Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 681 962 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
Miles Hyman est sans doute le plus français des
dessinateurs et illustrateurs américains, il vit entre la France et les États-Unis.
(La Place des arts).
Miles Hyman, né le 27 septembre 1962
à Bennington (Vermont) est un artiste et illustrateur franco-américain. (Galerie
Martel).
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Marie Madeleine
“The Magdalen Reading”
Rogier van der Weyden
1399–1464
National Gallery Londres.
Marie Madeleine lisant est l'un des trois fragments connus d'un important retable peint au milieu du XVe siècle par le peintre flamand Rogier de le Pasture, connu sous le nom de Rogiervander Weyden.
The MagdalenReading is one of three surviving fragments of a large mid-15th-century oil-on-panel altarpiece by the Early Netherlandish painter Rogiervander Weyden.
La Lecture de la Madeleine est l'un des trois fragments survivants d'un grand retable à l'huile sur panneau
du milieu du XVe siècle du premier peintre flamand Rogier van der Weyden.
(Wikipedia).
A young lady in an extravagant green dress sits on the floor, reading. Although she wears fifteenth-century clothing and is in a medieval room, she is a biblical figure: Saint Mary Magdalene.
Une jeune femme vêtue d’une robe verte extravagante est assise par terre et lit. Bien qu'elle porte des
vêtements du
XVe siècle et qu'elle se trouve dans une pièce médiévale, elle est une figure biblique : Sainte
Marie-Madeleine.
(Arts and culture google).
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Vilhelm Hammershoi
Intérieur
Strandgade 30 (= Centre historique de Copenhague)
1900.
Intérieur, Strandgade 30 est un tableau réalisé par le peintre danois Vilhelm Hammershøi en 1901. (Wikipedia).
Entre 1898 et 1909, la plupart des scènes d’intérieur d’Hammershøi sont exécutées dans l’appartement que le peintre occupe avec sa femme, Ida. (Connaissance des arts).
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James Kerr-Lawson
« Caterina lisant un livre »
1888.
James Kerr-Lawson a réalisé une œuvre en 1888 représentant Caterina en train de lire un livre, illustrant une scène de vie quotidienne avec un
style artistique de cette période. (Meisterdrucke).
James Kerr-Lawson (1865-1939) était un peintre de portraits, muraliste et membre de l'Académie royale des arts du Canada, connu pour ses œuvres en Europe et au Canada, notamment ses peintures de villes en ruines durant la Première Guerre mondiale. (Artvee).
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Benefits of Books, with a graphic of a book and its benefits: no glare, no battery, dog ears, probably won't get stolen at the beach, smells good, no pop up ads.
Avantages des livres, avec une illustration d'un livre et ses avantages :
pas d'éblouissement, pas de batterie, oreilles de chien, ne sera probablement pas volé à la plage, sent
bon, pas de publicité pop-up.
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Portrait de Marianne Beschütz.
Antonie Volkmar. -------
Jules Daisay
1847 - 1900
Sa femme est la lectrice.
A Chambéry .
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Simonetta
Gianfelici au café de la place de Rome.
1997
Simonetta Gianfelici a été photographiée en 1997 par Ferdinando Scianna au Caffè della Pace à Rome, illustrant une scène emblématique de
cette époque. (Pinterest).
Simonetta
Gianfelici est une ancienne top model italienne des années 80-90, ayant travaillé avec des
grands noms comme Helmut
Newton, Vivienne Westwood et Thierry Mugler, et aujourd'hui, elle se consacre à la découverte et au soutien de jeunes talents à travers des initiatives comme AltaRoma et l'ethical fashion en Afrique. Elle a également été honorée en 2013 par l’Ordre des Arts et des Lettres. (Vogue).
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A sign hanging from a post that says “GIRLS
GIRLS GIRLS” and then beneath it “GORGEOUS LIBRARIANS”.
