Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 664 962 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
"Le Sabbat des sorcières" de Goya, réalisé entre 1821 et 1823, fait partie des "Peintures Noires" et représente Satan sous la forme d'un bouc entouré de sorcières terrifiées, symbolisant des thèmes sombres comme la violence, la mort, et la critique des superstitions, tout en étant affectée par des restaurations qui ont modifié son état original. (Trek zone).
Un rituel de sorcellerie nocturne dirigé par un bouc démoniaque, inspiré par la mythologie basque et les superstitions populaires. (Wikipedia).
Sorcières du sabbat, commandé par les ducs d'Osuna en 1797-1798. (Art twenty).
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A witch in black robes kneels before a massive tree with an arched wooden door set into its trunk. The door glows with golden sigils and is partly open, revealing bright blue light from within. Roots and bark frame the mystical portal, evoking secrecy and supernatural ritual.
Une sorcière en robe noire est agenouillée devant un arbre massif dont le tronc est percé d'une porte en bois cintrée. La porte, ornée de sceaux dorés, est entrouverte, laissant entrevoir une vive lumière bleue. Racines et écorce encadrent le portail mystique, évoquant le secret et un rituel surnaturel.
La publication de « La Sorcière » par l’historien Jules Michelet en 1862 marque une rupture : la sorcière devient à la fois un emblème de révolte, de connaissance et d’harmonie avec les éléments naturels. (Site ac Nancy-Metz).
Deux images bien différentes des sorcières cohabitent dans l’art : l’une d’une femme vieille et volontairement laide, et l’autre d’une femme jeune, séductrice et cruelle. (Muzeo).
Cette image de deux hérétiques vaudoises en plein vol est considérée comme une des premières représentations connues de sorcières, telles qu’on se les figurait à l’époque. (Genially).
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Enquête passionnante qui se déroule sous la fin de règne de Henri IV.
Arte
Sorcière
« Chronique d'un massacre »
Pays basque
1609
Démonologie
Misogynie
Quels mécanismes ont conduit à la plus meurtrière chasse aux sorcières en France au Paysbasque en 1609 ? Cette enquête saisissante plonge au coeur de la pensée démonologique. (Arte).
Arte revient ce 18 octobre 2025 sur la chasse aux sorcières menée au Paysbasque en 1609 par le juge Pierre de Lancre, avec le captivant documentaire. (Sud Ouest).
Arte diffuse ce soir Sorcières : chronique d’un massacre, un documentaire édifiant sur la chasse aux sorcières la plus terrifiante de France, qui envoya au bûcher des dizaines de femmes. (Yahoo).
Au début du XVIIᵉ siècle, la chasse aux sorcières est devenue une véritable obsession en Europe, ce saisissant documentaire retrace l’une d’elles dans le PaysBasque. (Nouvel Obs).
Il s'agit d'une enquête sur les mécanismes cruels, irrationnels et misogynes qui ont conduit à la plus meurtrière chasse aux sorcières en France au Paysbasque en 1609. (Ile-de-France).
En 1609, dans la province basque du Labourd, 80 personnes, dont une majorité de femmes, sont brûlées vives pour sorcellerie à l’issue de quatre mois d’un procès à charge. (Historia).
Les motifs misogynes, liés aux maléfices ayant trait à la sexualité, au vol nocturne, au cannibalisme d'enfants, repris de traditions antérieures, apparaissent progressivement et sont appelés à se développer. (La femme est mariée au diable).
Une autre critique positionne le Malleus comme une œuvre phare dans ce qui allait devenir un nouveau genre littéraire de divertissement en plein essor dans la dernière moitié du XVIe siècle. (Wikipedia).
"Depuis Adam, il n'y a guère de méfaits en ce monde où une femme ne soit entrée pour quelque chose…" écrit William Thackheray, auteur du 19ème. Plongée au cœur de la "misogynie". (Les grands misogynes de l’hidsoire, Europe 1).
Dans le cadre des sources historiques, les démonologues du XVIe et du XVIIe siècles s’efforcent de classifier les démons, comprendre leurs pouvoirs et leurs modes d’action, et étudier les interactions entre le Bien (Dieu) et le Mal (le diable). (Wikipedia).
