Bande dessinée - Les femmes. Festival d'Angoulême.

 

BD

Femmes - La Marseillaise :

Emma Goldman, femme et anarchiste.

Voici la première biographie dessinée d’Emma Goldman qui au tournant des XIXe et XXe siècle fut qualifiée de « femme la plus dangereuse d’Amérique ».

Une obsession.

Autrice à part, Nine Antico explore le désir féminin, le sien en l’occurrence, en replongeant dans son histoire et ses souvenirs. 

Ces lignes qui tracent mon corps.

Vivant en France depuis 2011, Mansoureh Kamari se penche dans cet album magnifique, son premier !, sur son enfance et sa jeunesse en Iran, un pays où le père de famille est propriétaire du sang de ses enfants et a les pleins pouvoirs sur les femmes de sa famille.

Rojava.

Premier volume d’un diptyque signé Aurélien Ducoudray et Sébastien Morice, cette BD suit les pas de Rojava, jeune kurde syrienne engagée dans les bataillons féminins des YPJ pour mener la lutte contre Daesh. 

Semmelweis, le médecin des femmes.

Isabelle Bauthian et Eva Rossetti redonnent vie au médecin qui dans la plus grande clinique de Vienne au XIXe siècle s’est véritablement préoccupé de l’état de santé des femmes venant d’accoucher et de l’incroyable mortalité qui les frappait alors, 10% en moyenne, considérée par tous les pontes comme une fatalité.

La mère vénère.

Cru et drôle ! Camille Besse rappelle dans cette petite BD faites de strips d’une page que la maternité est un sport de combat, surtout quand elle est solo. 

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Plongée dans les nouvelles luttes féministes, face aux violences et au déni.

En plus de 400 pages, cette somme fait le point sur tous les aspects de la terrible question des violences faites aux femmes mais aussi sur les luttes que ces combattantes ont menées pour les faire reconnaître et condamner. Un manifeste indispensable.

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Jean-Jacques Goldman.

"J'emploierai des moyens légaux":

J'emploierai des moyens Legos.

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Plus de lectrices, plus d'héroïnes, des thématiques plus intimes : comment #MeToo a révolutionné la bande dessinée.

Cette année, le prix Femina a été décerné à Nathacha Appanah, prolongeant l’esprit d’un prix né en 1904 pour offrir aux femmes une voix dans un paysage littéraire dominé par les hommes. Plus d’un siècle après sa création, cette reconnaissance résonne avec une autre révolution du monde du livre : celle qui, depuis MeToo, transforme en profondeur la bande dessinée. Autrices plus nombreuses, héroïnes plus libres, thématiques plus intimes et engagées, etc. : le neuvième art, longtemps bastion masculin, devient à son tour un espace de parole et d’émancipation.

(…) Elise Harou partage ce constat. Selon elle, la présence croissante de femmes parmi les autrices de BD a élargi les thématiques abordées. "C’est toujours parlant de se retrouver dans des thématiques qui nous touchent", constate-t-elle.

(…) Inconsciemment, soutient-elle, cette asymétrie entretient les inégalités. Ainsi, donner davantage de place à des personnages féminins aventureux, courageux ou malicieux peut contribuer à rendre la société plus égalitaire.

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Festival d'Angoulême.

Problème de boycott.

Quand la direction refuse de reconnaître qu'il y a des problèmes sexuels, les festivaliers boycottent.

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Le corps des femmes dessiné par des femmes : une voie d’émancipation.

Dans sa chronique féminine et féministe pour Galaxies BD, Cindya Izzarelli ne pouvait ignorer deux BD récemment sorties de presse, des BD qui parlent du corps de femmes, dessinées par des femmes.

(…) Ces lignes qui tracent mon corps, de Mansoureh Kamari.

(…) Et c’est ainsi que je suis née, de Fanny Michaëlis.

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Indépendance financière des femmes - En route vers l'émancipation.

 

Argent et séparation

Pourquoi les femmes ne quittent-elles pas leur conjoint violent ?

S Binet

« Parce que lorsqu’on gagne moins que son conjoint, ou que l’on n’a pas d’indépendance économique, le risque de se retrouver à la rue et de ne pas nourrir ses enfants plane. »

À l'échelle du couple, le mécanisme est le même : l'argent représente un outil de chantage, largement utilisé dans les situations de violences.

