Poulpe - Suite -

 

Poulpe en mosaïque

IIe-IIIe siècle ap. J.-C.️

Musée archéologique national de Madrid

C2-3rd AD

National Archaeological Museum, Madrid

Poulpe en mosaïque – Musée archéologique national de Madrid

Le fragment de mosaïque représentant un poulpe provient du 2ᵉ‑3ᵉ siècle après J.-C..
Il est conservé au Musée archéologique national de Madrid et a été découvert à l’ermitage de Santa Colomba à Villaquejida, dans la province de León, au nord‑ouest de l’Espagne (facebook.com)

 Provenance et contexte

• Lieu d’origine : l’ermitage de Santa Colomba, Villaquejida, León.
• Période : 2ᵉ‑3ᵉ siècle après J.-C., période de l’Empire romain.
• Conservation : fragment de mosaïque conservé dans le musée d’archéologie nationale de Madrid.

Description artistique

• Le fragment montre un poulpe (cephalopode) représenté en mosaïque, typique des œuvres romaines de cette époque.
• Les carreaux de verre colorés sont soigneusement assemblés pour former l’image de l’animal, illustrant la maîtrise technique des mosaïques romaines (storiamundi.com)

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D. Trump attaque le Pape - Il est le "Christ guérisseur" - Léon XIV -

 

Trump se montre en Christ guérisseur

Le 13 avril 2026, Donald Trump a publié sur son compte Truth Social une illustration générée par intelligence artificielle le représentant en Jésus-Christ en train de guérir un malade.
L’image le montre vêtu d’une toge rouge et blanche, entouré d’un halo lumineux, avec une main posée sur le front d’un homme alité, tandis que des symboles patriotiques (aigles, drapeaux, soldats, Statue de la Liberté) l’entourent

Réaction immédiate

• Tollé par la droite chrétienne américaine, qui a qualifié la publication de blasphème et d’« esprit antéchrist »
•  
• Trump a supprimé l’image le même jour, affirmant qu’il s’agissait d’une représentation de lui en tant que médecin de la Croix‑Rouge, et non d’une imitation de Jésus

Contexte politique

La publication est survenue après que Trump a lancé des propos virulents contre le pape Léon XIV, le qualifiant de « faible » et de « catastrophique » en matière de politique étrangère. L’image a donc été perçue comme une provocation et un débat symbolique entre Trump et le Vatican  (france24.com)

 

Points clés

Élément	Détails	Source
Image	Trump en toge, halo, main sur malade, décor patriotique	france24.com
Réaction	Blasphème, retrait de l’image	france24.com
Motif	Critique du pape Léon XIV	france24.com
Défense	Trump se présente comme médecin, non comme Jésus	france24.com

En résumé, Donald Trump a tenté de se présenter comme un guérisseur divin via une image IA, mais la controverse a conduit à son retrait et à une justification centrée sur son rôle de médecin plutôt que de Christ. Ce que Donald Trump a déclaré

Affirmation principale
Trump a expliqué que l’image qu’il avait partagée sur Truth Social ne le représentait pas comme Jésus, mais comme un médecin qui guérit les gens. Il a affirmé : « C’est

• Contexte de la publication
  L’image, générée par intelligence artificielle, le montre vêtu d’une toge rouge et blanche, entouré d’un halo lumineux, posant une main sur le front d’un malade. Elle a été retirée après l’indignation de la droite religieuse américaine, qui l’a qualifiée de blasphématoire.
• Réaction de Trump
  Il a déclaré qu’il pensait que l’image le représentait en tant que médecin et non en tant que figure religieuse. Il a également précisé qu’il ne comptait pas présenter d’excuses au pape et l’a qualifié de « très faible ». (rtl.fr)

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D Trump

Le pape « Paix »

Il répond

« Comment oses-tu me contrarier ? »

Trump critique le pape sur la paix et répond à ses appels.

Donald Trump a critiqué le pape Léon XIV pour ses appels à la paix, déclarant "Il a tort" sur son réseau Truth Social, marquant une escalade rare entre un président américain et le chef de l'Église catholique. (Qwant)

Attaque de Donald Trump contre le pape.