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Sorcière:
Ghada Amer
“We are the granddaughters of the witches that you could not burn.”
« Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler. »
Ghada Amer, née le 22 mai 1963 au Caire, est une artiste plasticienne égyptienne, peintre - brodeuse, et une figure féministe de l' art contemporain. Elle vit et travaille à New York. (Wikipedia).
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Sorcière :
Portland, US, annyal event known as the "Standup Paddleboard Witch Paddle".
Portland, États-Unis, événement annuel connu sous le nom de « Stand Up Paddleboard Witch Paddle ».
"Pagaie de sorcière pour stand-up paddle".
Chaque octobre, des sorcières, des magiciens, des sorciers et des démons se réunissent pour répandre la joie d'Halloween tout en faisant du paddle sur la rivière Willamette lors de la Paddle annuelle des Sorcières. (Rove). ---------------
Sorcière
Marjorie Cameron
1922-1995
Songs for the witch woman
Chansons pour la sorcière
1951
Marjorie
Cameron, artiste et occultiste américaine, est connue pour son œuvre "Songs
for the Witch Woman", un recueil de poèmes de John W.
Parsons illustré par ses propres dessins, né de leur relation
tumultueuse et de leurs pratiques magiques. (Door of perception).
Songs
for the Witch Woman est une œuvre majeure associée à Marjorie Cameron. Il
s'agit d'une collection de poèmes écrits par John W. Parsons, son partenaire à
la fois amoureux et occulte, et illustrée par Cameron elle-même. Ce projet est
né de leur relation tumultueuse et de leur collaboration magique. (Cameron).
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Sorcière
Malleus Malefic Arum
En anglais.
Le Malleus Maleficarum, également connu sous le nom de The Hammer of Witches en anglais, est un traité sur la sorcellerie co-écrit par Heinrich Kramer et Jacob Sprenger en 1487. (Glosbe).
Malleus Maleficarum, un texte fondamental sur la sorcellerie et la démonologie, entièrement traduit en anglais moderne par Montague Summers. (Le marteau de la sorcière).
In 1486, in Strasbourg, the Inquisitors published MaleficarumMalleus ("The Hammer of the Witches"), trying in particular to explain why women are more affected by witchcraft than men. (Context reverse).
En 1486, à Strasbourg, les inquisiteurs publièrent Maleficarum Malleus (« Le Marteau des sorcières »), tentant notamment d'expliquer pourquoi les femmes sont plus touchées par la sorcellerie que les hommes.
En 1486, les inquisiteurs Heinrich Kramer et Jacob Sprenger ont publié le Malleus Maleficarum ("Le Marteau des Sorcières") pour expliquer et combattre la sorcellerie, avec l'approbation du pape Innocent VIII. (Wikipedia).
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Sorcières
Christelle
Taraud
« Les
filles au diable »
3
vagues depuis le 17e s
Mémorial
Steilneset
Cynthia
Fleury
Sorcières
– Christelle Taraud, Les Filles‑au‑Diable (1620‑2022)
Le livre retrace trois moments clés :
1621 : l’exécution
d’Anne Lauritsdatter et de douze autres femmes à Steilneset, accusées de
sorcellerie.
2011 : ouverture du Mémorial
de Steilneset, dédié aux victimes de ces procès, afin de souligner
qu’elles étaient des victimes d’une persécution misogyne et d’un crime de
masse, aujourd’hui appelé féminicide.
2022 : visite de l’auteure
à Steilneset, où elle ressent le souvenir des exécutions.
Ces trois « vagues » illustrent la continuité des violences systémiques
contre les femmes depuis le XVIIᵉ siècle (lisez.com)
Mémorial de Steilneset : monument
situé à Vardø, Norvège, inauguré en 2011 par la reine Sonja. Il commémore
les 91 personnes exécutées pour sorcellerie, majoritairement des Samis, et
rappelle l’histoire des procès de chasse aux sorcières dans le Finnmark (fr.wikipedia.org)
La
lutte menée par Marie pour le pouvoir était inégale. Elle s’est retrouvée seule
contre deux hommes, Louis XIII et Richelieu. Son fils ne l’a pas choisie comme
conseil, lui préférant Richelieu. Elle ne pouvait gagner ni le cœur, ni la
raison du roi, étant une femme. Elle a montré ses capacités politiques et
humaines pendant la Régence, mais elle ne pouvait et ne voulait pas reprendre
son rôle de mère, effacée et sans idées, après l’avènement de son fils. Elle avait
fait ses preuves, et a été rejetée par ces deux hommes. Louis XIII ne la voyait
plus ni comme reine, ni comme mère.
