Musée de la romanité à Nîmes - Dionysos - Agrippa - Colisée

Voir aussi:

le-musee-archeologique-de-nimes-lhumain

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Inauguration du musée de la romanité à Nîmes

Voici un aperçu de l'intérieur et des vues possibles depuis le toit terrasse du musée de la romanité à Nîmes.

Le Cailar, un dépôt de têtes coupées et d’armes gauloises du IIIe siècle avant J-C.

L’habitat du Cailar, au temps de l’âge du fer (IIIe siècle avant notre ère), se situait sur tout le sud du Gard.

En 2003, la découverte d’un dépôt d’une centaine d’armes (épées*, lances, javelots, boucliers, fourreaux, chaînes de suspension de fourreau en fer) et d’une cinquantaine de  têtes coupées permet de comprendre les rituels gaulois en relation avec le monde guerrier.

Les têtes sont coupées sur le champ de bataille et ramenées chez eux pour les exposer à l’air libre.

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Epée longue en fer

Nécropole mérovingienne de Manchester

1ere moitié du 6^e siècle de notre ère

Tombe de chef n°74 (1^ère partie)

Musée de l’Ardenne      

Charleville-Mézières

 

Linteau avec alternance de têtes coupées et de chevaux.

Milieu IIe siècle avant J-C.

Nages-et-Solorgues

Maquette du quartier central de l’oppidum des Castels à Nages-et-Solorgues (Gard).

1^er siècle avant J-C.

Conseil scientifique : Michel Py, directeur de recherche au CNRS.

Pièces

Petits bronzes

Tête laurée

100 – 60 ans avant J-C

ou 60 – 40 ans avant J-C

Tombe 19 de la nécropole des Marronniers à Beaucaire.

75 – 50 avant notre ère.

Amphores à vin italiques

Terre cuite

Pièces

Les monnaies romaines frappées à Nîmes dites « as au crocodile ».

Elles sont en bronze et émise à partir de 28 – 27 avant notre ère.

Elles portent les bustes d’Auguste et d’Agrippa** et au revers, un crocodile enchaîné à une palme.

Elle reflèterait la volonté des Nîmois de commémorer la victoire d’Octave-Auguste* sur son rival Antoine. Le crocodile devient alors un symbole politique.

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Buste d’Octave (futur empereur Auguste)

Marbre sculpté

Epoque romaine

Musée de la Vieille Charité

Section antiquité

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Naples 

Musée national d'archéologie.

Agrippa

2nde moitié du 1er siècle avant J-C.

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Lampe à huile ornée d’un masque de théâtre de satyre

Ier – IIe siècle de notre ère

Terre cuite

Protomes de taureau

1^er siècle de notre ère

Moulages de sculptures soutenant le fronton de la travée 1 de l’amphithéâtre de Nîmes.

Le forum et la Maison Carrée

Le forum est la place publique qui regroupe les bâtiments civiques, administratifs et religieux

Relief avec la louve romaine allaitant Romulus et Rémus

1^er siècle de notre ère

Moulage au relief ornant un pilastre de la travée 9 de l’amphithéâtre de Nîmes.

 L'amphithéâtre

Il est construit entre les années 90 de notre ère et le second quart du 2^e siècle.

Son architecture est inspirée de celle du Colisée de Rome, tout comme celle d’Arles, de Fréjus, de Narbonne, ou de Pouzzoles (Italie) et Capoue, ou encore de El Jem en Tunisie.

24 000 spectateurs étaient accueillis.       

              

Le rempart du Palais de Justice

De nombreux fragments du décor architectural d’édifices publics (frises, corniches, chapiteaux) proviennent de cette muraille.

Frise à guirlandes et bucranes (os décharné d’un crâne de bovidé)

1^er – 2^e siècle de notre ère

Elément d’une frise dorique

Première moitié du 1^er siècle de notre ère

Calcaire

Nîmes, quartier du quai de la Fontaine

Fresque avec héros au repos et frise de saynètes grotesques

30 – 40 de notre ère

Nîmes, quai Clémenceau

Villa Roma

Mosaïque de Penthée

Penthée, le roi de Thèbes, châtié pour s’être opposé au culte de Dionysos* et avoir épié les rites secrets auxquels se livrent les Bacchantes, les servantes du dieu. C’est la mise à mort de Penthée par sa propre mère, Agavé, qui abat sur lui son thyrse.

