Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 664 962 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
Quand
j’ai appris que c’était sa biographie, je l’ai lue car je voulais comprendre
comment cette famille aristocratique avait perdu son château dePlessis-lez-Vaudreuil (1). Il ne donne
pas toujours les noms des personnes dont il parle.
Il
n’aime pas la République et ses valeurs. Il a été journaliste au Figaro. Il romance,
brode son histoire.
Le
grand-père :
Le
grand-père de Jean d’Ormesson (2) a beaucoup compté, conté, et raconté. Sur les
principes et les valeur aristocratiques expliquées dans ce livre, on croirait
que Trump a fait un copié-collé des arguments (NDLR : j’ai accordé au
féminin avec valeurs). Le grand-père surnommait Gambetta
« Grambetta » (= grand bêtat) (p 21). Il parlait le latin et lisait le grec ancien. Il
a été député d’extrême droite pendant un court temps. Il était duc (p 268).
Son
père (3) :
Les Noailles
et les d’Harcourt sont des cousin-es du père, mort en 194-1918, au
Chemin des Dames, à l’âge de 35 ans. Jean d’Ormesson en avait 14 (p 72).
Ses
aïeules :
Parmi
ses aïeules, il y a eu des libertines (p 14), des prieuses, (p 15).
Sa
grand-tante rencontrera le premier homme noir à l’Exposition coloniale
(4) (p 17).
L’arrière-grand-mère
de son grand-père a écrit ses mémoires. Comment s’appelait-elle, celle qui a
fréquenté Rivard, Staël, Chateaubriand, B. Franklin ?
(5) Ndlr : Si on remonte sur cinq générations, on tournerait vers 1849…Je
compte 5 X 25 = 125. Il romance car les dates de ces personnalités ne
correspondent pas. Elles ont vécu au XVIIIe siècle, soit un siècle plus tôt.
Une
aïeule est morte de chagrin. Un de ses fils est devenu un escroc en Amérique du
Sud, en vendant des bateaux, des maisons, des femmes qui ne lui appartenaient
pas (p 19).
Il a
eu des grandes duchesses allemandes, des actrices du théâtre Michel, une sœur
du Maréchal de Coligny (6) dont toute la famille a été assassinée pendant la
Saint-Barthélémy, sauf un enfant, des filles de la famille Krupp, parmi ses
aïeules (p 23). Une arrière-grand-mère a déniaisé trois rois (p 25). La famille
apprécie beaucoup la duchesse d’Uzès (p 29). La comtesse de Ségur, du côté
russe, faisait partie de ses tantes (p 70). Son arrière grand-mère, à Rome a
refusé la communion donnée par un doyen. « Nous, c’est le pape ou
rien » (p 78). « Entre le peuple et nous, il existait des liens
secrets » (p 136). Ndlr : ils sont très secrets et très bien gardés…
Une
grande tante est morte dans une maison de repos spécialisée. Sa santé mentale
était vacillante. Elle avait eu des visions de la Vierge et entendu des messages
pour Fallières et Loubet (p 570).
Il a
une sœur qui ne comptait pas (7). Elle n’avait pas droit au chapitre (p
143).
La
fille d’Ursula veut épouser un homme marié et elle annonce : « Il
divorcera ! » (p 345).
Anne-Marie,
sa nièce, deviendra une star de cinéma. Nom de scène ?
(p 435). Elle se droguera. Elle se retrouve seule dans une clinique à New
York. Elle meurt dans la maison de Franck Sinatra d’un arrêt du cœur (p
541).
La
tante Gabrielle :
La
tante Gabrielle Rémy-Michault (8) a apporté dans sa dot des millions utiles
pour l’entretien du château, avant la fin (p 27). Gabrielle était juive,
malheur !, mais très riche…(p 32). Gabrielle était la fille d’un marchand
de canons et d’oranges. Le mariage est désapprouvé par les deux familles (p
45). Il raconte les différents points de vue des deux familles avec beaucoup
d’humour. C’est du Shakespeare en amour…Gabrielle est issue d’une famille de
régicide, et c’est impardonnable. La grand-mère de d’Ormesson meurt trois mois
après le mariage. De tristesse ? On ne sait pas. La tante Gabrielle se situe entre Mesdames Greffulhe
(9) et Chevigné (10), avant 1914 – 1918 (p 96). A Paris, elle vit rue de
Varenne, dans le faubourg Saint-Germain. Elle est habillée par Paul Poiret.
La duchesse de Clermont-Tonnerre (11), la marquise Elisabeth de
Gramont et la comtesse Jean de Pange (= Pauline)parlent de Gabrielle dans leurs livres (p
107).
Leurs
valeurs :
Ils
sont anti-dreyfusards (p 31).
Les
nobles ne travaillaient pas.
Tout
leur était donné (p 48). Les valeurs de liberté et de vérité heurtent la
monarchie. La liberté ne leur sert que pour rétablir leur autorité (p 76). La
vérité se partage entre Dieu et les monarchistes. La vérité est dans le passé.
La
Révolution sert de marqueur à la monarchie. Il y a un avant et un après, empli
d’angoisses (p 84). La monarchie refuse de penser pour ne pas avoir à douter. Dieu est sa certitude (p 85). Pour d’Ormesson, la fidélité à Dieu ou au roi est
un échec. C’est équivalent à faire du sur-place, de ne pas réfléchir, et de
rester inadapté au monde qui change (p 52).
Le
bonheur s’oppose au devoir (p 96).
Pour
le maintien des privilèges, c’est l’union sacrée entre la noblesse et la
bourgeoisie (p 60). « Nous venions d’une classe privilégiée qui conservait
beaucoup de privilèges et de charme » (p 232).
Jean
d’Ormesson est libéral-réactionnaire (p 560). Pour lui, Cohn-Bendit est un
bourgeois réactionnaire (p 571).
La
chasse à courre :
La
famille les organisait deux fois par semaine pendant six mois (p 27).
L’argent :
Ils
ont loué à Paris, à des courtisanes, des appartements vers le parc Monceau (p
29).
Les
terres aux alentours du château leur rapportaient beaucoup. La vente de bois
aussi.
Caillaux
a instauré l’impôt sur le revenu (12), considéré comme un « petit
malheur » (p 31).
Les
mœurs :
Ils
vont à Paris pour rencontrer les danseuses pour « leurs besoins ».
Les
filles qui ne porteraient pas le nom de famille, une fois mariées, n’avaient
pas d’importance.