Henri
IV :
On
lui dénombre 56 maîtresses répertoriées. Plus les autres femmes séduites non
comptabilisées officiellement. Elles sont les instruments de son plaisir. (p
24).
Parmi
ses victimes abandonnées, Catherine du Luc (1) s’est laissée mourir de
faim, Anne de Cambefort (2) s’est défenestrée, Fleurette (3) s’est
noyée. Il est infidèle aux femmes. (p 25).
Il
souffrait de blennorragie et de douleurs urinaires. (p 29). En 1602, il subit
une rétention urinaire probablement d’origine vénérienne (p 96).
Pour
passer une nuit avec Henriette de Balzac d’Entraigues (4), il n’a pas
hésité à débourser 100 000 écus (p 32).
Henri
IV verse 50 000 écus à La Bourdaisière (5) en échange de ses
faveurs (p 91).
Marie
de Médicis, par son mariage, lui apporte 600 000 écus. (p 33).
En
1601, il dilapide sa fortune pour ses maîtresses (p 91).
Un
an après la naissance d’Henri III, Henri IV a un deuxième enfant d’Henriette
d’Entraigues, un fils, et un second enfant de Marie (p 78). Marie devient
«mélancolique ». Huit ans plus tard, la rivalité entre les deux femmes est
au plus haut point (p 112). Marie se rebelle « Je ne suis plus une petite
fille. Je suis Reine de France » (p 113).
1605
- La marquise de Guercheville (6) a refusé les assauts d’Henri IV (p
47). Elle devient une héroïne.
Jacqueline
de Bueil (7), 16 ans, est séduite par Henri IV qui lui verse 9 000
livres. Elle aura un fils, le petit Moret, élevé à Saint-Germain-en-Laye (p
99). Louis XIII dira du petit Moret : « Ce n’est pas mon
frère », honteux de l’humiliation faite à sa mère (p 107).
Henri
IV aura deux enfants avec Charlotte des Essarts (8) dont
Jeanne-Baptiste, abbesse de Fontevrault p 110).
Henri
IV a été esclave de ses pulsions (NDLR : encore un !) (p 114).
Une
dame de compagnie de Marie de Médicis danse presque nue devant le roi, en 1609.
Marie a été imprévoyante avec Charlotte de Montmorency (9) qui attise la
convoitise du roi (p 116). Mariée au Prince de Condé, Henri IV va devenir fou
quand Condé enlève sa femme Charlotte et la cache en Hollande et en Belgique
espagnoles (p 118).
Henri
IV est tué le lendemain du sacre de Marie de Médicis, le 14 mai 1610 (p 124).
Henri
IV était indifférent à la misère du peuple, malgré la légende de « la
poule au pot » (10) (p 128).
La
reine Margot a été initiée aux jeux de l’amour par son frère, le futur roi
Henri III (11) (p 24).
A
Florence, des automates amusent les convives. Un lion mécanique automate est
montré à la fête de neuf octobre 1600, jour du mariage par procuration entre
Marie de Médicis et d’Henri IV (p 41).
Marie
de Médicis.
Henri
IV l’a humiliée en lui refusant une entrée triomphale dans Paris, à son arrivée
en France. Il ne la voyait qu’en tiroir-caisse (p 148).
L’accouchement
de Louis XIII a été difficile. La sage-femme a mis du vin dans la bouche du
bébé affaibli pour le revigorer. C’était ordinaire (p 75).
Marie
aura six enfants en dix ans : trois fils et trois filles, entre 1601 et
1609 (p 80 et 117).
La Marquise
de Verneuil (= Henriette d’Entraigues) prétend être la souveraine légitime,
à la place de Marie de Médicis (p 94). Rumeurs. Le Prince de Condé
« affirme » que le Dauphin, Louis XIII, est un bâtard (p 138).