Aux angles, les Bacchantes, femmes possédées du dieu, apparaissent couronnées de lierre et vêtues de voiles qui laissent deviner leur nudité.

Ce pavement est un vestige remarquable de la Gaule narbonnaise.

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Tête de Dionysos barbu avec diadème

Terre cuite moule

Tarente (Italie)

Vers 350 avant notre ère

Musée de la Vieille Charité

Section antiquité

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Mosaïque de Bellérophon

175 – 225 de notre ère

Nîmes, boulevard Gambetta

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Tag
Nîmes 
"Nîmes love art.
Sea love human."
"Nîmes aime l'art.
La mer aime les humains."

Maerten Jacobsz van Heemskerck

Heemskerck, 1498 - Haarlem, 1574

Course de taureaux  à l'Antique dans le Colisée en ruines

1552

Huile sur bois

Lille

Musée des Beaux Arts

Heemskerck séjourna en Italie entre 1532 et 1536.

Symbole du passage du temps sur les oeuvres des hommes? 

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Dionysos – Pages 23 et 73 :

Dionysos avait Silène comme père adoptif. Il n’était pas « un dieu mais un satyre. (…) Silène serait le fils d’Hermès, (…), mais pourrait être aussi le fils de Pan et d’une nymphe ».

Une statue gallo-romaine, datant du IVe siècle avant J.C,  représentant Silène « ivre, a été retrouvée à Narbonne. Elle pourrait être attribuée au « sculpteur Lysippe. (…) Silène est le symbole de l’ivresse déifiée ».

 

La vigne et le vin, sacrés symboles.

Jean-François Blondel.

Editions OXUS – 2020

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Naples

Musée national d'archéologie.

Maquette du Colisée.

Par Atlantic.

Echelle au 1/72 mm.

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Naples

Musée national d'archéologie.

Maquette du Colisée en Lego

Diorama construit avec des briques de Lego qui reproduit une section du Colisée avec la loge impériale et les sièges des 1ères et 2ndes classes sur plusieurs niveaux, réservés aux sénateurs et aux chevaliers.

20 000 pièces ont été nécessaires pour la construction de ce diorama qui contient 250 mini personnages en Lego.

Conception : Antonio Cerretti.

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Narbonne - Antiquité - Hercule - Dionysos - Priape - Fécondité - Satyre

Maquette de la maison à Portique

1er siècle avant J-C, IIe siècle après J-C

 

Pavement en opus sectile

1er siècle après J-C
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Mosaïque Rue Descartes, Narbonne, maison des Satyres*

Décor central de la mosaïque

Fin du IIe siècle après J-C

Narbonne

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Naples 

Musée national d'archéologie.

Satyre chez une Ménade.

Pompéi 

1 - 50 ans avant J-C 

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Mosaïque à dessins géométriques et cathare.

Ancien seuil d'une grande pièce, transformé en couloir

Narbonne

Fin IIe, début IIIe siècle après J-C
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Décor de plafond avec ménade

Deuxième moitié du 1er siècle après J-C
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Éléments d'une paroi avec panneaux rouges encadrés de fines guirlandes et de bordures florales stylisées
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Vers 60 – 70 après J-C

 

Situle (vase rituel) suspendue dans la zone supérieure du décoration

Vers 60 – 70 après J-C

Masque satyrique au sommet d'un candélabre

Vers 60 – 70 après J-C

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Peintures murales

Fin du IIe siècle après J-C, début du IIIe
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Élément de visage

IIe siècle après J-C début IIIe siècle

 

Paysage idyllique et sacré

IIe siècle après J-C début IIIe siècle

 

Zone supérieure avec architecture stylisée sur fond vert

IIe siècle après J-C début IIIe siècle

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Statue en pied d'Hercule

Les membres inférieurs manquent.

Représentation d'Hercule jeune recouvert de la peau du lion de Némée. Le héros tient la massue de sa main gauche.

Copie romaine d'un original grec. Marbre blanc. Début du 1er siècle de notre ère
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Hercule

Bas-relief d'origine funéraire dont il subsiste la partie inférieure.

On distingue Hercule, revêtu de la peau du lion de Némée, avec un autre personnage féminin à ses côtés. Calcaire local. 1er siècle après J-C

 

Statuette d'Hercule, debout et dénudé, prenant appui sur sa massue, et tenant en laisse Cerbère, le chien à trois têtes gardien des Enfers. La facture est un peu molle, et l'aspect uniformément poli. Marbre blanc fin. 1er siècle après J-C ?
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 Hercule à Blois:

  

Hercule et Antée

En passant par la Lybie pour cueillir les pommes d'or du jardin des Hespérides, Hercule affronta le géant Antée. Fils de Poséidon et de Gaïa (la terre), Antée tuait les voyageurs comme offrande à son père. Invulnérable au contact de la terre, sa mère, ce n'est qu'en soulevant Antée que Hercule parvient à l'étouffer et le vaincre.