Un
panneau accroché à un poteau sur lequel est écrit « FILLES FILLES
FILLES » et puis en dessous « MAGNIFIQUES BIBLIOTHÉCAIRES
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“Reading gives us some
place to go when we have to stay where we are.”
Mason Cooley.
« La
lecture nous permet de nous ressourcer lorsque nous devons rester où nous
sommes.»
Mason
Cooley.
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Ruth Miller
Artist who creates hand-embroidered
portraits from her studio on the MississippiGulfCoast.
Artiste qui crée des portraits brodés à la main
depuis son atelier sur la côte du golfe du Mississippi.
Ruth Miller est une artiste basée aux États-Unis, qui crée des portraits brodés à la main à partir de photos, en utilisant des fils de laine et de couleurs expressives pour donner une texture réaliste et nuancée à ses œuvres, souvent grandeur nature et
réalisées sur plusieurs mois dans son atelier situé sur la côte du Golfe du Mississippi. (Lilypop).
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Karl
Harald Alfred Broge
1870
– 1955 – Copenhague.
Interior with a girl reading
Intérieur avec une fille en train de lire
Karl Harald Alfred Broge était un peintre danois connu pour ses intérieurs danois ensoleillés, souvent représentant une femme assise, comme dans "A quiet read". Il a
également peint des paysages et a été directeur d'une école de dessin pour
femmes.
John Lavery entreprend plusieurs séjours en France : d'abord à Grez-sur-Loing en 1883 où il rencontre le peintre Jules Bastien-Lepage, puis à Paris, en 1891. (Wikipedia).
En 1885, Sir John Lavery a peint "A Quiet Day in the Studio", une œuvre représentant une femme pensive dans un atelier, intégrant des références à d'autres peintures, typique de son style. (Christies).
L'inspiration de l'artiste SirJohnLavery est un peintre irlandais réputé pour ses portraits et ses paysages impressionnants. Son travail a été fortement influencé par ses voyages et ses expériences. (Artsdot).
'A Quiet Day in the Studio,'
was painted by Sir John Lavery in 1885 a period where he was matching himself
against the Salon masters, as much as against Whistler and had begun to
experiment with naturalism - often seen to be in competition with photography.
«
Une journée tranquille à l'atelier », peint par Sir John Lavery en 1885, est
une période où il se mesurait aux maîtres du Salon, autant qu'à Whistler, et où
il commençait à expérimenter le naturalisme, souvent perçu comme une forme de
concurrence avec la photographie.
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Les
femmes lectrices.
Les
études sur le lectorat du seizième siècle font face à de multiples problèmes.
Premièrement, les renseignements que l’on peut tirer des bibliothèques de
l’époque dont les catalogues sont incomplets, restent fragmentaires.
Deuxièmement, il nous reste très peu de traces de lecture dans les livres de
l’époque. De plus, les incertitudes concernant la situation des lectrices sont
importantes, car l’acte de lecture pour ces dernières se déroulait le plus
souvent dans les confins de la vie domestique, ce qui rend encore plus
difficile la tache de reconstituer les habitudes de lecture. (Pollie Bromilow).
Dans
l’Europe chrétienne, l’apprentissage de la lecture et l’accès aux livres ont
longtemps été réservés à une petite élite en majorité masculine. Au début de
l’époque contemporaine, avec le décollage de l’alphabétisation dans la plupart
des pays européens, le lectorat se féminise. Outil de savoir, la lecture
représente pour beaucoup de femmes un pas vers l’émancipation. Mais au XIXe siècle, les pratiques de lecture
révèlent de nombreuses inégalités de genre : celles des femmes, dont il
faut préserver la morale, sont particulièrement surveillées. (Ehne).
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George
Vladimirovich Kurasov
« Femme
lisant un livre avec une orange
Woman reading a book and an orange.”
Georgy
Kurasov est un artiste russe connu pour ses portraits de
femmes abstraits et géométriques, comme "Woman Reading a
Book with Orange", qui s'inspire du néo-constructivisme
et utilise des lignes et des formes géométriques pour déformer les sujets. (Pinterest).