Marie
introduit un ballet sur une musique composée par Pierre Guédron (12),
compositeur normand (p 115).
En
1610, avant le départ en guerred’Henri
IV, Marie est sacrée (13). « C’est le plus beau jour de ma vie » (p
120). La reine Margot y assiste (p 121).
Après
l’assassinat d’Henri IV, Marie devient régente en 1610, comme Bethsabée (14),
mère de Salomon et Blanche de Castille (15) (p 124).
Jules
Michelet insinue que « l’Etrangère » est au pouvoir. Marie ne
semblerait pas « étrangère » à l’assassinat de son mari. On ne le
saura jamais (p 132).
"Il fait courir des bruits sur moi.
Il veut ruiner ma réputation.
Je vais contre-attaquer et y couper court."
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Pour
calmer la guerre des religions, Marie achète les Ligueurs pour trente-deux
millions de livres (p 189). Tout comme Henri IV, elle achète la soumission des
chefs de la Ligue (p 144).
Le
duc de Nevers a été son ennemi (p 255).
Régente,
elle est devenue indépendante. Elle refuse de se remarier (p 144).
Elle
a les Grands contre elle. Elle doit se concilier le Duc de Guise. Elle paiera
d’énormes sommes pour les calmer : dix millions dont trois pour Condé qui
est insolent (p 155).
Elle
assumera la Régence pendant sept années. Elle assumera une politique pacifique,
alors que Louis XIII aimera guerroyer (p 293).
Après
l’assassinat de Mancini (16), elle sera enfermée pendant dix jours,
emmurée dans son appartement au Louvre (p 201). Louis XIII a seize ans. Il
ruminait cotre les adultes depuis ses treize ans.
A
Blois, Tabarin (17) est un comédien itinérant (p 205). Marie voudrait
être libre, mais elle dépend financièrement de Louis XIII (p 216).
Après
cet épisode, la confiance ne règne pas entre le fils et la mère. Marie ne
rentre pas à Paris et s’installe à Angers (p 219).
C’est
dur de tuer soit son fils, pour Marie, soit sa mère, pour Louis XIII. Ils se
font la guerre, causant la mort de six cents hommes,et se réconcilient en 1620 (p 225).
La parfaite réconciliation de la reine et de son fils, après la mort du connétable de Luynes, le 15 décembre 1621.
Par Pierre-Paul Rubens.
Marie de Médicis et Louis XIII.
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Après
trois ans d’exil, elle rentre sagement au Louvre. Mais la suspicion règne
toujours entre les deux parties (p 226).
Luynes
meurt. Louis XIII cherche un nouveau conseiller. Personne ne voulant jouer ce
rôle, il demande à Marie son avis consultatif pendant les conseils, en 1622 (p
230).
Richelieu
hait les femmes et les méprise. Il s’oppose à Marie dès 1628 (p 255).
A
partir de 1631, Louis XIII s’appuie sur Richelieu qui ne rêve que de faire
exiler la Reine de France, sans possibilité de retour (p 275). Elle est détenue
prisonnière à Compiègne.
Elle
s’enfuit de Compiègne. Richelieu a tout fait pour la pousser hors de France. Il
reste le seul maître de l’esprit faible de Louis XIII (p 279).
Marie
refuse de reconnaître qu’elle a perdu. Elle entre, à cinquante-huit ans,aux Pays-Bas et y restera onze ans (p 280). Elle
dépendra financièrement de sa famille espagnole.
Elle
conspire avec Gaston, son autre fils, contre Louis XIII (p 288). Il trahira
aussi sa mère.
Elle
avait tout fait pour conserver le royaume pour Louis XIII mais il n’hésitera
pas à la trahir (p 318).Son fils est un ingrat (NDLR : un de plus). Elle a
été trahie par Richelieu à qui elle avait donné sa confiance. Il voulait
qu’elle retourne à Florence. Il l’a laissée mourir dans le dénuement et dans
les dettes (p 317). Elle ne connaîtra
pas son petit-fils, le futur Louis XIV (18).
A sa
mort, Richelieu fera écrire un entrefilet dans son journal (p 316).