Hercule à Arles
Plat en argent
Hercule, sans arme, sans vêtement, combat le lion qui terrorisait la région de Némée. Le héros l'étouffe à mains nues.

Avignon

Musée lapidaire

Mosaïque pseudo emblema d’une mosaïque avec Hercule et Hesione.

Milieu du IIIe siècle de notre ère

Provenance : Saint-Paul-Trois-Châteaux.

Hercule

Statue donnée à la ville d’Evreux par la duchesse douairière d’Orléans, Louise Adélaïde de Bourbon Penthièvre le 20 novembre 1814

Pierre Andrieu

Fenouillet, 1821 - Paris, 1892

Hercule au repos

Pour le Salon de la Paix

D’après Delacroix

Huile sur toile

Musée Eugène Delacroix

Paris

Pierre Andrieu

Fenouillet, 1821 - Paris, 1892

Hercule et l’hydre de Lerne

Pour le Salon de la Paix

D’après Delacroix

Pierre Andrieu offre ici une représentation d’Hercule pour le Salon de la Paix de l’Hôtel de Ville, disparu dans un incendie en 1871. C’était pour Delacroix une autre occasion d’interpréter le motif de la lutte. Hercule, le héros grec à la force légendaire ; condamné pour meurtre à exécuter douze travaux, présente une figure de la rédemption et de la victoire sur soi. Delacroix donna ainsi à Jacob l’un des attributs du héros antique, la peau de lion qu’il porte à sa ceinture.

Musée Eugène Delacroix

Paris

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Saint-Rémy-de-Provence
Glanum 
Sanctuaire d'Hercule 

Hercule enfant attrape le serpent

Marbre

2nd siècle

Musée du Capitolini

Rome.

Sculpture représentant Hercule enfant étranglant un serpent (marbre, 64cm, deuxième moitié du IIe s.). (Roma aeterna).

Héraclès enfant étouffant un serpent. Marbre, œuvre romaine du IIe siècle ap. J.-C. (Wikipédia).

Cette statuette est un véritable portrait d'enfant, figuré comme le petit héros. On y a reconnu un portrait de Caracalla jeune. (Musée Capitolini).

La Déesse Junon, épouse de Jupiter, s'est opposée à sa philandirie. Quand Hercule était un bébé, elle envoya deux serpents pour l’étrangler. 

Pourquoi Junon déteste Hercule ?Rappelons brièvement la tradition mythologique concernant ses exploits : la déesse Héra (Junon) déteste Hercule parce qu'il est né de l'union de son mari Zeus (Jupiter) avec une mortelle, Alcmène. (Odysseum).

Junon se sentant trahie par Jupiter, son mari, se vengea sur Hercule en lui envoyant deux serpents venimeux pour l'étrangler, mais l'enfant les tua sans peine. (Chauvigny patrimoine).

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Pavement de schiste et de marbre blanc

IIe siècle après J-C

Cratère à décor à figures noires

Visages féminins de profil

Fin du IVe siècle avant notre ère

Campanie – Italie du sud

 

Skyphos à décor à figures noires

IVe siècle avant J-C

Campanie – Italie du sud

Départ d'un guerrier samnite

 

Petit lécythe à décor surpeint

Fin du IV e siècle avant J-C

Apulie – Italie du sud

 

 

Coupe sur pied à décor à figures rouges

Athlètes tenant des haltères

Vers 500 – 480 avant notre ère

Attique – Région d'Athènes

Tessons de céramiques à figures rouges

Sélection de visages

Seconde moitié du Ve siècle avant notre ère

Attique – Région d'Athènes

 

Élément de coupe à figures noires

Frise de personnages courant

Vers 550– 520 avant notre ère

Attique – Région d'Athènes

 

Urne cinéraire

en forme de sarcophage, avec son couvercle.

Terre cuite, traces de peinture. Sur la couverture, un personnage masculin allongé (évocation du défunt).

Sur la face principale de l'urne, combat fratricide d'Etéocle et Polynice (les deux fils d’œdipe).