Si
une femme mourait en couche, si elle laissait un fils qui porte le nom de
famille, son décès pouvait paraître anodin (p 47).
Les
domestiques :
Jean
d’Ormesson affirme que les « gens » qui travaillaient au château
appartenaient à la famille. C’est très ambigu. Ils les « aimaient »
comme on aime un-e inférieur-e qui fait bien son travail. Ndlr : Mais on
ne partage pas le nom, le travail, l’héritage…
Le
grand-père donnait des ordres aux domestiques fournis par Dieu (p 32 et 127).
Ndlr : Dieu est mis à toutes les sauces…
Le
fils du régisseur lit à la bibliothèque avec eux. Mais la société est
hiérarchisée, et la différence de statut social (inférieurs ou supérieurs,
maîtres ou serviteurs) se fait sentir (p 172).
« Les
autres nous servaient et servaient nos desseins » (p 178).
Littérature :
Le
père de Jean Racine, Louis, a écrit que« ni l’amour, ni l’intérêt
n’eurent aucune part dans le choix de sa femme ». Ndlr : Il n’a pas
choisi une laideronne pauvre ? (13) (p 58).
Barbey
d’Aurevilly était apprécié par la noblesse française (p 42).
Mathilde
de la Mole (14) a connu le même destin
qu’Anna Karenine (p 59).
Proust
a fréquenté Gabrielle à la rue de Varenne (15) (p 114). Ndlr : il romance l’histoire…
La
bibliothèque du château était composée de 35 000 livres (p 162).
Les
ennemis de la famille se nomment Galilée, Darwin, Marx, Freud, Gutenberg (p
176).
Leur
précepteur est mort à Auschwitz en 1944, d’épuisement (p 180).
Saint-Just
pensait que le bonheur était une idée neuve en Europe (p 230). Ndlr :
depuis que l’humain est humain, iels réfléchissent au bonheur…
Ruine
de la famille :
Le
Krach de Wall Street en 1929 a provoqué la ruine de la famille (p 293).
« Depuis
150 ans, tout s’écroulait autour de nous » (p 348).
Les
travaux d’entretien du château vont les ruiner. Toitures, charpentes, poutres,
murs n’ont pas connu de travaux depuis longtemps. Les charges sociales des
employé-es s’ajoutent aux dépenses (p 450). Les revenus de la famille et la
vente de tableaux ne suffisent pas. Il leur faudrait 4 à 5 millions de francs.
Ils ont deux ans de sursis devant eux (p 447).
La
famille engage une hypothèque et fait un emprunt avant le désastre (p 458).
Le
château est vendu pour en faire une colonie de vacances. (16) Ils avaient
refusé auparavant une proposition plus intéressante d’une société qui voulait
en faire un hôtel avec tennis, piscine, équitation.(p 464).
Ils
vont vider le château. Toutes les œuvres d’art de Riesener, de Gainsborough,
etc, ont été partagées entre les générations précédentes. Il ne reste plus que
les copies, la vaisselle d’or, 36 fauteuils des Gobelins et les tableaux de Rigaud
(p 470).
L’après :
Ils
se réfugient dans un 5 pièces rue de Courcelles qui leur appartenait encore.
L’argent de la vente a été réparti entre les descendants. (p 502)
En
1968, la gauche progressiste catholique s’y réunit et publie une publication
sur l’autogestion.
L’alcool :
18
mois après la vente, ils font la Dolce Vita à Rome. La drogue, le jeu, les
filles leur permettent d’oublier les habitudes sévères de Plessy-lez-Vaudreuil
(p 521).
L’avenir
incertain et les valeurs vacillantes les précipitent dans un monde de plaisir (p
522).
Sans
alcool, sans drogue, sans érotisme, la plupart d’entre eux aurait sombré, se
serait effondrée (p 525) ; Ndlr : et pourtant, l’alcool et la drogue
précipitent les victimes vers la chute…
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(1)Si,
dans son roman, l’académicien aux yeux bleus place le château fictif de
Plessis-lez-Vaudreuil en Haute-Sarthe, c’est bien à Saint-Fargeau, appartenant
alors à la famille de sa mère, que
l’écrivain a passé quelques années de sa jeunesse. (Lectures de voyage). Issu d’une
grande famille de la noblesse française (la famille Lefèvre d’Ormesson), il
porte le titre de « comte » et passe son enfance au château de Saint-Fargeau,
fief familial. (ad magazine).
La famille Lefèvre d'Ormesson est une famille subsistante de la noblesse française, originaire d'Île-de-France, anoblie par charge en 1553. Elle a été admise à l'ANF en 1947. Cette famille compte parmi ses membres
un ministre du roi Louis XVI, des hommes de lettres et académiciens, des compositeurs,
des diplomates.
(2)Tout tourne autour de la figure du grand-père paternel : Sosthène.
Profondément réactionnaire et humain, il est le témoin impuissant, avec le
narrateur, de la ruine. (Artetpoiesis).
(3)Le père de
Jean d'Ormesson,André d'Ormesson, était un ambassadeur
de France et un ami de Léon Blum,
appartenant à la noblesse de robe. (Le petit littéraire).
(4)L’
Exposition coloniale internationale se tient à Paris du 6 mai au 15 novembre 1931, à la
porte Dorée et sur le site du bois de Vincennes. (Wikipedia). L'Exposition
coloniale de 1931 à Vincennes a été une manifestation
idéologique visant à promouvoir l'empire français,
mais elle a également été marquée par une propagande raciste et
exotique, tout en suscitant des oppositions, notamment de la part de
groupes anti-colonialistes et antiracistes. (Memorial 98).
(5)L’essentiel de la
carrière de Mme de Staël (1766-1817) et le début de celle de Chateaubriand
(1768-1848) se déroulent à l’époque où la France vit sous l’emprise
napoléonienne. (Littérature du XIXe siècle). Benjamin Franklin (1706-1790)
était un imprimeur, scientifique, inventeur, homme politique et père
fondateur des États-Unis, célèbre pour ses découvertes en électricité et
ses contributions à la révolution américaine.
(Inventeurs). François Dominique Rivard, né à Neufchâteau en 1697, fut professeur de philosophie au collège
de Beauvais à Paris, et mourut en cette ville en 1778. (Inrp).
(6)Gaspard de
Coligny,
né en 1519, était un noble, amiral de France et chef
des protestants lors des guerres de Religion, connu pour sa conversion
au protestantisme et son rôle dans la politique de
conciliation, ainsi que pour son assassinat lors de la
Saint-Barthélemy en 1572. (L’Internaute).