Donald Trump a lancé une offensive verbale contre le pape Léon XIV le 12 avril 2026, après le discours du souverain pontife qui dénonçait la guerre. Sur son réseau Truth Social, Trump a déclaré qu’il n’était pas un grand fan du pape, l’accusant d’être « faible face à la criminalité » et de soutenir le programme d’armement nucléaire iranien, ainsi que d’avoir désapprouvé une opération américaine au Venezuela. Il a également reproché au Vatican de « faire joujou avec un pays qui souhaite se doter de l’arme nucléaire » 

Le pape, quant à lui, a choisi de ne pas entrer dans un débat avec le président américain, affirmant qu’il n’avait pas l’intention de répondre aux provocations et qu’il préférait maintenir sa ligne diplomatique habituelle

Cette confrontation a été décrite comme un « bras de fer d’une dimension inédite » entre les deux figures, soulignant la tension entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel, un thème historique récurrent dans les relations entre États et Vatican  (20minutes.fr)

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Arène mondiale

« On ne s'ennuie pa.

Le Pape fonce avec son Te Deum dans le ring sur Trump, Netanyahou et Ebrahim Raïssi».

Par Soulcié

Le pape Léon XIV et la « bataille » avec Donald Trump

Le pape Léon XIV a réagi aux critiques de Donald Trump en affirmant qu’il n’avait pas peur de l’administration américaine et qu’il continuait à diffuser le message de l’Évangile. Il a précisé qu’il ne cherchait pas à entrer dans un débat avec le président, mais qu’il voulait promouvoir la paix et la réconciliation, notamment en dénonçant la logique de guerre au Moyen‑Orient

Réponse du pape

• Déclaration : « Je n’ai ni peur de l’administration de Trump, ni de dire le message de l’Evangile »
• Position : « Promouvoir la paix, je le dis pour tous les leaders du monde » (lemonde.fr)

• Attitude : « Je ne suis pas un politicien » et « je n’ai pas l’intention d’entrer dans un débat avec lui » (franceinfo.fr)

Réaction de Trump

• Critiques : Trump a qualifié le pape de « faible face à la criminalité » et de « catastrophique en matière de politique étrangère »
• Déclarations : « Je ne veux pas d’un pape qui critique le président des États‑Unis » et a exprimé son mécontentement devant la presse et sur Truth Social (leparisien.fr)

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NDLR : si, il se représente en Christ sauveur…

D Trump ne se compare pas à Jésus, un « loser sur la croix ».

Élément	Détails	Source
Message principal	Trump se présente comme un « winner » tandis que Jésus est vu comme un « loser »	christianpost.com
Critique	La communauté presbytérienne rappelle que Jésus a souffert sans richesse et a défendu les exclus	christianpost.com
Illustration	Chappatte représente Trump et Jésus, soulignant le contraste	instagram.com
Contexte religieux	Le panneau est affiché pendant la saison de Pâques et la période de Carême	christianpost.com

La phrase « Trump ne se compare pas à Jésus, un « loser sur la croix » » est une critique visuelle et textuelle de la façon dont Trump se perçoit comme un gagnant, contrastée avec la perception de Jésus comme un perdant qui a souffert pour les opprimés. Elle est utilisée à la fois dans un billboard religieux et dans une illustration de Chappatte pour dénoncer cette comparaison. (Qwant)

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Fascisme - Carcassonne - Anti SDF - Subventions aux associations - Presse et médias - Jeunesse - V. Bolloré - Grasset - Nicolas Diat -

 

Situation à Carcassonne : arrêté anti‑mendicité, subventions, presse et opposition jeune.

1. Arrêté anti‑mendicité

• Le maire Christophe Barthès (RN) a adopté un arrêté anti‑mendicité le 3 avril 2026 et l’a modifié le 8 avril 2026 pour étendre son périmètre à d’autres rues.
• L’arrêté interdit la mendicité accompagnée de comportements « agressifs ou insistants », d’une installation prolongée ou répétée entravant la circulation, de l’occupation d’accès d’immeubles ou d’équipements publics, ainsi que de la sollicitation des automobilistes aux carrefours et ronds‑points.
• Il est valable jusqu’au 30 juin 2026 et s’applique du lundi au samedi de 11 h à 23 h, y compris les jours de marché et les jours fériés.
• La LDH le juge « disproportionné » et l’attaque en justice, en déposant un recours en annulation et un référé‑suspension devant le tribunal administratif de Montpellier. (ladepeche.fr)

2. Subventions aux associations

• La Ligue des Droits de l’Homme (LDH) bénéficiait d’une subvention de 300 € et d’un bureau gratuit trois jours par semaine.
• Après le dépôt du recours contre l’arrêté, le maire a supprimé la subvention et l’accès aux locaux.
• Il a annoncé que la somme serait réaffectée à 500 € pour les maraudes locales.
• La LDH considère cette mesure comme une tentative d’autoritarisme visant à supprimer les contre‑pouvoirs. (lindependant.fr)

