne,
Elle est morte sur-le-champ. Que Dieu ait pitié
de son âme!
Les barons français la pleurent et la plaignent. »
NDLR: Cette mort est rapide et brutale. Elle est due à la
perte de l’être aimé, sans qui la vie ne vaut plus rien. Pas de consolation
possible, ni de nouvel amour à imaginer. Le couperet tombe. Aude ne peut aimer
qu’une fois. C’est un destin de femme plutôt dur…Elle sacrifie sa vie et refuse
de devenir une future reine devant les barons qui auraient pu aussi espérer partager
son amour de la vie. Comment peut-on mourir aussi dramatiquement et sans signe
précurseur ? Ah ! Ce cœur qui lâche sans prévenir…
La femme au temps des cathédrales
Régine Pernoud
Livre de Poche
1980
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Aucassin et Nicolette *:
Des jeunes gens développent un sentiment délicat. (p 153)
La violence est le propre de l’homme.
« La femme ne peut pas aimer l’homme autant que l’homme
aime la femme ; car ‘amour de la femme est à la pointe de ses cils, à la
pointe du bouton de son sein, à la pointe de l’orteil de ses pieds, mais
l’amour de l’homme est planté au fond de son cœur et il n’en peut
sortir. »
Aucassin
*
Aucassin et Nicolette est une
œuvre littéraire de la fin du XIIᵉ siècle ou de la première moitié du XIIIᵉ
siècle, composée en picard alternativement en prose et en vers. Cette fable
chantée et récitée, souvent qualifiée de petit chef-d'œuvre, est unique à plus
d'un titre.
La femme au temps des cathédrales
Régine Pernoud
Livre de Poche
1980
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Floire et Blanchefleur * :
Ces jeunes gens se rencontrent dans une sorte de naïveté
absolue. (p 153)
*
Floire et Blancheflor est un conte populaire en vers attribué à Robert
d'Orléans qui
s'inspire de Neema et Noam (l'un des contes des Mille
et Une Nuits) et qui était raconté au Moyen Age dans de
nombreuses langues et versions.
Cette histoire apparaît d'abord en Europe vers 1160 en français
« aristocratique » et a été extrêmement populaire de 1200 à 1350
environ. Elle s'inscrit dans le courant de la découverte d'un espace de
circulation méditerranéen médiéval traditionnel mais risqué.
La femme au temps des cathédrales
Régine Pernoud
Livre de Poche
1980
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Galeran
de Bretagne *:
Ce
roman est cité par Régine Pernoud. (p 153)
La
femme prend des initiatives pour éveiller l’amour.
*
de Renaut.
Roman merveilleux et réaliste, en 7800 vers, écrit vers 1216-1220, inspiré du
"Lai de Frêne" de Marie de France.
L'auteur, un certain Renaut, s'inspire du lai de Fresne de Marie de France, et des romans Floire et Blancheflor et l'Escoufle de Jean
Renart, pour raconter les amours contrariées de Frêne, abandonnée par sa mère à
la naissance et séparée de sa sœur jumelle, Fleurie, et de son ami d'enfance,
Galeran, fils du comte de Bretagne. Leurs aventures mènent l'une à partager la
vie quotidienne des artisans de Rouen, l'autre à s'illustrer à Rome comme
chevalier. Sommé de trouver une épouse, le héros choisit Fleurie. Déguisée en
jongleuse, Frêne est reconnue par sa mère et par Galeran, qui l'épouse, tandis
que sa sœur entre au couvent. L'effet de réalisme provoqué par le travail
féminin donne une nouvelle impulsion aux personnages et aux situations empruntées
à la lyrique courtoise et au modèle romanesque du xiie siècle.
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Erec
et Enide * :
Ecrit
par Chrétien de Troyes.
« Pleinement
heureuse auprès de son époux, Erec, elle (NDRL =Enide ) s’inquiète de voir
celui-ci, tout occupé de son amour, perdre sa « valeur » de chevalier. »
Elle va le convaincre de repartir vers de nouveaux exploits, va l’accompagner
et après des victoires, ils rentreront dans la Cour du roi. (p 274)
Le
couple deviendra « le couple modèle, celui du Chevalier et de la Dame,
ensemble au service des autres ». (p 156)
*
Chrétien de
Troyes - Erec et Enide (Moyen -Age).