L'Humanité

39% des femmes victimes de violences économiques ont eu le sentiment de rester avec leur conjoint par contrainte financière. (Solidarité femmes).

Les violences conjugales ne s'arrêtent pas à la séparation. Les conjoints violents peuvent continuer à exercer des violences économiques. (Solidarité femmes).

Elles consistent en un contrôle financier dans le couple, qui prive la femme de ses revenus et de son autonomie. Cette violence est souvent sous-estimée

Professeur Bretelle : « Les femmes victimes de violence ne se sentent pas légitimes à bénéficier de soins ». (Région sud PACA).

Selon une récente étude de l'INED, le risque de séparation d'un couple serait plus élevé lorsque madame gagne plus que monsieur. (The daily swile).

La séparation est souvent le moment le plus dangereux pour les victimes. L'auteur de violence peut devenir encore plus possessif et plus agressif envers sa compagne. (Violence conjugale au travail).

Pour échapper à l'emprise de leurs conjoints violents, 41 % des femmes victimes ont cherché une aide extérieure, soit auprès de leurs proches. (Elle – 2024).

Quelle place occupe l'argent dans un couple ?

Sans surprise, l'étude dévoile que la répartition des revenus reste très déséquilibrée : ainsi dans 73% des couples, c'est l'homme qui perçoit le revenu le plus élevé, contre seulement 26% où c'est la femme. (Radio France).

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Argent féminin

« L'Emancipation des femmes, une histoire d'argent »

La libération de la femme passe par l'argent, c'est la clé de leur indépendance. Faute de transmission, ce récit est resté à la marge de la grande Histoire.

Public Sénat

L'Humanité

Ce documentaire raconte le combat des militantes pour l'égalité des droits. (Molotov).

Comment les femmes ont-elles gagné leur indépendance financière ?

L'autonomie financière des femmes a avant tout été permise par leur entrée massive sur le marché de l'emploi au XXème siècle. Pour autant, la répartition des rôles au sein des sociétés demeure inégalitaire avec une sous-participation structurelle des femmes au monde du travail et aux emplois les mieux rémunérés.

Université Paris-Dauphine – PSL.

Qu'est-ce que l'émancipation de la femme ?

Action de s'affranchir d'un lien, d'une entrave, d'un état de dépendance, d'une domination, d'un préjugé : L'émancipation de la femme. (Larousse).

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Travail

« Steve n'aime pas son travail et ne peut pas partir en vacances, ni s'acheter ce qu'il veut. »

Pourquoi certains ne veulent pas travailler ?

Une mauvaise maîtrise de la langue, des difficultés pour lire ou écrire, le manque de formation ou d'expérience professionnelle ou encore l'absence de permis de conduire, peuvent aussi les limiter dans leurs recherches d'emploi. (Entourage social).

Est-il normal de ne pas aimer son travail ?

Ne pas aimer son travail peut créer une frustration constante. Cette émotion découle souvent d'un sentiment de stagnation, vous donnant l'impression de ne pas progresser. Vous vous sentez déconnecté entre ce que vous faites et ce que vous aimeriez accomplir, chaque journée semble vide de sens. (Transition pro Grand Est).

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Défiscaliser les pensions alimentaires.

Elles ne sont pas des revenus.

Cet argent couvre les frais fondamentaux pour élever les enfants.

Une famille sur quatre est monoparentale.

Une pétition est à signer.

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Pensions alimentaires : des associations féministes dénoncent une "injustice fiscale criante".

(…) "Défiscaliser les pensions est une mesure de justice", souligne la Fondation des femmes dans un communiqué. Il s'agit d'"une mesure simple, compréhensible et attendue, qui allégerait la charge financière des mères, éviterait les erreurs de déclaration, et reconnaîtrait enfin que cette somme appartient à l’enfant."

06 25

pensions-alimentaires-des-associations-feministes-denoncent-une-injustice-fiscale

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30 personnes ont lu cet article.

Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe » - Raphaël Enthoven - BHL

Mathilde Larrère, historienne, à la fête de l'Humanité.
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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

L’émancipation :

On peut aliéner avec Louise Michel et libérer avec Jeanne d’Arc. Le problème n’est pas l’objet, mais la démarche (et je rajouterais, l’objectif ! NDLR). S’il y a un échange de réflexion avec les élèves et avec celles et ceux à qui l’on transmet, avec une approche de valorisation de toutes les personnes des classes populaires, de tou-te-s les sans-grades, de tou-te-s les dominé-e-s, on peut émanciper.