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(1)
Catherine de Luc est la fille d'un
médecin d'Agen. Elle devient
maîtresse d'Henri IV, vers 1579, encore roi de Navarre pour une courte durée.
(Les favorites royales).
(2)
Anne de Cambefort est l'une des nombreuses et petites maîtresses
du roi de France, Henri IV.
(Les favorites royales).
(3)
Fleurette de Nérac morte le 25 août 1592 à Nérac est une
paysanne française et l'une des premières maîtresses du futur Henri IV, alors prince de Navarre.
(Wiki^édia).
(4)
Catherine Henriette de Balzac
d'Entragues, communément appelée
Henriette d'Entragues, marquise de Verneuil, née en 1579 et morte le 9 février
1633. (Wikipédia).
Catherine-Henriette de Balzac
d'Entragues naît en 1579, à Orléans. · Elle rencontre le roi de France, Henri IV en Août 1599. (Les
favorites royales).
Quelques mois après la mort de Gabrielle d'Estrées, le
roi rencontra la belle Henriette de
Balsac d'Entragues qu'il fit marquise de Verneuil en 1600. (Musée Condé).
La passion du roi pour l'orgueilleuse et ardente Henriette d'Entraigues, marquise de
Verneuil, allait empoisonner les dix années de vie commune du couple royal.
(Méditerranée antique).
(5)
Gabrielle d'Estrées (1570 ou 1571 ou 1573-10 avril
1599), Maitresse d'Henri IV de France, qui épousera en 1592 Nicolas d'Amerval.
(Histoire Europe).
(6)
Antoinette de
Pons-Ribérac, comtesse de La Roche-Guyon et marquise de Guercheville fut la
première dame d'honneur de Marie de Médicis. Elle finança les expéditions de
Jean de Poutrincourt en Nouvelle-France (Wikipédia).
Elle rencontra Henri IV
après la bataille d'Ivry. Elle aurait repoussé les avances. (Wikipédia).
Elle rencontre le roi de France, Henri IV après la
bataille d’Ivry, en 1589. Elle l'aurait hébergé dans son château et le roi,
fasciné par ses beaux yeux, lui offrit une promesse de mariage signée de son
sang, mais elle ne voulut jamais l’écouter. Elle lui aurait répondu : « Je ne suis pas d’assez bonne maison pour être votre femme mais de
trop bonne maison pour être votre maîtresse. » Le roi aurait
continué à chercher à la séduire mais la marquise poussait toujours ses
assiduités. (Canal blog).
(7)
Coureur de jupons incorrigible, Henri IV
s'entiche de Jacqueline de Bueil, une jeunette fort avisée. Avant de
céder aux avances du souverain, la demoiselle exige une dot et, pour
la bienséance, un époux légitime. Mariée le 5 octobre
1604, elle sera bientôt titrée comtesse de Moret et donnera le
jour à un fils. Mais elle courra à sa perte en se laissant courtiser
par d'autres gentilshommes. (Chrisagdefree).
(8)
Elle fut une des maîtresses d'Henri
IV dont elle eut deux
filles. Charlotte des Essarts. Biographie. Naissance. 1580 (Wikipédia).
Henri IV de France a une liaison en 1607 avec Charlotte des
Essarts, Comtesse de Romorantin. Leurs enfants sont :
·Jeanne-Baptiste de Bourbon
(1608-1670), Abbesse de Fontevraud,
·Marie-Henriette de Bourbon
(1609-1629), Abbesse de Chelles.
Ces deux filles seront légitimées par le Roi.
Henri IV de France lui verse une pension de 2 à 3 000
mille livres et ordonne que l'on meuble princièrement son logement. (Histoire
Europe).
(9)
Lorsqu'il croise la route de Charlotte, fille du connétable
de Montmorency,
tout juste âgée de 14 ans, le roi en est bouleversé. (Historia).
Charlotte-Marguerite de Montmorency
est née le 11 mai 1594 dans
le milieu de la haute noblesse. (Revue des deux mondes).
Le dernier amour d'Henri IV,
Charlotte de Montmorency, mère
du Grand Condé. (Gallica).