(…) Son amie est la cousine
d’Enide. La joie est vraiment complète. Au bout de quatre jours, Erec et Enide
reprennent la route. Erec rejoint le roi Arthur, il reste avec lui. Quelques
années plus tard, il apprend la mort de son père : il est roi. Arthur le
couronne : lors de la fête, il se montre plus généreux que n’importe quel
roi au monde.
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Perceval
le Gallois *:
Régine
Pernoud nous rappelle que le fabuleux roman Perceval le Gallois « est à
lui seul une sorte de résumé de l’éducation courtoise. » Eric Rohmer l’a
remis au goût du jour au cinéma.
Perceval,
préservé par sa mère du mode extérieur, est attiré vers la chevalerie. Son
éducation sera faite par Gornemant, un seigneur rencontré, et par un ermite qui
l’initie au monde mystique. (p 155)
*
L'auteur : Chrétien de Troyes né vers 1135 et mort vers1183 serait
issu d'une famille de la petite noblesse. Il s'est inspiré des légendes des
Chevaliers de la Table Ronde pour écrire ses romans, Perceval a été écrit vers
1180.
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Monty Python et le "sacré Graal".
Maurice Ulrich établit la comparaison entre Emmanuel Macron et le chevalier qui est mal accompagné.
L'allusion à la chute de Benalla est évidente.
11 21
"L'Humanité"
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Yvain
ou le Chevalier au lion * :
C’est
le roman sur la fidélité d’un chevalier pour sa dame. Pour la reconquérir, il
subira moult « épreuves surhumaines jusqu’au délire, à la
folie ». (p 156)
*
Yvain, le Chevalier au lion est un roman de chevalerie
de Chrétien de Troyes. « Le Chevalier au lion » est l'autre nom de messire
Yvain dans les romans courtois, ayant trait aux chevaliers de la Table Ronde.
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Chinon
Château
Excalibur
L'affiche du film.
Excalibur est l'épée magique légendaire du roi Arthur, le roi des Bretons dans les textes de la légende arthurienne de la matière de Bretagne rédigés à l'époque du Moyen Âge. Certains considèrent qu'Excalibur et l'Épée du Rocher (preuve du lignage d'Arthur) ne sont qu'une seule et même arme mais, dans la plupart des versions de la légende, ce sont bien deux épées distinctes.
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Arthur le roi Rouen
Revu par mes soins...
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Lancelot
et Guenièvre * :
Lancelot
ou le conte de la Charrette.
Guenièvre
demande une « épreuve suprême à Lancelot : qu’il passe pour lâche. »
Il acceptera de se laisser vaincre pour ensuite combattre « au mieux »
et montrer sa vaillance. (p 156)
*
Alors qu'il tente de les suivre à pied,
Lancelot croise une charrette conduite par un nain. Celui-ci propose à Lancelot
d'y monter, pour le conduire auprès de la reine. Mais, à l'époque, un chevalier
ne peut s'asseoir dans une charrette, sous peine de perdre son honneur et sa
dignité. Après avoir hésité le temps de deux pas, Lancelot saute dans la
charrette de la honte car c'est le seul moyen de retrouver celle qu'il aime.
Gauvain (reconnaissable ici à ses armoiries de gueules à l'aigle bicéphale d'or), qui est arrivé entre-temps avec un cheval de secours, le
conjure en vain de descendre. Commence alors un voyage éprouvant, sous les
insultes et les jets de boue. Lancelot parviendra à délivrer Guenièvre au terme
de longues aventures, où il devra affronter adversaires et
"merveilles". Chez Chrétien de Troyes, Guenièvre reprochera amèrement
à Lancelot d'avoir hésité le temps de deux pas avant de monter dans la
charrette. Dans le Lancelot en prose, la jalousie de la reine a un autre motif : Lancelot a
quitté la cour sans lui en demander l'autorisation.
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Grande-Bretagne.
Timbre.
Lancelot bat le dragon.
C'est l'histoire de Lancelot qui se bat contre le dragon de Morgane. C'est un dragon très terrifiant et maléfique. Il a le corps tout violet, les cornes blanches et les yeux rouge sang. Ses yeux donnaient l'impression qu'il voulait tuer tout le monde qui le gênerait. Les chevaliers voulant le combattre n'en revinrent pas vivants.
Sous le choc de la lance de Lancelot, le dragon gémit de douleur et jeta une flamme brûlante sur notre brave chevalier. Le dragon se retransforma en sorcier et frappa brutalement le sauveur de la reine. Le combat s'enchaîna inégalement car la magie* était présente. Lancelot esquiva les jets de magies du sorcier et contre-attaqua avec sa lance.