Si on raconte une histoire de la Révolution française ou des grandes luttes, tout en cachant plein d’événements, on crée un roman national de gauche et on se trompe. On fait la même erreur commise par ceux que l’on attaque.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

Les pédagogues :

Dans les classes, les enseignant-e-s peuvent avoir une pédagogie émancipatrice. On attaque les pédagogues en disant qu’ils-elles font n’importe quoi, que les élèves doivent construire tou-te-s seul-e-s leurs savoirs. Les pédagogues répondent et pensent qu’il faut co-construire le savoir. Le-la professeur-e est acteur-trice de cette construction pour cadrer et montrer aux élèves comment on travaille sur les sources.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

Les programmes d’histoire :

Pour comprendre le 19^e siècle, le seul moment où on aborde le socialisme, c’est avec le socialisme allemand. Ils ne parlent pas de Marx, mais de Bernstein (un révisionniste de Marx !). Plein de choses disparaissent des programmes. On parle de moins en moins de cette histoire des luttes où le pouvoir a été fragile.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

L’amour de la France :

C’est complètement déconnecté de la recherche scientifique. On ne peut pas faire une histoire déconnectée du reste du monde. On s’assoit sur des décennies de travaux de recherche. Aimer la France ne sert pas à émanciper. Il n’est pas prouvé que parce qu’on aime la France, il n’y aurait plus de crise identitaire.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

Le roman national :

Le roman national est une façon de faire l’histoire qui n’est pas émancipatrice et est politiquement située à droite.

La directrice de la commission des programmes en France parle dans « Closer ». On en est là actuellement ! Elle dit : « L’histoire sert à faire aimer la France et la République. » Il y a comme objectif un attachement identaro-nationaliste.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

Son engagement méthodologique personnel :

Mathilde Larrère est de gauche et pratique une « histoire de gauche ». Mais elle applique des règles disciplinaires très sérieuses et rigoureuses:

-         administration de la preuve

-         croisement des sources

-         discussion sur le choix des sources et de leur interprétation.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

Les historiens de droite et de gauche :

Les historien-ne-s de gauche s’assument comme tel alors que celles et ceux de droite disent « Ah, non ! On est neutres ! ». Mais elles et ils ne sont pas plus neutres que celles et ceux de gauche. En plus, on considère que la vulgarisation n’est pas une chose très sérieuse et qu’être un-e militant-e déligitime la parole.

C’est un choix d’être engagé-e politiquement à gauche et de diffuser « l’histoire des luttes et des rêves » et de déconstruire les logiques d’Etat. 

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

L’histoire « neutre » :

Elle n’existe pas. C’est une arnaque. Les chasseurs (= les gagnants en histoire) ont rédigé les récits et on fait croire que ce récit était neutre. C’est faux.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

Les femmes absentes des écrits officiels de la Révolution française.

Il n’y avait pas une femme. Elles n’avaient pas le droit ni d’élire ni d’être élues. Sur des kilomètres d’archives de débats, on n’a traité des femmes que pendant quelques minutes. Dès que l’on va chercher les brochures, les écrits, les comptes-rendus des sociétés des femmes révolutionnaires et républicaines, on trouve la parole des femmes. Elles ont terriblement pris la parole pendant la Révolution française.

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Anniversaire de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne puisque c'est le jour où elle a été présentée à l’Assemblée législative le 28 octobre 1791.

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Mathilde Larrère, historienne – « L'histoire Émancipe ».

Fête de l’Humanité

09 18

D’autres sources historiques possibles.

L’historien doit faire l’effort d’aller chercher autre chose pour avoir accès à ces paroles qu’on ne trouve pas dans les textes officiels, en utilisant notamment :

-         les objets du quotidien

-         les récits

-         les lettres.