(10)
« La guerre avait rompu le commerce, réduit les villes en villages, les villages en masures, et les terres en friche, et néanmoins les receveurs contraignaient les pauvres paysans de payer les charges pour les fruits qu'ils n'avaient pas cueillis ». Il n'y avait donc plus beaucoup de volailles dans les campagnes à l'issue de ces guerres. Pouvoir mettre une poule dans son pot était le témoin de la fin des guerres civiles et la restauration de la prospérité des campagnes. (Canal académies).
(11)
Vrai
ou faux ?
Très proche de ses frères les rois François II,
Charles IX et Henri III,
Marguerite de France reçoit l'éducation d'une jeune fille de son rang. (Géo).
Ndlr : ils ne se mouillent pas.
Sa réputation posthume est plus désastreuse encore.
Une légende fait de Marguerite de Valois, la « reine Margot »,
comploteuse, folle de son corps offert à d’innombrables amants. (1sept).
- 1572 : Elle a sauvé Navarre du massacre de la Saint-Barthélémy (rumeur de la Cour) - 1575 : Inceste avec Alençon (Le Réveil-Matin des Français) - 1580 : Liaison avec Turenne (rumeur de la Cour). (Elianne Viennot).
- 1607 : Elle «s’est donnée en proie à mille», sans compter «ses jeunes frères». (Elianne Viennot).
(12)
Pierre Guédron est un compositeur, chantre et luthiste
français, né en 1565 au plus tard dans le Dunois et mort à Paris peu avant
juillet 1620. (Wikipédia).
Compositeur, chanteur et professeur
de chant. originaire de
Normandie. Chanteur à la chapelle du Cardinal de Lorraine au Puy d'évreux.
(Musicologie).
Chanteur et compositeur, Pierre Guédron (1575-ca 1620) est considéré comme le
meilleur artisan de l'avènement de la monodie accompagnée en France. (Centre de
musique baroque de Versailles).
(13)
Elle fut sacrée le 13 mai 1610, la veille de l'assassinat d'Henri IV. La mort de cet
époux aimé malgré tout fut le grand chagrin de sa vie. Yves-Marie Bercé nous
précise encor e que de mai 1610 à octobre 1614, la reine Marie de Médicis
dirigea le gouvernement du royaume, exerçant le pouvoir au nom de son fils.
(Canal académies).
(14)
En parallèle, la jeune femme pure du début, ne
s'appartenant pas et soumise à un abus de pouvoir, va endosser un statut
privilégié, prendre conscience de sa charge de reine et habilement, par ses
intrigues et manipulations diverses amener un autre de ses fils au pouvoir,
exerçant elle-même une régence après la mort du roi: vision moderne et
féministe de cet épisode biblique. (Critiques libres).
(15)
Elle est la mère de Saint Louis, à qui elle donne une
éducation très pieuse, et exerce la
régence entre la mort de son mari, Louis VIII, et la
majorité de son fils. (Wikipédia).
(16)
Mort à Paris le 24 avril 1617, il est un favori de la
régente Marie de Médicis et
époux de sa confidente Léonora Dori.
Le 24 avril 1617, Concini, maréchal d'Ancre, est assassiné à l'entrée du Louvre
par des fidèles serviteurs du jeune roi Louis XIII. (L’Histoire par
l’image).
(17)
Tabarin, de son vrai nom Antoine Girard, né en 1584 à
Verdun et mort le 29 novembre 1626 à Paris, était bateleur et comédien du
théâtre de la foire. (Wikipédia).
Célèbre charlatan du début du xviie siècle. Les origines de Tabarin restent obscures ; on
ignore sa nationalité. (Encyclopaedia universalis).
De son vrai nom Jean Salomon, bateleur, comédien de foire qui se produisait sur la place Dauphine, à l'entrée du
Pont Neuf avec une petite troupe. (Babelio).
(18)
Elle ne verra jamais son petit-fils,
le futur Louis XIV né entre deux de ses refuges. Quant au roi, il ne
devait revoir sa mère que pour l'enterrer. (Tombes et sépultures).
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« Une
belle dot est plus sûre qu'une belle femme. Vos amis ne vous la prennent pas. »
Eugène Labiche
Artiste, Dramaturge (1815 - 1888).
L'Humanité
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LaToya Hobbs,
Ark of Safety
2023
Woodcut
Contemporary US printmaker and co-founder
of Black Women of Print.