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Ray
Bradbury
« Le
pire crime n'est pas de brûler des livres, c'est de ne pas les lire ».
Cette phrase est souvent attribuée à Ray Bradbury,
auteur américain connu pour Fahrenheit 451, roman qui traite de
la censure et de la destruction des livres.
Elle résume l’idée centrale du roman : la menace
réelle n’est pas seulement la destruction physique des ouvrages, mais
l’indifférence et l’oubli qui les rendent inutiles.
Origine
exacte
La citation ne figure pas textuellement dans Fahrenheit 451
; elle apparaît dans des interviews et des discours de Bradbury, ainsi que
dans des recueils de ses citations.
Aucun texte précis (date, publication) n’est
disponible pour la localisation exacte de la phrase.
Signification
Met en avant l’importance de la lecture active
comme acte de résistance contre l’ignorance.
Souligne que la perte de la culture se produit
davantage par le désintérêt que par la destruction matérielle. (Qwant).
Les trois Parques romaines : Clotho, Lachésis, Atropos.
Elles sont à la base de nos futures fées.
Page 10 :
Circée et Médée, sont de belles magiciennes antiques.
Page 9 :
Pierre de Lancre envoya au bûcher des dizaines de femmes
basques (1612). Ce traitement se poursuivra aux 15e et 16e
siècles.
La guérisseuse était en avance sur les médecins et elle
apprit seule les vertus des plantes.
Page 11 :
Trois hommes ont permis de conserver les histoires racontées
au coin du feu. Ils les ont sauvées de l’oubli.
- Les frères Grimm – Ils utilisent des formes séduisantes,
proches du romantisme allemand du 19e siècle.
- Andersen – Il a poétisé les contes.
- Perrault – Il rétablit les fées et les sorcières dans les
contes.
Gustave Doré
Les contes de Perrault
1862
"Le Maître chat ou le chat botté"
Bibliothèque Armand Salacrou
Le Havre
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Le chat sauvé par les pompiers.
"- Pourquoi pleures-tu?
- Mon chat hurle à la mort en haut d'un poteau électrique.
- Les pompiers vont venir le chercher et le sauver."
Mon dessin.
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Bettelheim défendra les contes, jugés cruels par les
parents, auprès des adolescents.
Page 14 :
Mélusine est une légende avec des serments rompus.
Page 15 :
On trouve des fées et des sorcières dans les « heroic
fantasy ».
Page 16 :
Les sorcières existent aussi dans ls littérature d’horreur,
aux côtés des loups-garous et des vampires (Williamson et Rice).
Conan Doyle authentifie des photos non truquées en 1920.
Page 17 :
Les illustrations de Gustave Doré ont fait rêver George
Sand, plus que les contes de Charles Perrault.
Gustave Doré
Les contes de Perrault
1862
"Le Petit chaperon rouge"
Bibliothèque Armand Salacrou
Le Havre
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Page 123 :
Pour George Sand, une femme savante et mystérieuse est une
fée.
Page 18 :
La Bibliothèque nationale a organisé une exposition sur les
contes en 2001.
Page 68 :
La sorcière du mois d’avril ((Ray Bradbury).
Iels dansent au son de « Beautiful Ohio ».
"Beautiful Ohio" - State Song
of Ohio [+Lyrics]
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Page 111 :
Les Farfafouille ((Fredric Brown).
Le processus de la mort est décrit comme un souffle qui
tomba des profondeurs du corps, enveloppa son âme qui s’échappa de ses lèvres.
Elle mourut.
Page 120 :
Vasilia(Clarissa
Pinkola Estes)
Bab Yaga vante l’ignorance. « Qui trop en sait devient
vieux (et vieille, NDLR) avant l’heure. »
Ouh la, la ! Quelle idée rétrograde.
Page 152 :
La Fée aux gros yeux (George Sand).