Un dragon tyrannique qui change d'apparence, une population asservie, une jeune fille sacrifiée, un chat qui parle, une sorcière, du skateboard, des cascades, des marionnettes, une cornemuse, et surtout une réflexion sur le pouvoir et ses abus, et sur le dragon qui se cache, peut être, en chacun de nous…
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*
Pascale Binant Les sorts
Quimperlé
Cabinet de curiosités
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Grande-Bretagne.
Timbre.
Les chevaliers de la Table Ronde.
Les chevaliers de la Table ronde constituent un ordre légendaire au service du roi Arthur que ce dernier a chargé de mener la quête du Graal et d'assurer la paix du royaume. La première trace écrite de la légende des chevaliers de la Table ronde se trouve dans le Roman de Brut écrit par le poète normand Wace en 1155.
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Grande-Bretagne.
Timbre.Sir Galahad et le Graal.
Galaad, Galahad, ou Galaaç est le fils du chevalier
Lancelot du Lac et d'Ellan, fille du roi Pellès, le roi Pêcheur, qui détient le
Graal. Son nom vient du gallois Gwalchaved : « faucon d'été». Il est le plus
jeune chevalier de la Table ronde.
Sir
Galahad a-t-il trouvé le Saint Graal ? Après de nombreuses
aventures, Galahad et Perceval trouve eux-mêmes à la cour de
Pelles et Eliazar, son fils. Ces hommes apportent Galahad dans
une pièce où il est enfin autorisé à voir le Saint Graal. Galahad
est prié d'amener le navire au Saint l'île de Sarras.
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Chinon
Château
Lancelot du Lac
Armure.
Alliage ferreux. Cuir réalisé par Stéphane Crotti en 1991 pour des spectacles de reconstitution historique.
Elle a été portée en 2003 par le comédien Thomas Cousseau dans le court métrage d'Alexandre Astier, "Dies Irae*", à l'origine de la série Kaamelott, puis de 2005 à 2008 par le comédien dans la série Kaamelott.
*
Le Dies iræ,
aussi appelé Prose des Morts, est une séquence médiévale chantée, adoptant la
forme d'une hymne liturgique. L'inspiration du poème est partiellement
apocalyptique. Les prémices de cette séquence sont apparues dès le début du XIᵉ
siècle, la version actuelle datant du XIIIᵉ siècle. C'est à cette époque et
sous cet aspect qu'elle a été intégrée au corpus grégorien. Le Dies iræ a
ensuite été chanté pendant des siècles dans la messe de Requiem.
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Lancelot
Rouen
Revu par mes soins.
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Arthur
épouse Guenièvre.
Timbre
de Grande-Bretagne.
La reine Guenièvre est un personnage de la légende
arthurienne, femme du roi Arthur. Sa relation adultère avec Lancelot du Lac est
un thème récurrent du cycle. Figure archétypale de la dame courtoise, fée
déesse, Guenièvre est un personnage aux multiples facettes.
---------
Grande-Bretagne.
Timbre.
Arthur combat Mordred.
Mordred, ou Modred est un personnage de la légende arthurienne, fils du roi Arthur et de sa demi-sœur, Morgane. Il est souvent présenté comme le demi-frère de Gauvain, Agravain, Gaheris et Gareth, fils de Morgause.
-------------
Grande-Bretagne.
Timbre.
Mort du roi Arthur.
Girflet,
Hector, Lancelot, Bohort, Bliobéris et Guenièvre meurent tous plus tard après
s'être mis au service de Dieu. Arthur meurt sur l'île d'Avalon après que
Morgain et trois autres dames soient venues le chercher en barque.
-------------
Sir Gawain (Gauvin) et le chevalier Vert
Timbre.
Grande-Bretagne.
Sire Gauvain et le Chevalier vert
Sire Gauvain et le Chevalier vert est un roman de chevalerie en vers allitératifs rédigé en moyen anglais vers la fin du XIVᵉ siècle. Ce poème relate une aventure de Gauvain, l'un des chevaliers de la Table ronde du roi Arthur, dont les qualités sont mises à l'épreuve lorsqu'il relève le défi lancé par un mystérieux Chevalier vert.