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Cher.e.s ami.e.s,
Ce matin, sur France Inter, le ministre J.M. Blanquer s’en est pris à notre amie et camarade Laurence de Cock, coordinatrice générale de la Fondation Copernic et porte parole du collectif Aggiornamento, coupable de critiquer - pourtant à raison et pour des motifs de fond extrêmement légitimes - la réforme libérale et conservatrice du lycée et des programmes (notamment en histoire géographie) que ce gouvernement veut imposer. Ces méthodes et accusations infondées ne sont pas acceptables et relèvent d’une interdiction a priori de la critique : elles témoignent d’une arrogance qui vaut aussi méthode d’intimidation. Nous ne nous tairons pas. Nous allons porter la critique nécessaire plus fort et plus haut.
Vous trouverez ci-dessous le communiqué du Collectif Aggiornamento auquel on ne peut que s’associer. En remerciant vivement Laurence de porter cette critique qui manifestement dérange fort en haut lieu ! Car elle vise juste.

Bien amicalement
La Fondation Copernic

18 OCT. 2018
Ce matin sur France Inter, le Ministre a mis en cause Laurence De Cock, porte-parole de notre collectif. Nous répondons.

ll est d’usage, dans l’écriture des programmes, que les associations disciplinaires et syndicales discutent à partir de moutures provisoires. Le collectif Aggiornamento a été auditionné en mai dernier par le CSP pour émettre un avis sur les programmes en cours et faire des propositions. En septembre, un courriel informe qu’il sera à nouveau auditionné avec les autres associations mais que personne ne pourra connaître (et discuter en interne) les projets de programme. Du jamais vu : un refus de dialogue dénoncé également par certains membres du CSP qui ont choisi d’en démissionner. Nous avons refusé ce simulacre d’audition. Le SNES a pris la même décision, s’est procuré les projets programmes par d’autres biais, et les a mis en ligne. C’est sur ces projets que se sont basés deux articles de notre collègue et porte-parole Laurence De Cock dans Libération et dans Mediapart. Elle y pointe le risque de disparition de l’histoire de l’immigration (absente des projets), de l’histoire des femmes (présente uniquement sous le prisme de grandes figures) et du traitement de la Révolution Française dans les filières technologiques (lesquelles ont des programmes à l’architecture tout à fait différente des filières générales). Depuis, face à la polémique naissante, elle a fait l’objet de mises en cause professionnelles par le CSP et ce matin par le ministre lui-même. On nous garantit que les projets de programmes mis en ligne sont des « faux » - Auraient-ils été inventés par le SNES ? L’accusation est lourde. D’autant qu’ils ont été présentés tels quels aux éditeurs scolaires. On nous assure également que toutes ces questions figureront dans les programmes définitifs. « Il n’est pas trop tard » écrivait Laurence De Cock dans son article, appelant à peser sur le CSP. Cela lui donne donc raison. A moins qu’il ne s’agisse d’une mesure d’intimidation ? Peut-on encore intervenir sur les projets de programmes en France ou doit-on se taire en attendant la formulation finale ? La question est posée. Elle est grave.  
Nous avons choisi d’y répondre : nous continuerons à exercer notre droit à la critique.
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Collectif Aggiornamento histoire-géographie

A l'occasion de la parution du dernier ouvrage de la Fondation Copernic, "Que Faire des partis politiques ?", Mathilde Larrère revient sur la place, encore portion congrue, laissée aux femmes et aux racisé.e.s dans les partis politiques. Instructif !

A l'occasion de la sortie de « Que faire des partis politiques » (Éditions du Croquant), nous avons posé 3 questions à Mathilde Larrere, historienne et co-auteure du livre, autour du thème : pourquoi les femmes et les racisé.e.s sont-ils discriminés dans les partis politiques ?

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NDLR : après Caroline de Haas, il s’en prend à Mathilde Larrère. Elle a bien répondu ! Comment obtenir ses lettres de noblesse en tant que féministe ? En étant attaquée par notre philosophe misogyne…

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Raphaël Enthoven vs Mathilde Larrère :

Raphaël Enthoven et ses contradictions  sur Twitter 

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Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon, né et mort à Paris, est un philosophe, économiste et militaire français, fondateur du saint-simonisme. Ses idées ont eu une postérité et une influence sur la plupart des philosophes du XIXᵉ siècle.

Saint-Simon 
Cour Napoléon 
Paris

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Entretien avec l'historienne Mathilde Larrère, spécialiste des mouvements révolutionnaires

Des révolutions et de leurs mots.

Et les femmes dans tout ça ?