Après douze ans, on ne croit plus aux fées. Mais la bonne
couchait auprès d’Elsie ! (comprenez dans la même chambre, poursurveiller son sommeil, NDLR).
Page 126 :
Un sabbat est décrit comme une veillée de nuit, la fée étant
« seule » chez elle, étudiant la beauté.
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Islande
Skogasafn
Musée
Sorcière
Gryla
Grýla, dans la mythologie islandaise, est un monstre et une géante
vivant dans les montagnes d'Islande. (Wikipédia).
Gryla, la sorcière de Noël de la tradition scandinave qui cherche des
enfants méchants pour son chaudron de ragoût. (Etsy).
Grýla. Sorcière, ogresse ou trollesse, elle glisse lentement au fil des
siècles dans le calendrier pour se fixer au tournant du XIXe siècle. (Ma ville).
C'est dans
l'Edda, texte norrois rédigé autour de 1 220 par Snorri Sturluson, que l'on
trouve la première trace écrite de la géante Grýla. Sorcière, ogresse. (Dinan).
Les
suppositions sur son apparence physique sont variées. En effet, certains la
voient comme une sorcière gigantesque. (Facebook).
Grýla la sorcière d'Islande, ça vous parle? Elle est sans doute elle
aussi une résurgence païenne et n'est pas liée à Noël avant le XVIIème. (Blogger).
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Les Grenades de retour au BIFFF, on vous raconte
l’après-polémique.
Les Grenades
sont retournées au BIFFF, après la polémique survenue lors de la projection du film Love Lies Bleeding de
la réalisatrice Rose Glass à cause d’injures lesbophobes lancées dans la salle.Voici ce qu’il s’est passé
cette fois.
(…) Selon les
interprétations, les morsures de vampires seraient d’ailleurs parfois des
symboles de violences sexuelles. "En 1922, Murnau adapte Dracula au cinéma. Nosferatu, sa créature, est d’une laideur repoussante.
Animé par son instinct, il s’introduit chez sa proie et la mord dans son
sommeil. La morsure est une métaphore du viol. Nosferatu est un monstre qui
enlève les femmes en détresse", écrit par exemple le journaliste Yann
Lagarde pour Radio France.
(…) A la
différence de ce qu’il se passait auparavant, le public a réagi à chaque fois à
ces remarques, lançant des "Pas bien" (une réplique qui avait déjà été tentée
lors d'autres éditions du festival, sans recevoir le même succès) ou des gros
soupirs. De nombreuses autres blagues ont été lancées durant la projection et
ont fait rire toute la salle, preuve que c’est possible.
The silentGerman Expressionist vampire film “Nosferatu:
A Symphony of Horror” directed by F. W. Murnau, starred Max Schreck, Greta
Schröder and Gustav von Wangenheim.
Le film muet expressionniste allemand de vampires « Nosferatu :
une symphonie de l'horreur », réalisé par F. W. Murnau, mettait en vedette Max
Schreck, Greta Schröder et Gustav von Wangenheim.
Nosferatu
est un film d'horreur allemand réalisé par Friedrich Wilhelm Murnau
en 1922, considéré comme un chef-d'œuvre du cinéma muet et une
œuvre majeure de l'expressionnisme allemand. (Wikipedia).
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Se retrouver seule en forêt avec un homme ou avec un
ours ? Pour les femmes, le choix se tourne vers les ours, et ça en dit
long.
Sur TikTok, une vidéo devenue virale a fait naître un véritable
débat. Plusieurs femmes sont interrogées : est-ce qu’elles préféreraient
se retrouver seule en forêt avec un ours, ou avec un homme ?
La réponse est unanime : avec un ours. Les arguments sont
divers : premièrement, le nombre d’attaques d’ours dans le monde reste
mineur, on en recense en moyenne 40 chaque année.