LaToya Hobbs
Arche de sécurité
2023
Gravure sur bois
Graveuse américaine contemporaine et co-fondatrice de «Femmes noires de l'imprimerie ».
LaToya M. Hobbs est une peintre et graveuse américaine
surtout connue pour ses portraits à grande échelle de femmes noires. Elle est
née et a grandi à Little Rock, Arkansas. Elle a obtenu son baccalauréat de
l'Université de l'Arkansas à Little Rock et sa maîtrise en beaux-arts de
l'Université Purdue. (Wikipedia).
Il y
en a environ cent cinquante. Ils datent du 13e siècle. Les auteurs
sont pour la plupart inconnus, sauf Jean Bodel (d’Arras), Rutebeuf, Courtebarbe
(3 aveugles de Compiègne), Durand de Douai, Bernier.
Ce
sont souvent des farces (page 13 – Histoires à rire) s’appuyant sur la malice,
l’absurde. Les humoristes actuels s’en inspirent dans leurs sketchs.
La
moralité donne souvent raison aux plus faibles, aux plus pauvres, aux plus
ingénieux.
Les
femmes sont malmenées : elles sont rusées et gourmandes. Les histoires
sont racontées et inventées par des hommes.(p 75).
NDLR :
Les histoires sont souvent alambiquées et peu réalistes. Deux d’entre elles
m’ont faite sourire. Traduites en français moderne, ces histoires pourraient
avoir lieu maintenant.
Page
24 : « Le vilain qui conquit le Paradis par plaid » :
Saint
Pierre jure qu’il ne connaît pas le Christ. Il n’est pas considéré comme un « bon
ami ».
Saint
Paul a persécuté les premiers chrétiens (ennes). Il a fait lapider Saint
Etienne.
Saint
Thomas n’a pas cru à la résurrection du Christ.
Ces
trois saints ont de gros défauts.
Page
67 : « La vieille qui graissa la patte au chevalier » :
La
vieille « graisse la patte du chevalier », au sens littéral. Elle lui
prend la main et la graisse. Elle ne comprend pas l’expression et ne lui donne
pas d’argent.
Le
chevalier rit quand il comprend ce qu’elle aurait du faire.
Page
90 : « La housse partie » :
La
belle-fille chasse de la maison le beau-père vieillissant. Son fils est
d’accord avec sa femme. C’est le petit-fils qui le sauvera en menaçant son père
de faire pareil quand il sera vieux.
NDLR :
Jules Michelet, dans « Sorcières » explique que les belles-filles
chassent souvent la belle-mère de la maison.
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Jean Bodel ou Jehan Bodel, né vers 1165 et mort en
1210, fut un trouvère et ménestrel picard qui vécut vers la fin du XIIᵉ siècle
à Arras. Ce poète polygraphe s'est illustré dans la chanson de geste et le
fabliau en ancien français. (Wikipédia).
Cortebarbe, aussi appelé Courtebarbe, est un trouvère
picard du XIIIᵉ siècle, possiblement originaire de Compiègne. Il est connu en
tant qu'auteur du fabliau Les Trois aveugles de Compiègne. « Cortebarbe acest
fabel fet, Si croi bien qu’encor l’en soviegne. Il avint ja defors Compiegne
Troi avugle un chemin aloient. »
Fabliau en 1 acte, en vers, d'après le trouvère Durand de Douai.
L'auteur de ce fabliau est Durand de Douai. De lui, on ne sait pas grand chose, si ce n'est qu'il
s'appelle Durand et qu'il est peut-être originaire de Douai.
La housse partie : au XIIIe s, un fabliau médiéval du trouvère Bernier, adapté en français moderne.
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Le Guildo
Château
Enluminure
Visite du prince qui a commandité la construction du château.
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Les chiffres de la musique classique en 2024 : la lente progression pour les cheffes d’orchestre et les compositrices.
(…) Quant au pourcentage de concerts dirigés par une cheffe d’orchestre, il continue de progresser, lentement, en atteignant 13% en 2024 (contre 11% en 2023). On remarque également une belle augmentation des engagements pour un certain nombre de cheffes d’orchestre connues, telles que Nathalie Stutzmann, Simone Young, Joana Mallwitz, Kristiina Poska ou encore Marie Jacquot, mais également pour les jeunes cheffes en début de carrière.