(7)Il n’avait
pas de sœur, mais un frère, Henry.
(8)Gabrielle
Rémy-Michault est une tante intelligente et curieuse qui,
en intégrant la famille Plessis-Vaudreuil par mariage, révolutionne
la vie du château et amorce un premier
bouleversement dans les traditions familiales. (Mémoires de livres). Le baron Remy-Michault fait par ses splendeurs
toujours calculées les beaux jours de l'orléanisme. Son fils, Lazare Remy-Michault, s'installe en Afrique du Nord. (Electre ng). "Au plaisir de Dieu" raconte l'histoire de la
famille Rémy-Michault entre la première croisade (1096) et
l'avènement au pouvoir de Georges Pompidou (1969). (Babelio).
(9)La famille
Greffulhe,
d'origine languedocienne, a quitté la France lors de la Révocation de l’Édit de
Nantes, s'établissant à Genève puis à Amsterdam, avant de s'impliquer dans la
finance à Paris, notamment avec Louis Greffulhe, et de compter des figures
telles que Henry Greffulhe, aristocrate et mécène de la
Belle Époque, célèbre pour son mariage avec Élisabeth de Caraman-Chimay.
(France archives). Marie-Joséphine-Anatole-Louise-Élisabeth de Riquet, comtesse
de Caraman-Chimay, comtesse Greffulhe par son mariage, née le 11 juillet 1860 dans le
7e. (Wikipedia).
(10) Laure Marie
Charlotte de Sade, par son mariage comtesse Adhéaume de Chevigné, née le 31 mai 1859 à Passy et
morte le 15 octobre 1936 à Paris, est une salonnière et une figure de la vie
mondaine. (Wikipedia).
(11) Antonia Corisande
Élisabeth de Gramont, née le 23 avril 1875 à Nancy et morte le 6 décembre 1954
à Paris dans le 16e arrondissement, est une femme de lettres et noble
française. (Wikipedia).
(12) Joseph
Caillaux a instauré
l'impôt sur le revenu en France par la loi promulguée le 15
juillet 1914, après un long combat débuté en 1848, afin de moderniser
la fiscalité et instaurer un système plus juste. (France 3 régions).
(13) Jeanne
Sconin était
la mère de Jean Racine et la sœur du chanoine
Antoine Sconin. Elle est décédée en 1641, peu
après la naissance de sa fille Marie Racine, laissant ses enfants orphelins.
(Midi Libre).
(14) Mathilde
de la Mole est
une jeune aristocrate passionnée, intelligente et
exigeante, qui joue un rôle central dans le roman de Stendhal en tant que seconde
amante de Julien Sorel et symbole de la noblesse parisienne, tout
en étant fascinée par l’histoire de son ancêtre et par des idées romantiques et
libérales. (Textes libres).
(15) Robert de
Montesquiou, un ami de Proust, est né à l’hôtel de Béthune, 60 rue de Varenne. (Terre d’Ecrivain). Dans ses promenades, l'auteur décrit les rues
paisibles du quartier, comme la rue de Varenne, bordée de majestueuses façades
d'hôtels particuliers. (Velib). Marcel Proust a vécu exclusivement sur la rive droite, le
côté de la bourgeoisie, alors que la rive gauche était le côté de
l'aristocratie. (Didier Saillier).
(16) En 1968, la
famille de Jean d'Ormesson vend le château à une société belge, avant que Michel Guyot en
fasse l'acquisition en 1979. (Synonyme du mot).
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"Nous n'avons après tout que quelques années à passer
dans ce mystère qu'est la vie. Autant l'éclairer par un peu de beauté, de
passion, d'amusement."
Quelques aspects de la religion vue par Michelet :
Chez les premières Chrétiennnes, Saint-Cyprien voit le
démon dans une fleur. Puis,ils ou elles attendent la fin du Monde jusqu’à l’An 1 000 (p 46).
Chateaubriand pense que les moines ne sont pas créatifs,
mais imitent dans leurs monastères les « villas » des Romaines (p
54).
Il constate « l’esprit étroit et tremblant de l’église
Carolingienne » (p 56).
Plus
tard, sous Louis IX, en Normandie, comme dans beaucoup d’autres endroits, les
religieuses étaient enceintes des moines (p 70).
Dante
était un théologien et un juriste. Il dit de lui qu’il était un
« logicien ». A partir du XIIIe siècle, le Diable est supérieur à
Dieu. Pour se prémunir des terreurs, l’église propose un remède en créant
des chapelets qui permettent de dire des Ave à répétition. Au XVIe siècle, avec
Luther, on en rit (p 158).
La
sorcière est en concurrence avec le confesseur. On lui dit tous ses secrets,
avouables ou non (p 116).
Colbert
destitue Satan et renonce aux procès en sorcellerie à partir de 1682 (p 40).
François Regnault
de 1520 à 1680
Colbert met fin aux procès en sorcellerie en 1682
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Les Normands s’y sont opposés. Ils souhaitaient conserver la lutte entre le
bien et le mal (p 37). Colbert vide les prisons remplies par le Parlement de
Rouen (p 220).
Rouen
Histoire du Parlement
Amable Floquet
Les Normands expriment leur regret de ne plus brûler les sorcières.
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Sorcières et gobelins
Les
noms des sorcières :
Sybille*
Bonnes
femmes (p 108)
Fiancée
du diable (p 128)
Médée
puissante (p 138).
Le
Gobelin : Shakespeare explique qu’il pince au bleu la servante endormie
pour la réveiller (p 67).
Les
fées : Kowrig-gwan (= Korrigane**) et reine Mab*** (p 63).
* Le prénom Sybille vient de l'antiquité
grecque. A cette époque, une sibylle était une femme possédant des
pouvoirs de divination.
** Esprit malfaisant, nain ou fée, dans les
traditions populaires bretonnes.
*** Mab est la fée des songes et la sage-femme des autres
fées dans les traditions anglaises du Moyen Âge. Quelques-uns en font la reine
des fées et lui donnent pour époux Obéron. Dans la littérature anglaise,
Chaucer et Shakespeare ont donné de cette fée et de sa cour des descriptions
fort poétiques.
Sorcières
Reine Mab
Fécamp
Musée les Pêcheries
La reine Labe
Les mille et une nuits
Sorcière.
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La sorcellerie normande.
1922
Le Gobelin.