En comparaison, environ 45.000 femmes et filles sont tuées chaque
année par un partenaire intime ou un membre de leur famille. Ensuite, les
femmes qui choisissent l’ours expliquent qu’elles pourraient facilement mettre
en place des techniques de survie face à l’animal, qui seraient inutiles face à
l’homme.
Rencontre avec Silvia Federici : "Il ne faut pas
troquer un système d’oppression pour un autre".
(…) Si ce combat n’est
aujourd’hui que très partiellement gagné, il a été le fer de lance pour la
théoricienne et activiste italienne, comme pour de nombreuses théoriciennes du
féminisme matérialiste – dont l’autre monument qu’est Christine Delphy.
Si Delphy, dans son livre L’Ennemi principal définissait l’économie
politique du patriarcat, Silvia Federici s’attaquait à l’économie politique du
capitalisme.
Ces deux figures majeures, et penseuses de ce féminisme exigent,
se sont opposées sur le sens théorique mais aussi sur
les objectifs à atteindre. On ne pourra cependant que les remercier d’avoir été
incisives, et résolument tenaces, pour nous éclairer et nous aider à comprendre
comment on en était (tous·tes) arrivées là !
(…) Silvia Federici, c’est
avant tout (en français) ce livre passionnant qu’est Caliban et la sorcière, femmes, corps et accumulation
primitive.
Elle y déploie la narration de cette bascule où, dès la fin du
Moyen Âge – donc au moment de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde –,
le capitalisme naissant a détruit l’ensemble des "communs" (biens,
territoires mais aussi savoirs) pour se les approprier et les exploiter de
façon rentable.
"Les sorcières existent-elles encore au XXIe siècle? Oui! Oui! Pour certains hommes! J'en suis la preuve vivante."'
Mon dessin.
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Sorcière
Graph
Harfleur
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Céline Rouzet, réalisatrice de "En attendant la nuit" : "Filmer la différence dans un monde où elle n’a pas sa place".
(…) « Ces banlieues pavillonnaires très séduisantes en apparence où plane une inquiétante étrangeté, où les sourires se transforment en grimaces. Philémon, avec sa beauté singulière et androgyne, tranche avec cette normalité dominante incarnée par Monsieur Berthier, le père de Camila, ou par Charles, le petit copain", précise Céline Rouzet.
(…) J’étais en train de développer mon documentaireÀ 140 km à l’ouest du paradiset un drame a frappé ma famille et notamment mon frère. Il est né avec une différence, et a beaucoup subi le rejet des autres, la discrimination, la persécution, et ça a fini très mal. Ce drame m’a rempli d’un grand sentiment d’injustice, d’impuissance, de colère, et j’avais besoin de raconter cette histoire sans savoir comment. »
(…) « La famille parfaite en apparence est en réalité un modèle d’une violence inouïe. Mes Berthier, je les retrouve sur certaines affiches électorales françaises aujourd’hui, côte à côte. Ils ont ce côté comme ça très traditionnel, très genré. »
Le balai
volant ( angl. broomstick ) est utilisé comme moyen de locomotion
dans l'univers des sorciers. (Harry Potter wiki fandom).
Comment faire un balais de sorcière ?
Etapes : Commencez par ramasser des
branches. Vous aurez besoin d'une branche plus grosse et épaisse pour le manche
du balai, ainsi que de branches
plus fines pour la tête du balai.
Empilez les branches les plus fines sous forme de fagot et maintenez-les bien
ensemble à l'aide d'une attache en plastique. (Le Parisien).
Qui est la sorcière la plus connue ?
Ecoutons l'histoire de Jeanne de Brigue : elle est une paysanne
née en 1345, de la région de Brie, en Seine et Marne. Elle possède d'étranges
pouvoirs ...et est connue pour ses dons de guérison et de « devine ». Avec une
autre sorcière, Macete, elle va appeler Haussibut, le diable ! (Radio France).
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Sorcière
Réunion
de sorcières dans une maison
Les
chapeaux et les balais restent dehors.
Comme les chaussures ? Il doit faire froid. Elles ne
se réunissent pas dehors.