Les révolutions ont ouvert des brèches saisies par les femmes tout au long du XIX^e siècle, en 1830, en 1848 puis 1871. La conquête des droits des femmes a été portée par les élans révolutionnaires, et l’ordre retrouvé ensuite a toujours été un ordre des sexes… Mais beaucoup d’éléments actuels, qui nous sont vendus comme merveilleux, puisent leur source dans le XIX^e, ainsi en est-il de notre démocratie représentative…

des-revolutions-et-de-leurs-mots

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Raphaël Enthoven  vu par Ian Brossat.

11 19

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Raphaël Enthoven dans ses récits d'autofiction.

Comprenne qui peut! 

09 20

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Sur 13 articles écrits sur un sujet historique - le "Parlement" -  , 12 sont écrits par des hommes. 

Pour celui sur les "Nations", il n'y a aucune femme.

NDLR: c'est connu que les femmes sont moins intelligentes que les hommes. Nous sommes dans la préhistoire des machos!

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Raphaël  Enthoven s'inquiète pour les mariages gay  à Gaza.

Il sous-entend que les Palestiniens et Palestiniennes sont en retard sur nous.

Cela justifierait les bombardements d'Israël.

Réponse de Mona Chollet:

le mariage n'est pas civil en Israël.

Le mariage gay n'est pas possible en Israël  non plus.

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J'ai trouvé ceci:

 

Aux USA:

De plus en plus de rabbins américains orthodoxes officient aux mariages gays.

Ils rompent les rangs pour organiser des cérémonies qui étaient, jusqu’à récemment, impensables dans le monde juif orthodoxe

(…) Ce type de raisonnement a permis à des Juifs queer comme Schorer de se marier et de s’imaginer un avenir dans le monde orthodoxe.

« Le jour de notre mariage a été le jour le plus chargé spirituellement et émotionnellement que j’ai jamais vécu », témoigne Schorer, qui fréquente une synagogue orthodoxe avec son mari. « Et réaliser que je pouvais vivre en étant mon véritable moi, et d’épouser l’homme que j’aime d’une façon qui nous semblait appropriée – juive et traditionnelle – tout cela m’a semblé juste. »

de-plus-en-plus-de-rabbins-americains-orthodoxes-officient-aux-mariages-gays

Il n'existe pas de mariage civil en Israël, ce qui signifie que les couples doivent se marier par l'intermédiaire des autorités religieuses ou se marier à l'étranger afin d'officialiser leur union.

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Ils se mettent dans un état de panique totale.

Là, ils sont comparés à deux joueurs.

Ces deux mecs sont donc distincts? Sous-entendu, ils pensent pareil.

En 2021, deux hommes donnent des brevets de bonnes et mauvaises féministes.

Faut le dire si on dérange, hein?

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Visiblement pas encore assez

Aude Rossigneux.

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Raphaël Enthoven et Eric Zemmour débattent sur "Le féminisme va-t-il trop loin?"

Réponse "Oui"! Je n'ai pas vu l'émission, mais je suis devin.

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Raphaël Enthoven appelle à voter RN aux élections de 2022.

06 21.

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Raphaël Enthoven quitte temporairement Twitter.

Certaines langues se demandent pourquoi temporairement?

Il quitte quoi? Le RN?

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Raphaël Enthoven va piloter un journal d'extrême centre qui va se transformer en journal d'extrême-droite.

Les pistes sont brouillées là où le mélange est poreux.

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A propos de Raphaël Enthoven qui s’est déclaré officiellement d’extrême-droite:

Ils sont mignons ces bourgeois pseudo-intellectuels qui font leur coming out d'extrême droite avec fausse pudeur, comme si personne ne s'y attendait. Merci mais on savait. C'est pour ça qu'on vous détestait déjà avant.

Der Steppenschnapp

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"Chérie y'a plus de papier tu peux m'apporter un tweet de Raphaël Enthoven, s’il te plaît ?"

Jean Moundir.

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NDLR : Raphaël Enthoven n’a jamais été de gauche.

France, 2021 Des nazis dans l’armée

D'autres détruisent une librairie à Lyon

L'action française s'en prend à une institution

Des militaires appellent à un soulèvement armé

Un youtubeur mime l'assassinat d’insoumis

Un philosophe de "gôche" légitime le vote LePen ça s'arrête où ?