Georges Dubosc
1854 - 1927
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Les
attributs de la sorcière :
Chouette
et son miaulement, (p 90), Merlin et Mélusine (p 92), chat griffu d’enfer (p
94), mots cabalistiques et puissants breuvages, ifs et ronces, Dante et queue,
Osiris et verge (p 96), chaudières brûlantes (p 97), corbeaux, loups, ours (p
99), serpents dans les cheveux (p 103), philtres (p 119), morceaux de cheveux
ou de vêtements (p 120), crapaud (p 130), nuit, poupée percée d’aiguilles (p
138), chat noir (p 164), anneau magique (p 189), herbes aux sorcières, 19e
siècle (p 272).
Les
sabbats :
Du
12e au 14e siècle, ce sont des Messes Noires (p 125). Le
roi de France est fait prisonnier et pour payer la rançon, on extorque les
biens dupeuple. De plus, l’église est
coupée en deux. Les Messes Noires sont une réaction à cet abus.
Les
femmes prennent une place dominante, place non donnée jusque-là (p 126). C’est
aussi un hommage au dieu Nature. Vu par les maîtres dominants, ces
rassemblements sont des crimes, des conspirations, des révoltes (p 127). Pour
quelques heures, le serf et la serve se sentent libres (p 133). Il pouvait y
avoir jusqu’à 12 000 personnes lors de ces rassemblements. On y venait en
famille, avec les enfants(p 134). Les
serfs ne voulaient pas que le seigneur ait plus de serfs, donc on se révoltait
contre l’enfantement (p 136). Les punitions infligées aux sorcières étaient
sadiques (p 129).
Les
premières descriptions de sabbats datent
d’ Henri IV (p 124).
Le
cidre commence au XIIe siècle (p 112 et 128).
La
santé :
La
sorcière apaise la douleur du veuvage, les amours et les maladies (p 98). Pendant
1000 ans, les humains n’ont pas pris de bain (p 106).
Du
XIIe au XVe siècle, les humains ont souffert de maladies de peau (lèpre,
boutons, dartres, rougeurs, p 109), de maladies nerveuses (épilepsie), et
d’ulcères.La laine, après la toile,
adoucit la peau. Mais au XIVe siècle, la peste surgit et remplace la lèpre (p
111). Au XVIe siècle, les humains souffrent de la syphilis (p 105).
L’église
les encourageait à mourir car « ils ou elles étaient malades à cause de leurs
péchés » (p 111). Les humains, voulant jouir de la vie, espèrent que les
sorcières vont les guérir (p 107). Elles interviennent dans les domaines des
avortements et de la stérilité (p 144). Par peur d’avoir un bébé, les amours
restent souvent infécondes (p 174). Jusqu’au XVIIe siècle, les humains auront
peur d’engendrer (p 221). Les femmes restent entre elles et se transmettent
leurs savoirs. Il n’y a pas d’homme dans le domaine de la santé. Elles
utilisent les plantes consolatrices (p
108 et 285). Selon le dosage de l’homéopathie, les herbes aux sorcières (p 110)
peuvent devenir du poison (p 109).
La
Médecine est le vrai « satanisme » car c’est la révolte des humains
contre la maladie (p 284).
Les
médecins sont des ingrats. Ils ou elles sont les héritiers de l’empirisme populaire de
la sorcellerie. Ils se retournent contre les sorcières et les frappent à coups
de fouets (p 222).
Le
spiritisme, les tables tournantes ont remplacé la sorcellerie (p 37).
Après 1682.
Abus de confiance.
Escroquerie.
Expulsion du royaume des devins
et voyantes.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités.
Le moteur de l'histoire.
On part de Montaigne, en passant par Descartes pour arriver à la noblesse de robe et à la haute bourgeoisie cultivée.
Les idées atteindront les dernières couches du Tiers-Etat au XVIIIe siècle.
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Les sorcières devant la porte de leur maison.
Mon montage.
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Le désespoir et le sens de sa vie.
Michelet parle souvent du désespoir, particulièrement au temps des serfs et des serves.
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La femme sorcière brûlée.
Adèle la sorcière
Angèle de la Barthe (1230 – 1275) est une toulousaine,
inculpée et condamnée à mort pour sorcellerie par l'Inquisition en 1275
"Adèle la sorcière", première sorcière brûlée vive en Europe Toulouse, 1275.
Jugée devant les tribunaux ecclésiastiques, Adèle est la première à passer au bucher.
Adèle La Sorcière est une marque d'accessoires féminins créée
en 2016 ! NDLR : Il y en a qui ne perdent pas le nord.
Une
sorcière du XIXe siècle qui œuvrait à Lisieux et dans
le pays d'Auge (Calvados) : Adèle Chastain.
Agnès Sampson
Agnes Sampson (décès le 28 janvier 1591) était une
guérisseuse écossaise, accusée de sorcellerie dans le cadre du procès des sorcières de North Berwick.
Agnes Sampson a été accusée d’être une sorcière. Agnès Sampson fut également sauvagement torturée avant de mourir.
Elle a été étranglée
puis brûlée en 1591.
Agnes Sampson est une guérisseuse, sage-femme et avorteuse
écossaise, accusée de sorcellerie dans le cadre du procès des sorcières.
Agnes Sampson, avait avoué que 200 femmes avaient vu le diable
prêcher à North Berwick le jour d'Halloween.
Marie Navart
Marie est une sorcière. La preuve, elle aurait aussi offert une pomme envoûtée à un
garçon du village. Marie Navart est une femme comme une
autre, juste un peu secrète.
Olivier Rousseau meurt avant 1635 et Marie Navart épouse Martin Heddebaut en septembre 1635.
Marie Navart. Guérisseuse belge. Torturée et brûlée vive en
1656, sur accusation de sa belle famille, cette guérisseuse vient d'être réhabilitée.
Elle est la plus connue des sorcières du Nord - Pas-de-Calais. Marie Navart a péri brûlée sur un bûcher à Templeuve en 1656.
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Une femme sorcière brûlée au Burkina Faso.
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Femme sorcière.
Ghana
Village de recluses
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Femme sorcière brûlée
Michée Chauderon
Genève
Michée Chauderon est la dernière femme exécutée à Genève pour
sorcellerie, le 6 avril 1652.
En 1652, la lavandière Michée Chauderon est pendue puis brûlée à Genève pour maléfice. Sa mort
annonce néanmoins la fin de la chasse aux sorcières.
Le 6 avril 1652, la lavandière catholique Michée Chauderon est exécutée
pour crime de sorcellerie dans la République protestante de Genève.