Pourquoi les sorcières ont-elles
presque toujours un chapeau pointu ? Les sorcières auraient
été représentées avec ce type de chapeau car elles se rendaient au sabbat, un banquet
souvent organisé en l'honneur du Dieu Cornu, qui est le dieu de la fertilité et
de la nature. La forme pointue du chapeau serait donc liée à la corne du
Dieu Cornu. (Axcio).
Comment se nomme la cérémonie secrète
des sorcières ?
Le sabbat est
une prétendue assemblée nocturne de sorcières souvent associée à des rituels
démoniaques. (Wikipédia).
Quelle est la devise des sorcières ?
Un tour, deux tours de moulinette, et hop
!… plus d'enfant ! Telle est
la devise des sorcières. Mais la victime est souvent choisie avec soin.
(Babelio).
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Gaston Chaissac
Avallon, 1910 - La Roche-sur-Yon, 1964
Le sorcier et sa montre se rendant au sabbat
1944
Huile sur papier marouflé sur toile
Musée d'art moderne
Paris
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Sorcière sur le dos d'un alligator avec un chat noir.
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Marianne Stokes
Austrian painter - Peintre autrichienne.
A Capri Witch – Une sorcière
à Capri.
1884-1885
The Austrian artist Marianne Stokes was based in Britain and enjoyed an
international career; her work brought together many ideas.
L'artiste autrichienne Marianne Stokes était basée en Grande-Bretagne et a mené une carrière
internationale;
son travail a rassemblé de nombreuses idées. (Karola).
Marianne Stokes, née Marianne
Preindlsberger à Graz en 1855 et morte en 1927 à Londres, est une peintre
d'origine autrichienne, active en Grande-Bretagne à la fin de l'époque
victorienne. (Wikipédia).
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‘One doesn’t become a witch to run around being harmful, or to run around being helpful either, a district
visitor
on a broomstick. It’s to escape all that — to have a life of one’s own, not an existence doled out to one by
others.’
« On ne devient pas une sorcière pour courir partout en étant nuisible, ni pour courir partout en étant utile,
un visiteur de district sur un manche à balai. Il s’agit d’échapper à tout cela – d’avoir sa propre vie,
et non une existence donnée
par d’autres. »
Sylvia Townsend Warner
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Sorcières brûlées sur les bûchers
Les hommes alimentent le feu.
Un autre montre à une femme ce qui va lui arriver si elle ne se dénonce pas, à l'arrière.
Un groupe d'hommes observe le "spectacle".
Musée national - Copenhague.
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Sorcière chatte
Black Cat in a witch hanbok outfit
holding a broom with two cat heads floating on both sides.
Chatte noire dans une tenue de hanbok de sorcière tenant un balai avec deux têtes de chat flottant
des deux côtés.
Par N Kim
Le hanbok (한복, hanbok) est un vêtement
traditionnel coréen. Aussi appelé joseonot (조선옷)
en Corée du Nord, il est le costume traditionnel de la péninsule de Corée. Son
nom signifie littéralement « vêtement coréen ». Il est caractérisé par des
couleurs vives et des lignes simples.(Wikipedia).
“My
name is Nadia Kim. An artist who loves to draw colorful things.
Je m'appelle Nadia Kim. Une artiste qui aime dessiner des choses colorées. (N Kim illustrate). »
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Sorcière.
sorcier
nom et adjectif masculin
1.1.nom
Personne qui pratique une magie de
caractère traditionnel, secret et illicite ou dangereux.
Les sorciers du Moyen Âge.
Synonymes : magicien
2.2.nom féminin
(Vieille) sorcière
Vieille femme laide et méchante. (Le Robert).
Qu'est-ce qu'une sorcière aujourd'hui ?Certains profils se dessinent: les femmes indépendantes, célibataires, sans enfant
ou veuves. On retrouve une surreprésentation des femmes sans époux. Mais
on trouve également des femmes cultivées et des guérisseuses. Parmi ces
dernières, certaines pratiquaient des avortements. (DécadréE).