3. Presse et médias

• Le maire a critiqué plusieurs médias locaux (La Dépeche, L’Indépendant, Midi Libre), les accusant de manque de neutralité et de salir la ville.
• Il a annoncé la fin des subventions publiques aux médias, estimant qu’ils bénéficiaient de financements publics (ex. 37 350 € pour le pôle culturel, 21 210 € pour la communication générale, 17 000 € pour les annonces légales).
• Il a déclaré que ces fonds seraient réalloués pour améliorer le quotidien des Carcassonnais. france3-regions.franceinfo.fr

4. Opposition et jeunesse

• L’opposition municipale, regroupée sous la bannière Carcassonne Unie, a réagi rapidement après l’élection du maire RN.
• Des figures de l’opposition (Alix Soler‑Alcaraz, Marion Forata, Maria Conquet, Daniel Iché, Eric Ciaparra) dénoncent les mesures du RN, notamment l’arrêté anti‑mendicité, le retrait du drapeau européen et la hausse des indemnités des élus.
• Le groupe prépare la création d’une association politique ouverte pour prolonger son action au-delà du conseil municipal, avec un rendez‑vous prévu le 16 avril 2026.
• La jeunesse est mobilisée : des jeunes de la ville se mobilisent pour défendre les droits des plus vulnérables et contester les mesures perçues comme discriminatoires. (lefilactu.fr)

En résumé, l’arrêté anti‑mendicité de Carcassonne a déclenché une réaction en chaîne : suppression de subventions à la LDH, remise en cause des financements publics aux médias, et mobilisation d’une opposition, y compris des jeunes, qui cherche à défendre la démocratie locale et les droits fondamentaux. (Qwant).

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Auteurs et autrices quittant les éditions Grasset

Les 115 auteurs et autrices qui ont décidé de quitter la maison d’édition Grasset après le licenciement de son PDG, Olivier Nora, sont signés dans une lettre ouverte. Parmi eux, on retrouve :

• Virginie Despentes
• Sorj Chalandon, Bernard‑Henri Lévy, Laure Adler
• Frédéric Beigbeder, Vanessa Springora, Claude Arnaud
• Michka Assayas, Lila Azam Zanganeh, Jean‑Luc Barré
• Anne Berest, Jean‑Marc Berthon, Laurent Binet
• Maïtena Biraben, Evelyne Bloch‑Dano, Dominique Bona
• Julie Bonnie, Pascal Bruckner, Rosa Bursztein
• Anna Cabana, Edouardo Castillo, Catel
• Laurent Chalumeau, Georges Olivier Chateaureynaud, Grégory Cingal
• Adelaïde de Clermont Tonnerre, Laetitia Colombani, Thierry Consigny
• Oscar Coop Phane, Nadia Daam, Jean‑Michel Décugis
• Pauline Delassus, Julien Delmaire, François Dosse
• Pauline Dreyfuss, Alexandre Duval‑Stalla, Jean‑Paul Enthoven
• Valentine Faure, Dalie Farah, Stéphane Faure
• Thierry Frémaux, Balla Fofana, Caroline Fourest
• Patrice Franceschi, Dan Franck, Fabrice Gaignault
• Raphaël Gaillard, Victoria Gairin, Alain Genestar
• Florent Georgesco, Hélène Gestern, Catherine Girard
• Anne Goscinny, Philippe Grimbert, Pauline Guéna
• Olivier Guez, Cécile Guilbert, Nicolas Guilbert
• Maïram Guissé, Jean‑Baptiste Harang, Delphine Horvilleur
• Maïa Hruska, Emilie Lanez, Vincent Jaury
• Oriane Jeancour Galignani, Laurent Joffrin, Laurent Joly
• Manon Jouniaux, Nelly Kaprielian, Gaspard Koenig
• André Kozovoï, Dany Laferrière, Maria Larrea
• Alexandra Lavastine, Viktor Lazlo, Elise Lépine
• Marc Leplongeon, Bruno Lus, Richard Malka
• Bruno Meyersfeld, Tania de Montaigne, Julie Neveux
• Gaëlle Nohant, Véronique Olmi, Christophe Onot‑dit‑Biot
• Christine Orban, Jean‑Noël Örengo, Bruno Patino
• Anthony Passeron, Judith Perrignon, Michelle Perrot
• Yann Plougastel, Séphora Pondi, Didier Pourquery
• Paul Preciado, Charlotte Pudlowski, Sonia Rachline
• Léonor de Recondo, Jennifer Richard, Patrick Roegiers
• Anne Rosencher, Adèle Rosenfeld, Baptiste Rossi
• Gilles Rozier, Eric Sadin, Jean de Saint‑Cheron
• Colombe Schneck, Anne Sinclair, Stephen Smith
• Seynabou Sonko, Sylvie Tanette, Aude Terray
• Alexandre Tharaud, Sandrine Treiner, Martin Untersinger
• Fiammetta Venner, Yseult Williams, Carole Zalberg