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Des femmes accusées d'être des sorcières ont été torturées au Pérou.
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Des femmes accusées d'être des sorcières ont été assassinées en Tanzanie.
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La sorcellerie au Malawi en Afrique.
75 personnes tuées depuis 2019.
L'Humanité
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Maurice Caveing
Une révolution des mentalités a permis d'arriver à 1682 et à mettre fin aux procès en sorcellerie en France.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités est une question esquivée par Michelet.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités.
Michelet a mis à jour une paysannerie aliénée, une victime innocente des religieux suborneurs et sataniques, des progrès de la science, des rêves de savoir et de puissance.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités
Entrer au couvent.
On choisit la victime en fonction de son état de santé, de ses problèmes psychologiques, ou d'aventures embêtantes.
NDLR: on se débarrasse de la "brebis galeuse".
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Guns
and Roses
Les objets des luttes
féministes
Mathilde
Larrère Illustrations de Fred Sochard
(…) Et le premier chapitre, consacré à la barricade,
permet déjà d’objectiver la teneur de Guns and Roses.
Retranchement inhérent aux conflits sociaux, elle se lie de multiples façons
avec le féminisme. Car la barricade peut être fabriquée, tenue ou ravitaillée
par les femmes. Elle fait aussi l’objet d’une lithographie passée à la
postérité, signée Moloch, et représentant une place Blanche investie par des
femmes armées. La transition est toute faite : pendant la Révolution
française, les femmes ont été exclues de l’armée et privées de fusils. En 1793,
les « inutiles », c’est-à-dire les combattantes, sont priées de
quitter les cantonnements. Il faudra attendre deux guerres mondiales avant que
la République française n’accepte de confier des armes aux femmes. Et si ces
dernières représentent aujourd’hui 12 % des effectifs de l’armée, l’idée de les
voir combattre est toujours difficilement admise.
(…) Le soutien-gorge disparaît pour clamer des
messages féministes. Les Femen en témoignent amplement. Il appuie aussi des
métiers autrefois hautement qualifiés, dont celui de corsetière, aujourd’hui
vampirisés par les plans sociaux et les délocalisations, symboles d’évolutions
socioprofessionnelles nées de la mondialisation. La pilule contraceptive
apparaît quant à elle duale : elle a d’abord donné aux femmes le contrôle
de leur fécondité avant de devenir synonyme de pression.
(…) La libre disposition du salaire, les inégalités
d’héritage, l’inaccessibilité à la bourse, l’impossibilité d’ouvrir un compte
bancaire ont également fait l’objet d’évolutions tardives contribuant à
empêcher les femmes dans leur réalisation et leur autonomie. Guns and
Roses en rend parfaitement compte.
On le dit (et c’est vrai peut-être),
Passant devant une fenêtre
Grande ouverte sur un cellier,
Un Corbeau vit, émerveillé,
Des fromages qui s’égouttaient,
Bien alignés sur une claie.
Il en prit un et s’en alla.
Un Renard qui passait par là
Vit le fromage, et ce Renard
Eut envie d’en avoir sa part :
A lui d’essayer, de ruser
Pour voir s’il pourrait l’abuser…
« Ah ! Seigneur Dieu, le bel Oiseau !
S’écrie le Renard, qu’il est beau !
Au monde il n’a pas sa pareille !
De mes yeux voir telle merveille !
S’il a le chant digne du corps,
Il vaut plus que son pesant d’or ! »
Entendant clamer à la ronde
Qu’il est sans égal en ce monde,
Le Corbeau se dit : « Chantons donc !
Ne perdons point notre renom. »
Il ouvrit le bec, il chanta :
Le fromage lui échappa
Et s’en vint tomber sur la terre
Où Goupil en fit son affaire
Sans plus se soucier de ramage :
Il aimait bien mieux le fromage.
Ainsi va t-il des orgueilleux
Trop pleins d’envie d’être des glorieux :
Qui les flatte et sait leur mentir
Les fait sans peine se servir
Et ils dépensent follement
Pour prix de ces faux compliments.
Marie de France (XII siècle).
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Musée du féminisme
Université d'Angers
L'Humanité
03 23
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Le château de Vascœuil ou château de la Forestière est une demeure qui se
dresse sur le territoire de la commune française de Vascœuil dans le
département de l'Eure, en région Normandie. Le château est partiellement
inscrit aux monuments historiques.
Son parc à la française est de 1774.
En Normandie, faites étape dans la demeure de
l'historien Michelet,
sur la route des Maisons d'Ecrivains.
Jules Michelet (1798-1874), écrivain et grand historien,
découvre Vascœuil en
1841 grâce à l'un de ses élèves du Collège de France; qui devient son gendre.
Lorsque vers 1840 Jules Michelet découvrit Vascoeuil, les fleurs y abondaient
déjà et l'historien appréciait "le grand charme du jardin
La tour du
château accueillit en son temps le cabinet de travail de
l'historien Jules Michelet,
qui y fit plusieurs longs séjours de 1843 à 1860.
Le domaine du
château de Vascœuil abrite le seul musée de France
consacré à Jules Michelet.
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Dire d'une femme qu'elle est folle, c'est la discréditer.
Personne ne voudra plus la croire.
Fuyez les hommes qui discréditent leurs ex.
NousToutes.
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Francesco Cozza
Le massacre des Innocents
Musée des Beaux Arts
Rouen
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Tag
Paris
"Terreur féministe"
Pour les femmes victimes des violences des hommes.
Pour les hommes qui ont peur de l'égalité.
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Sorcière devient:
"Soeurcière" (= soeur).
Le Havre
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Il y a trop de princesses.
Devenez sorcière.
"In a world full of princesses, be a witch".
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La sorcière aux pieds verts.
C'en est une!
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Halfdan Egedius
Les sorciers de Skratteskjaer
1897
Caen
Musée d'histoire Normandie
Vikings
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Dans "Seidmennen ved Skratteskjær", la
saga raconte comment les sorciers viennent se venger d'Olav.
"The Skratteskjaer (skerry of shrieks).
" This spot takes its name from a tragic event of which it was the scene many hundred years ago.
Olaf the Holy, was resolved to get rid of the Seidemaend (magicians and necromancers),
who then abounded in Norway.
"Le Skratteskjaer (skerry de cris)." Ce
lieu tire son nom d'un événement tragique dont il a été le théâtre il y a plusieurs
centaines d'années. Olaf le Saint, était résolu à se débarrasser des Seidemaend (magiciens
et nécromanciens), qui abondaient alors en Norvège.