IIe siècle avant notre ère

Italie centrale – Chiusi

 

Tête masculine de style égyptien, coupée au ras du cou.

La face a été martelée et les yeux étaient animés avec des incrustations (en pâte de verre?) aujourd'hui disparues, granit noir. 1er siècle avant J-C ?

 

Tête de jeune femme non identifiée.

Elle arbore une coiffure frisée en diadème, du type « en nid d'abeille », marbre blanc, elle aurait été trouvée à Capestang, à 16 km de Narbonne.

Fin du Ier siècle après notre ère

Époque flavienne (Titus*/Domitien)

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Hugues Robert

Paris, 1733 - 1808

L'Arc de Titus

1762

Sanguine sur papier

Musée des Beaux-Arts

Valence

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Rennes 

Musée Beaux-Arts 

Julia, fille de Titus 

Buste en marbre

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Tête d'homme non identifiée coupée au ras du cou.

Les favoris et la moustache sont soignés. La coiffure aux petites mèches serrées sont en marbre blanc.

Première moitié du 1er siècle de notre ère?

Statue en pied représentant Silène ivre.

Les membres inférieurs manquent en partie. Naturalisme éclatant, connaissance approfondie de l'anatomie, grande virtuosité technique rivalisent dans cette superbe réplique romaine. L'original hellénistique est perdu. Fin du 1er siècle ou début du 2e siècle de notre ère.

Musée de la romanité

Nîmes

Statuette de silène portant une outre de vin

1^er – 2^e siècle de notre ère

Marbre           
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Tête de Dionysos Tauros, élément possible d'une statue en pied. Le dieu est représenté sous des traits juvéniles et porte une chevelure bouclée de type hellénistique. Copie romaine en marbre blanc. 1er siècle de notre ère.

Rouen

Amphore

Dionysos et son thiase

Provenance Etrurie, Vulci

Attique, figures noires, attribuée au peintre de Rycroft

Vers 520 – 510

Rouen

Fragment d’amphore

Dionysos et deux ménades

Attique, figures noires

Vers 520 – 510

Fréjus

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L’hermès double de Fréjus

Découverte en 1970 à Fréjus, cette œuvre en marbre de Carrare est une des plus remarquables sculptures du Midi de la France. On appelle « hermès » une série de têtes et de bustes surmontant un pilier. Elles datent du VIe siècle avant notre ère.

Le plus jeune des deux personnages, dont l’expression narquoise est si heureusement rendue, est facile à identifier : les petites cornes très érodées montrent qu’il s’agit de Pan, le dieu bouc de la mythologie grecque. L’autre personnage à la barbe soigneusement peignée et dont les oreilles sont pointues, est à situer dans le cercle de Dionysos-Bacchus. On peut hésiter avec son compagnon Priape*, divinité de la fécondité et de l’abondance.

Probablement vers 40-50 ans de notre ère.

 

Musée Lapidaire

Avignon

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Statue du Dieu Priape

IIIe siècle de notre ère

Petit mas de Cabane, Gageron, Arles

Gardien des vergers et des vignes, dieu de la fécondité*, Priape porte un collier de pampres de vigne. Il relève sa tunique remplie de fruits et tient dans sa main gauche une corne d’abondance.

Musée de la Camargue

Pont de Rousty

Arles

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Buste fragmentaire du dieu Sarapis barbu aux cheveux longs et abondants.

Sur la tête, le dieu portait le calathos, coiffure en forme de boisseau (mesure à grain), attribut des divinités féminines et masculines, liées à la fécondité. Peut-être, ce buste servait-il de décor à une enseigne de légion romaine (signa militaria).

Calcédoine, œuvre romaine d’époque impériale, IIe siècle de notre ère.

Provenance : environs de Valréas (Vaucluse), trouvé dans un torrent.

Musée lapidaire

Avignon

Tête du dieu Sarapis barbu aux cheveux longs et bouclés

Sur le sommet du crâne, creusé, devait s’insérer le calathos.

Terre cuite

Epoque romaine, probablement IIe siècle de notre ère.

Provenance environs de Saint-Didier (Vaucluse)

Musée lapidaire

Avignon

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Eau à Flayosc 

Var 

La Marseillaise 

NDLR: Le Dieu des vignes ne protège plus les habitant-e-s. Les enfants doivent apporter leur gourde d'eau à l'école pour pouvoir boire!

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Eau à Flayosc 

Var 

Viticulture mise en cause. Elle est gourmande en eau.

La Marseillaise  

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