Quelle est la sorcière la plus connue ?Ecoutons l'histoire de Jeanne de Brigue : elle est une paysanne née en 1345, de
la région de Brie, en Seine et Marne. Elle possède d'étranges pouvoirs ...et
est connue pour ses dons de guérison et de « devine ». Avec une autre sorcière,
Macete, elle va appeler Haussibut, le diable ! (Radio France).
Quelles sont les caractéristiques d'une
sorcière ?
Les sorcières et sorciers ont depuis
longtemps été dépeints de différentes manières à travers l'Histoire, tantôt méchantes, maléfiques, cruelles, vilaines,
pécheresses ou alors bienveillantes, protectrices, divines, chaleureuse en
communion avec la nature voire même icône adolescente. (Echosciences
Grenoble).
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Sorcières
Ils
n'ont pas brûlé des sorcières mais des femmes qu'ils ne contrôlaient pas.
C'était des femmes...
et des sorcières !!
Sauf que "sorcière " n'était pas un terme maléfique. C'est l'église qui l'a
rendu diabolique. (Des mots pour soulager nos maux).
Le code de Hammurabi, qui date du 18e siècle
avant notre ère, prévoyait des sanctions pour la sorcellerie. (National
geographic).
Des femmes considérées
comme : Très jolies, très cultivées et intelligentes. (Fanm Eklere).
Pourquoi brûler une sorcière ?
C'est parce
qu'elles ont été qualifiées d'hérétiques que les sorcières, à
partir du XIVe siècle, ont été soumises à leur tour à l'enquête. Elles avouent
alors à leurs juges qu'elles volent dans les airs le jeudi soir, forniquent au
sabbat, mettent des enfants en broche et les mangent avec de l'ail. (Histoire).
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Sorcières
L'église
n'a pas brûlé des sorcières, mais des femmes.
La peur de la sorcellerie et la pratique de brûler les sorcières existaient avant le christianisme. C'est un héritage du
paganisme. (lanef).
Pourquoi brûlait-on les femmes ? Comment expliquer le fait que 80 % des personnes
brûlées soient des femmes ? La principale
raison est l'antiféminisme virulent diffusé par l'Église catholique, fondé bien
sûr sur le péché d'Ève, mais aussi sur l'idée que la femme est par nature
diabolique. (Le Point).
Quel était l’intérêt de brûler des
sorcières ? Dans certaines régions, les sorcières condamnées
étaient brûlées sur le bûcher, la
punition traditionnelle pour hérésie religieuse.
La chasse aux sorcières est la poursuite, la persécution et la condamnation
systématique de personnes accusées de pratiquer la sorcellerie.
(Wikipedia).
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Sorcières
On a l'habitude d'avoir peur des sorcières mais pas de
ceux qui les ont brûlées.
En 2024, pourquoi a-t-on
encore peur des sorcières et pas de ceux qui les brûlent ? Le Witch Festival rend hommage aux
figures des sorcières. (Le petit journal).
Pourquoi avons-nous peur des sorcières et pas de ceux qui les brûlent ? Cette phrase est extraite du spectacle
"SORCIÈRE" de la @cieacte. (Revue microcosmic).
Quelle est la devise des sorcières ?Un tour, deux tours de moulinette, et hop !… plus d'enfant ! Telle est la devise des
sorcières. Mais la victime est souvent choisie avec soin. (Dahl – Sacrées
sorcières).
Qu'est-il arrivé aux personnes que l'on
pensait être des sorcières ?Gravure représentant le bûcher public de trois
sorcières à Derneburg, en Allemagne, en octobre 1555. En Europe continentale, la plupart des sorcières condamnées étaient pendues
ou brûlées vives . En Écosse, la loi imposait l'exécution de toutes
les personnes reconnues coupables de sorcellerie. (BBC).
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