Seid – vikingenes mektige trolldomskunst.
Seid - la puissante sorcellerie des Vikings.
Seid var vikingenes ord på det vi i dag kaller
trolldom. De som kunne seidens kunst, kunne se og spå om fremtiden, men de kunne også bruke
sine krefter til ondt, til å legge forbannelser på folk og påkalle uåar og
vanskeligheter.
Seid était le mot des Vikings pour ce que nous
appelons
la sorcellerie aujourd'hui. Ceux qui connaissaient l'art du seiden pouvaient
voir
et prédire l'avenir, mais ils pouvaient aussi utiliser leurs pouvoirs pour le
mal,
pour jeter des malédictions sur les gens et invoquer les mauvaises années et les
difficultés.
Odin var seidmann.
Seid var noe selv gudene beskjeftiget seg med. I Snorres Ynglingesaga kan vi lese at «Odin kunne den kunst som det følger den største makt med, og han utøvde den selv, det er seid.» Men det var gudinnen Frøya som først lærte ham kunsten, og det var hun som brakte kunnskapen om seid til gudene.
Odin était un Seidman
Seid était quelque chose dont même
les dieux s'occupaient. Dans Ynglingesaga
de Snorre, on peut lire que "Odin connaissait
l'art avec lequel vient le plus grand pouvoir, et il le pratiquait lui-même, c'est vrai." Mais
c'est la déesse Frøya qui lui a d'abord
enseigné l'art, et c'est elle qui a apporté la connaissance
du seid aux dieux.
Seidmennene på Skratteskjer fra 1897,
én av Halvdan Egedius' illustrasjoner
til Snorre Sturlassons kongesagaer. I Olav
Tryggvason saga fortelles det om en hendelse der kong Olav lot seidmannen
Øyvind Kelda og hans mannskap, ".. seidmenn og trollpakk alt i hop",
bindes fast til et skjær som sto under vann ved flo. "Slik mistet Øyvind
og alle disse folkene livet. Siden heter skjæret Skratteskjær",
skriver Snorre. Skratteskjær betyr trolleskjær og en skratte var omtrent
det samme som en seidmann. Foto: Nasjonalmuseet
Le Seidmennene på Skratteskjer
de 1897, une des illustrations d'Halvdan
Egedius pour les sagas royales de Snorri Sturlasson.
Dans la saga Olav Tryggvason , on
raconte un incident où le roi Olav avait le
seidman Øyvind Kelda et son
équipage, "..seidmen et troll pack tout en un", attaché à
un récif qui était sous l'eau à marée
haute. "C'est ainsi qu'Øyvind et tous ces gens ont
Les
sorcières torturées dans tous les sens, de toutes les manières, avec sadisme,
sans état d'âme. Hommage à toutes ces femmes qui ont souffert de par la volonté
de quelques hommes qui ont voulu s'accaparer leurs savoirs.
Les sorcières torturées.
La femme brûlée sur un bûcher.
Le chat l'accompagnera-t-il sur le
bûcher?
Aïe, aïe, aïe!
Ouille, ouille, ouille!
La femme suspendue par les bras.
Pendue par les bras et exposée à la
vue de tous et de toutes.
Jeanne de Navarre.
Accusée d'être une sorcière par son
beau-fils, Henri V.
Ses revenus sont convoités pour la
guerre.
Jeanne de Navarre.
En 1419.
Livre de Mélusine
par Jean d'Arras.
En 1478.
Elles dansent avec le diable...
Au Havre.
Le tout est d'y croire!
Pilori.
Village de Salem.
Tout le monde s'accusait de
sorcellerie.
Je l'ai placée à Sainte Marguerite.
Le Serpent l'enserre.
A Varengeville.
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La Marseillaise
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Sorcières à Triora.
13 femmes sur le bûcher au 16e s.
L'affaire des sorcières de Triora est un procès en sorcellerie qui se déroule au XVI siècle dans le village fortifié de Triora, au nord de la Ligurie.
Les femmes de Triora se transmettent le secret des plantes.
18 ont avoué: 13 femmes, quatre jeunes filles et un jeune garçon. Les événements de Triora ont déclenché une chasse aux sorcières.
De la diabolisation des femmes aux bûchers de sorcières
Quels sont les noms des sorcières ?
Les noms de magiciennes et de sorciers de la mythologie sont nombreux et variés. Parmi les plus connus, on trouve Circe, Morgane, Médée et Calypso dans la mythologie grecque, Freya et Loki dans la mythologie nordique, et la fée Morgane le Fay et Merlin dans la mythologie arthurienne.
Qui est la première sorcière du monde ?
C'est une puissante magicienne spécialisée dans les métamorphoses et les poisons. Pour les auteurs antiques, elle était une déesse et c'est plus tard que les hommes lui donnèrent une image péjorative associée à la sorcière. Circé est la fille d'Hélios (le Soleil) et de l'Océanide Perséis.
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La magie noire réfère traditionnellement à
l'utilisation du surnaturel ou de pouvoirs magiques à des fins maléfiques ou
égoïstes. Du point de vue de la voie de la main gauche et de la main droite, la
magie noire est le côté gauche malveillant, la magie blanche est la main
droite, le côté bienveillant.
Quels sont les risques à pratiquer la
magie blanche ?
Magie blanche chance, magie blanche
protection Les rituels peuvent sembler parfois mystérieux et quelque
peu ”occultes” (aucune connotation négative dans ce mot), mais ils sont
tout à fait inoffensifs.
La magie
noire réfère traditionnellement à l'utilisation du
surnaturel ou de pouvoirs magiques à
des fins maléfiques ou égoïstes.
Marabout :
1.Pieux ermite, saint de l'islam, dont
le tombeau est un lieu de pèlerinage.
2.2.
FRANÇAIS
D'AFRIQUE
Musulman sage et respecté.
Quel est le rôle d'un marabout ?
Par définition le marabout est une
personne qui est fortement imprégné de l'enseignement islamique. Son activité
se résume dans la consultation et la recherche de solutions aux problèmes
sociaux dans les vertus de la religion.
Dans l'Odyssée, Homère évoque le pouvoir malfaisant de
Circé.
En 2018 :
Cameroun: 10 présumés sorciers malfaisants arrêtés à
Ambam (Sud).
Pourquoi faire les sacrifices d'animaux
?