Sire Gauvain et le Chevalier vert est un poème de 2 530 vers, divisés en 101 strophes de longueur variable (entre 12 et 37 vers). Il emploie une versification allitérative, qui repose sur des vers à quatre accents dont trois portent une allitération, avec une césure après les deux premiers.
« Il était une fois, Il y a bien longtemps de cela, Au plus profond des bois, Entre ce monde et l'au-delà, Une grande table ronde. »
C'est l'une des histoires arthuriennes les plus connues, avec son intrigue mêlant deux types de motifs folkloriques : le jeu de la décapitation, et l'échange des gains.
Gauvain lui tranche la tête et le Chevalier Vert rentre chez lui, sa tête dans sa main et donne rendez-vous à Gauvain l'année suivante à la "Chapelle Verte". Un an plus tard vers Noël, dans le froid, Gauvain se rend chez un hôte qui connaît l'emplacement de la Chapelle Verte.
Au sein de Gawain, les femmes ont un rôle central, elles sont puissantes, travaillant souvent dans les coulisses pour concevoir l'intrigue de l'histoire et la quête du héros.
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Lancelot et Guenièvre au château deTintagel.Mon dessin.
Le château de Tintagel est une fortification
médiévale située en Cornouailles, au Royaume-Uni, à proximité du village de
Tintagel. Au début du Moyen Âge, il sert de résidence d'été aux rois de
Domnonée, et c'est à Richard de Cornouailles que l'on doit la construction
actuelle.
Le
site du château de Tintagel est un promontoire s'avançant dans la
mer. Il est rattaché à la terre ferme par un étroit passage. Ce promontoire,
protégé par la mer sur trois côtés, est occupé par l'homme depuis l'âge du fer.
Le site est un éperon barré (oppidum) dont le côté face à la terre ferme était
protégé par un fossé et un rempart.
Au
12ème siècle, ce site a été désigné par l'évêque et historien Geoffroy de
Monmouth comme lieu de naissance du Roi Arthur.
C'est
le siège légendaire du roi Arthur. C'est dans ce château, loin de
la civilisation et aux confins mêmes de l'endurance humaine qu'Arthur
aurait commandé ses chevaliers. C'est ici qu'il a erré avec Gwynevere et d'où
il a gouverné son royaume. Maintenant, bien sûr, ce sont toutes des
légendes.
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Lancelot et Guenièvre dans le jardin de Merlin.
Répétition en jean!
Mon dessin.
D'après cette légende, Arthur aurait été conçu et serait né dans le château de Tintagel. Ce sont les sortilèges de l'enchanteur Merlin qui mirent Ygerne, épouse du duc Gorlais de Cornouailles enceinte. Après sa naissance, Arthur quitta Tintagel et n'y revint jamais. Le château de Tintagel n'a donc servi que de lieu de naissance au célèbre roi.
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Adolphe Lalauze Rive-de-Gier, 1838 - Milly-la-Forêt, 1906.
La séduction de Merlin
1877
Quimper
Musée départemental breton
Merlin est piégé dans un buisson d'aubépines. Il succombe au sort de Nimue (Viviane), la dame du Lac.
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Jacques Martin Strasbourg, 1921 - Orbe, 2010.
Merlin l'enchanteur et la fée Viviane devant le château qu'il a fait construire au fond du lac de Diane en Forêt de Brocéliande.
Impression couleur sur papier de Rives ivoire.
1985
Quimper
Musée départemental breton
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Merlin = Merl1.Inscription sur un hêtre.
Bois communal de Montivilliers.
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Grande-Bretagne.
Timbres
Arthur prend Excalibur.
Excalibur est l'épée magique légendaire du roi Arthur, le roi des Bretons dans les textes de la légende arthurienne de la matière de Bretagne rédigés à l'époque du Moyen Âge. Certains considèrent qu'Excalibur et l'Épée du Rocher ne sont qu'une seule et même arme mais, dans la plupart des versions de la légende, ce sont bien deux épées distinctes.
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John Duncan Dundee, 1866 - Edimbourg, 1945
La prise d'Excalibur
The taking of Excalibur.
Huile sur toile
Vers 1897
Quimper
Musée départemental breton
Il se distingue pour son attrait pour le renouveau celtique.
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Grande-Bretagne.
Timbres
Arthur tire l'épée de la pierre.
Arthur draws the sword from the stone.
Arthur pulls the sword Excalibur from the magical stone and is proclaimed King.
Arthur tire l'épée Excalibur de la pierre magique et est proclamé roi.
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Ingeburge, une reine malmenée:
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