Maxime Combes.

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"Plutôt Hitler que le front populaire." Rubicon franchi en a peine 24h par un "intellectuel" système.

Raphaël Enthoven, vu par Régis Portalez.

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Des intellectuels dans la machine de guerre SS.

(…) Les grands génocidaires ne sont pas tous des hommes infâmes ou des hommes déclassés. Nombre d’entre eux sont diplômés et portent l’habit de bourgeois honnêtes. D’aucuns sont juristes, historiens, philosophes, d’autres économistes ou linguistes. Ce sont des intellectuels au parcours académique classique et possédant une culture assez vaste. Il en apporte la preuve dans son livre qui vient de paraître.

(…)Mais que la culture puisse conduire à pratiquer l’abattage des hommes par d’autres hommes, à transformer des civils en bête traquée et cela sans aucun remords, il était difficile de l’imaginer à ce point.

(…) L’un d’eux Bernard Best présente une thèse de droit sans aucun rapport avec la dogmatique nazie. Un autre Reinhard Höhn organise pour Himmler des fêtes ésotériques.

(…) J’ai demandé hier à Christian Ingrao quelle était pour lui la mission de l’historien. Il m’a répondu illico : accomplir un devoir de transmission au-delà de la grande catastrophe. Il n’y a rien à ajouter…

des-intellectuels-dans-la-machine-de-guerre-ss

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"Raphaël Enthoven à la radio pendant 1 mois" par Lorient Express.

NDLR: Ouah, ils vont l'user jusqu'à la corde!

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Bernard-Henri Lévy entarté 

 Illuminati reptilien 

Gif.

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Bernard Henri Lévy.

Mise en scène pour la photo.

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Bernard-Henri Lévy a reçu 9 millions du Qatar et a aidé au déclenchement de la guerre en Lybie.

Il a perdu son procès contre Blast.

07 22

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 Mathilde Larrère.

Affiches réalisées après un atelier d’écriture à la maison des femmes d’Ivry-sur-Seine.

 "A quand le vaccin contre les violences?"

"Je tonds le gazon, tu t'occupes de la maison".

"Ni cuisinières, ni serpillères, ni infirmières, ni secrétaires".

NDLR: j'ai retravaillé les  photos.

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Christophe Barbier, Raphaël Enthoven, Caroline Fourest envahissent France 5.

Récapitulons : depuis 2022, Raphaël Enthoven a fréquenté un plateau de France 5 à 16 reprises.

Christophe Barbier n'a dû se contenter que de 5 émissions.

Par Acrimed

Et c'est l'émission « C à vous » qui se démarque : Raphaël Enthoven et Caroline Fourest y ont été invités 8 fois chacun. (R France).

Christophe Barbier est un journaliste et éditorialiste politique français, né en 1967. Il a été le directeur de la rédaction de "L'Express" de 2006 à 2016. (Radio France).

« Le Vertige MeToo » : Caroline Fourest visée par une plainte en diffamation.

Selon nos informations, Sand Van Roy, la plaignante de l’affaire Luc Besson, a déposé plainte en diffamation contre Caroline Fourest et son éditeur. Elle reproche notamment à l’essayiste d’avoir relayé dans son dernier livre une « fake news » plusieurs fois démentie, et sans la contacter.

La liste des erreurs s’allonge. Selon nos informations, Sand Van Roy, la plaignante de l’affaire Luc Besson, a déposé plainte en diffamation, lundi 4 novembre, contre Caroline Fourest et son éditeur, Olivier Nora, le PDG de Grasset. Elle accuse notamment l’essayiste d’avoir relayé dans son dernier livre une fake news pourtant maintes fois démentie, et sans l’avoir sollicitée. (Médiapart).

12 24

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Bernard-Henri Lévy et Arte

Enquête pour prise illégale d'intérêts.

Bernard-Henri Lévy et Arte : le parquet de Paris ouvre une enquête pour prise illégale d'intérêts.

Selon nos informations, le philosophe médiatique est mis en cause pour avoir bénéficié du soutien financier d'Arte France afin de financer ses documentaires, ...

Médiapart

Une enquête pour prise illégale d'intérêts vise Bernard-Henri Lévy après un signalement d'Aymeric Caron.  (20 Minutes).

02 25

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190 personnes ont lu cet article;