La consommation de viande a toujours posé
une question fondamentale, celle de la mise à mort. Il fallait donc sacrifier
l'animal pour que l'abattage ne ressemble pas à un acte gratuit et banal.
Chez les Grecs, il était impensable de manger de la viande sans avoir
auparavant sacrifié l'animal aux dieux.
Les sacrifices
d'animaux étaient courants dans l'Antiquité et
justifiaient la mise à mort de l'animal.
En Afrique :
Ces sorciers, de manière mystique, opèrent une
transfusion du sang nouveau afin de vivre longtemps et avoir plus de force pour
continuer leurs actions de mal.
Formules de magie blanche Les formules de magie
blanche (ou incantations)
sont des textes anciens.
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Féministe et sorcière.
Pour certains, elle fait peur!
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Sorcière.
Comment la recevoir.
Première étape: invitez-la à l'intérieur.
Seconde étape: préparez du thé (on est bien avec des anglaises, NDLR).
Troisième étape: "plot against the puritans" = Complotez contre les puritains.
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La
sorcellerie est toujours pratiquée en France.
A la
campagne.
Messages
posés dans les murs des fermes.
Peur
de la maladie pour le troupeau.
Sorcier
fait le tour de la propriété pour la protéger.
Sorts
jetés sur une personne.
Des sortilèges et exorcismes des campagnes aux marabouts des
grandes villes.
La magie et la
sorcellerie, certains d'entre nous les considèrent comme des
superstitions risibles, d'autres y croient, beaucoup hésitent.
Si, désormais, les sabbats sont plus politiques que
maléfiques, les jeteurs de sorts de nos campagnes envoûtent encore.
La sorcellerie est la pratique d'une
forme de magie où
la sorcière utilise des énergies comme les plantes, les cycles lumières et les
saisons.
Les pratiques de désorcèlement dans le bocage de
l'Ouest de la France, à la fin des années soixante, l'apparentent à une cure
précise et efficace, qui agit en faisant changer radicalement les ensorcelés
d'attitude devant le malheur. L'agriculteur, ses biens et sa famille étant
traités comme une même entité, la femme joue dans le processus un rôle
déterminant, mais invisible, à l'image de sa place dans la petite production
agricole.
La sorcellerie et l’exorcisme en France sont bien vivaces
en 2001. On le découvre grâce à ce volet du "Vif du sujet" avec des
témoignages de désenvoûteuses, d’ensorcelés, des descriptions d’objets
magiques, souvent maléfiques, avec les ethnologues
La chasse aux sorcières est encore pratiquée au 21e siècle dans de
nombreuses régions du monde, en particulier en Afrique subsaharienne, en Inde
Quels pays pratiquent le plus la
sorcellerie ?
La croyance en la sorcellerie est très
répandue au Malawi. Depuis 2019, au moins 75 personnes soupçonnées de
magie noire y ont été tuées par des foules vengeresses selon un ONG locale. Il
ne faut pas se fier à son air tranquille.
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Jeter
des sorts.
Chasser
les mauvais esprits.
Ces soupes, cocktails et décoctions vous promettent de
clarifier votre esprit,
de faire grimper votre libido ou encore d'éloigner le mauvais oeil.
« Elle ». 2023 !
Les sorcières font toujours recette dans la presse, même féminine.
Un rituel de protection contre le mauvais oeil a été retrouvé sur
un papyrus babylonien datant du VIIe siècle avant notre ère.
« Femme Actuelle ».
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Le
culte vaudou à Haïti.
La
croyance a été le lien entre les esclaves.
Quelle est la place du vaudou dans la
culture haïtienne ?
Le Vaudou était une puissante force
politique et culturelle en Haïti. La cérémonie vaudou la plus emblématique de
l'histoire d'Haïti a été la cérémonie du Bois Caïman d' août 1791 qui a eu lieu
à la veille d'une rébellion d'esclaves antérieure à la Révolution haïtienne.
Quels pays pratiquent le vaudou ?
Le Bénin constitue le berceau historique
du vaudou au XVIIe siècle. En Afrique subsaharienne, cette religion
endogène s'est diffusée dans le sud du Nigeria, dans le Bénin méridional et
dans le sud du Togo. Ultérieurement, par le biais de la traite transatlantique
des esclaves, elle s'est répandue dans le Nouveau Monde.
En Haïti,
certains catholiques combinent des aspects du catholicisme avec des aspects
vaudous, une pratique interdite par l'Église et considéré comme diabolique.
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Baba-Yaga
en Russie, Bulgarie, Pologne.
La Baba
Yaga est une célèbre créature de la mythologie slave,
citée dans de nombreux contes polonais, bulgares et russes.
C'est quoi l'histoire de Baba Yaga ?
Baba Yaga est une sorcière (ou ogresse) du
folklore slave connue pour avoir enlevé et mangé des enfants. Elle vit dans une
hutte magique dans la forêt, parfois avec ses sœurs, et aide parfois les
personnes qui le méritent.
Quelle est la morale du conte Baba Yaga
?
Les valeurs mises en avant dans la morale
de ce conte sont la gentillesse et le courage, par le biais de la petite
fille, mais également le sens de la justice: Baba Yaga perd à la fin et est
bien punie.
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Circé,
dans la mythologie grecque.
Scylla
– Glaucos.
Circé
tomba amoureuse de Glaucos qui la repoussa et pour se venger elle transforma la
belle Scylla en un monstre hideux qui enleva et dévora six compagnons d'Ulysse. Plus tard elle fut changée en rocher et c'est ainsi
qu'Enée la vit lors de son voyage. En face de Scylla se trouve Charybde un
autre monstre marin.
Qui est Glaucos ?
Dans la mythologie grecque, nom de
plusieurs héros et d'une divinité marine. Un premier Glaucos, roi d'Éphyra (la
future Corinthe), était le fils de Sisyphe et le père de Bellérophon. Pour
donner davantage de vigueur à ses juments et les rendre plus rapides à la
course, il les empêchait de s'accoupler.
Dans la mythologie
grecque, Scylla (en
grec ancien Σκύλλα / Skúlla) est une nymphe qui fut changée en monstre marin
par Circé.
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Ithell Colquhoun
Shillong, 1906 - Lamorna, 1988
Scylla
1938
Huile sur panneau
Surréalisme
Centre Beaubourg
Paris
Elle pratique l'alchimie et officie dans les sociétés occultes. Ses décors végétaux sont comparables à des corps féminins.
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Oracle
de Delphes.