Ces noms proviennent de la lettre ouverte signée par les 115 auteurs, publiée dans plusieurs médias (Le Monde, Le Parisien, Le Figaro, etc.) (lemonde.fr)

Conséquences attendues

• Départ des auteurs : aucun des signataires ne publiera son prochain livre chez Grasset.
• Réaction de l’industrie : la crise est attendue au Festival du Livre de Paris, où la question de la gouvernance éditoriale sera débattue. | (20minutes.fr)
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  NDLR : Fourest ? Pas d’extrême droite ? Elle noie ses convictions dans un flou artistique…

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Fascisme

Bolloré

Grasset

Litige

Nicolas Diat

Editeur de De Villiers et Bardella.

Sujet	Détails	Source
Rôle de Nicolas Diat	Éditeur de Jordan Bardella et Philippe de Villiers chez Fayard (filiale de Hachette). Il est également co‑auteur et éditeur de plusieurs ouvrages.	liberation.fr
Grasset	Maison d’édition française qui a récemment limogé son PDG Olivier Nora et qui a vu 115 auteurs quitter la maison en protestation.	lemonde.fr   , lepoint.fr

 

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Vigne - Vin - Suite -

 

Vin en France : de 600 av. J.-C. à la fin du XVe siècle

1. Viticulture en France dès l’Âge du Fer

Les premiers plantages domestiqués de vigne apparaissent vers 625‑500 av. J.-C. sur le site de Saint‑Maximin (Var) 

Cette période coïncide avec l’introduction de la viticulture par les colons grecs qui fondèrent Marseille au début du VIᵉ siècle av. J.-C. 

Les études paléo‑génomiques montrent que la propagation clonale (bouturage) était déjà maîtrisée très tôt, dès l’Âge du Fer (franceinfo.fr)

2. Pinot Noir au XVe siècle

Un pépin de raisin, retrouvé dans les latrines d’un hôpital médiéval à Valenciennes, a été daté du XVe siècle 

Son ADN révèle qu’il s’agit d’un Pinot Noir identique au cépage moderne 

Cette découverte confirme que le Pinot Noir que l’on boit aujourd’hui a été reproduit sans interruption depuis au moins 600 ans (francebleu.fr)

3. Lien entre les deux périodes

• 600 av. J.-C. : début de la viticulture en France et mise en place de la propagation clonale.
• XVe siècle : preuve génétique que le même clone de Pinot Noir était cultivé, et qu’il a traversé les siècles sans mutation.
  Ainsi, la tradition viticole française, qui a commencé il y a plus de 2 300 ans, a permis de préserver un cépage emblématique du XVe siècle jusqu’à nos jours.

En résumé, la France possède une histoire viticole qui remonte à l’Âge du Fer, et le Pinot Noir que l’on consomme aujourd’hui est génétiquement le même que celui cultivé au XVe siècle, attestant d’une continuité de plus de 600 ans grâce à la technique du bouturage. (Qwant)

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Les dinosaures - Suite -

 

Découverte d’œufs de dinosaures à Mèze

Alain Cabot, géologue et paléontologue, a mis au jour plus d’une centaine d’œufs de dinosaures dans le gisement de Mèze, dans l’Hérault.
Les œufs, ronds et craquelés, mesurent environ la taille d’un ballon de foot et sont estimés à plus de 70 millions d’années (tf1info.fr)

Cette découverte place le site de Mèze parmi les gisements d’œufs de dinosaures les plus importants au monde, et le paléontologue espère en trouver encore plusieurs centaines (francebleu.fr)

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The Flintstones helped normalize the image of humans living alongside dinosaurs, and if someone grows up with that as a “default mental picture,” it can stick even if they later learn otherwise. (Dr Mar)

Les Pierrafeu ont contribué à normaliser l'image des humains vivant aux côtés des dinosaures, et si quelqu'un grandit avec cette image comme « image mentale par défaut », elle peut persister même s'il apprend plus tard le contraire.

Les Pierrafeu (ou The Flintstones) ont effectivement popularisé l’idée d’une cohabitation entre humains et dinosaures dans la culture populaire. La série animée, diffusée à partir de 1960, représente une société préhistorique stylisée où les personnages utilisent des dinosaures comme moyens de transport, outils ou animaux de compagnie, créant ainsi une image largement reconnue et souvent reprise dans les médias et les références humoristiques. (Qwant).

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