Divination
Feu
Planètes
Entrailles
Au pied du mont Parnasse, l'oracle de Delphes dispense
la sagesse cachée du dieu Apollon. Elle est la
voix oraculaire qui guide les héros, les rois et les simples mortels. De la
conquête de Delphes par le dieu jusqu'à la disparition de la pythie sous les
assauts chrétiens, penchons-nous sur le mythe et sur l'histoire.
C'est dans les entrailles d'une victime offerte à Apollon encore,
que le devin découvre l'hostilité de Zeus.
L'oracle fut
consulté au moins jusqu'au IIème siècle avant Jésus Christ. Cette prêtresse
'officiait' dans une grotte près du Temple.
La divination par
les entrailles des
animaux mène, par une transition naturelle, à la divination par les objets
inanimés. ici, l'action des dieux.
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Aconit.
Plante
Mort
en moins d’une heure.
Aconitum napellus est l'espèce de plante la plus
toxique d'Europe : selon les spécialistes, il suffirait d'ingérer
entre 1 et 3 grammes de sa racine pour provoquer une réaction mortelle dans
l'heure qui suit.
Plante
très toxique, l'aconit est un poison mortel pour l'homme et certains animaux. Néanmoins, ses grappes de fleurs spectaculaires
orneront magnifiquement vos bordures ou massifs ombragés humides de jardins de
montagne ou de semi-montagne. Végétation. Annuelle : Plante qui vit moins d'un
an.
Pourquoi l'Aconit est toxique ?
L'aconitine entraîne la mort par
paralysie des différents systèmes vitaux (respiratoire et circulatoire), elle
engendre également entre autres symptômes des sueurs, une mydriase, une
hypersalivation jusqu'à la mort.
Quelles sont les plantes mystiques ?
Plantes de sorcières
Ceci étant, la magie noire a souvent recours à des plantes
beaucoup moins anodines (toxiques ou hallucinogènes), comme le datura,
l'aconit napel, la mandragore, l'hellébore, la morelle noire, la jusquiame, le
ricin ou encore le pavot somnifère.
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Breuvage
de sorcière.
Ecaille
de dragon
Dent
de loup
Patte
de lézard
Œil
de triton
Orteils
de grenouille
Poisons.
1.Substance capable d'incommoder
fortement ou de tuer.
Un poison mortel.
2.2.
LITTÉRAIRE
Ce qui est pernicieux, dangereux.
Le poison de la calomnie.
Quels sont les différents poisons ?
On distingue trois grandes catégories de poisons :
Sorcière ou empoisonneuse : les enjeux d'une dénomination
dans les textes de ... poison des sorcières », souvent employée
dans les textes du XVIe siècle.
Si le poison des
empoisonneuses est le réalgar, le brouet des sorcières mêle le bestiaire
maléfique aux herbes odorantes.
« L'Affaire des poisons » : poison et sorcellerie sous le
règne de Louis XIV.
Quelles sont les plantes contre la
sorcellerie ?
Le NOISETIER(Corylusavellana L.) est
l'arbuste par excellence de lutte contre les agissements des sorciers et
sorcières. Le prêtre bénit les rameaux : le buis, le houx, le thuya et les
plantes apotropaïques qui protègent la maison de la foudre et de l'incendie.
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Femmes
menteuses au Moyen-Age
Elles
sont la cause des catastrophes naturelles.
Le corps de la femme est monstrueux, affublé de seins
desséchés, sans lait. La sorcière figure
une mère des origines, séductrice et dévoreuse d'enfants.
Comment étaient considérées les femmes
au Moyen Âge ?
En théorie comme dans la
pratique, les femmes au Moyen Âge devaient donc être soumises aux hommes,
car elles étaient jugées inférieures à eux. Mais un examen plus fin des sources
dévoile qu'en privé, voire en public, elles ont pu revendiquer et exercer une
certaine influence, et même un pouvoir manifeste.
Qu'est-ce qu'une sorcière au Moyen-âge
?
Quels étaient les moyens de reconnaître
une sorcière au Moyen-âge ?
Mais à part cela, comment reconnaître une
sorcière (ou un sorcier)…
Au Moyen-Age et même plus tard, il y a des
signes qui ne trompent pas… grains de beauté, marques de naissance, taches
de vin (tous signes du Démon !) …
Malheur à vous si vous êtes rouquin, bossu, borgne,
albinos ou boiteux…
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Droguerie
"Et tout s'émerveille".
Le Havre
Quel joli nom de magasin. Comment ne pas s'émerveiller devant des goupillons de toutes les formes?
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Sorcière volante
Stoeyes
Graph
Paris
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Sorcière
Elle peine à se faire obéir par le chat qui est perché sur son balai.
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Procès en sorcellerie.
"Dans un procès en sorcellerie, l'accusé-e, quoique dise cette personne, a toujours tort."
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Poupée vaudou.
Il ne veut pas imaginer que sa femme veut le tuer.
Donc, il voit un porte-épingles à la place d'une poupée vaudou.
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Ndlr :
C'est merveilleux de rester éveillé, tout en aimant la vie.
« Le
temps de s'aimerveiller »
S'émerveiller
consiste à porter un regard vivant, curieux et positif sur le
monde, en appréciant les petits détails du quotidien et en se reconnectant au beau,
au vrai, au vivant.
S'émerveiller
est un art qui permet de rester optimiste et de cultiver un regard positif sur
le monde.
Il
permet de ressentir que quelque chose dépasse notre quotidien et nous relie à
quelque chose de plus grand que nous. Les recherches en psychologie positive
montrent que les émotions d'élévation, comme l'émerveillement, renforcent notre
bien-être global, notre résilience et notre envie de contribuer positivement au
monde.
Comme
le dit Bertrand Vergely, l'émerveillement coule de source à condition de le
laisser s'écouler. (Qwant).
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« L’Exorciste »
Détournement
Un
peintre est debout sur la fillette en lévitation
Il
peint le mur.
Un exorciste
est un prêtre catholique formé pour chasser les démons
par des rituels sacrés, après avoir accueilli et discerné la souffrance des
personnes concernées. (Larousse)
L'ordre
chronologique de la franchise L'Exorciste est le suivant : L'Exorciste
(1973), L'Exorciste II : Le Pacte (1977), La
Troisième Génération de l'Exorciste (1990), L'Exorciste :
Dominion (2005), L'Exorciste : Au commencement (2005),
The Last Exorcism (2010), The Last Exorcism Part II
(2013), et la série télévisée L'Exorciste (2016-2017).
(Qwant).
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