Et comme l’année passée, on ne compte qu’une seule femme parmi le top 20 des chorégraphes, la danseuse et chorégraphe israélienne Sharon Eyal, qui se classe à la 13e place. Si l’on ne considère que les chorégraphes vivants, elles sont trois à se classer dans le Top 20 et 9 dans le Top 50.
Quelques aspects de la religion vue par Michelet :
Chez les premières Chrétiennnes, Saint-Cyprien voit le
démon dans une fleur. Puis,ils ou elles attendent la fin du Monde jusqu’à l’An 1 000 (p 46).
Chateaubriand pense que les moines ne sont pas créatifs,
mais imitent dans leurs monastères les « villas » des Romaines (p
54).
Il constate « l’esprit étroit et tremblant de l’église
Carolingienne » (p 56).
Plus
tard, sous Louis IX, en Normandie, comme dans beaucoup d’autres endroits, les
religieuses étaient enceintes des moines (p 70).
Dante
était un théologien et un juriste. Il dit de lui qu’il était un
« logicien ». A partir du XIIIe siècle, le Diable est supérieur à
Dieu. Pour se prémunir des terreurs, l’église propose un remède en créant
des chapelets qui permettent de dire des Ave à répétition. Au XVIe siècle, avec
Luther, on en rit (p 158).
La
sorcière est en concurrence avec le confesseur. On lui dit tous ses secrets,
avouables ou non (p 116).
Colbert
destitue Satan et renonce aux procès en sorcellerie à partir de 1682 (p 40).
François Regnault
de 1520 à 1680
Colbert met fin aux procès en sorcellerie en 1682
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Les Normands s’y sont opposés. Ils souhaitaient conserver la lutte entre le
bien et le mal (p 37). Colbert vide les prisons remplies par le Parlement de
Rouen (p 220).
Rouen
Histoire du Parlement
Amable Floquet
Les Normands expriment leur regret de ne plus brûler les sorcières.
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Sorcières et gobelins
Les
noms des sorcières :
Sybille*
Bonnes
femmes (p 108)
Fiancée
du diable (p 128)
Médée
puissante (p 138).
Le
Gobelin : Shakespeare explique qu’il pince au bleu la servante endormie
pour la réveiller (p 67).
Les
fées : Kowrig-gwan (= Korrigane**) et reine Mab*** (p 63).
* Le prénom Sybille vient de l'antiquité
grecque. A cette époque, une sibylle était une femme possédant des
pouvoirs de divination.
** Esprit malfaisant, nain ou fée, dans les
traditions populaires bretonnes.
*** Mab est la fée des songes et la sage-femme des autres
fées dans les traditions anglaises du Moyen Âge. Quelques-uns en font la reine
des fées et lui donnent pour époux Obéron. Dans la littérature anglaise,
Chaucer et Shakespeare ont donné de cette fée et de sa cour des descriptions
fort poétiques.
Sorcières
Reine Mab
Fécamp
Musée les Pêcheries
La reine Labe
Les mille et une nuits
Sorcière.
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La sorcellerie normande.
1922
Le Gobelin.
Georges Dubosc
1854 - 1927
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Les
attributs de la sorcière :
Chouette
et son miaulement, (p 90), Merlin et Mélusine (p 92), chat griffu d’enfer (p
94), mots cabalistiques et puissants breuvages, ifs et ronces, Dante et queue,
Osiris et verge (p 96), chaudières brûlantes (p 97), corbeaux, loups, ours (p
99), serpents dans les cheveux (p 103), philtres (p 119), morceaux de cheveux
ou de vêtements (p 120), crapaud (p 130), nuit, poupée percée d’aiguilles (p
138), chat noir (p 164), anneau magique (p 189), herbes aux sorcières, 19e
siècle (p 272).
Les
sabbats :
Du
12e au 14e siècle, ce sont des Messes Noires (p 125). Le
roi de France est fait prisonnier et pour payer la rançon, on extorque les
biens dupeuple. De plus, l’église est
coupée en deux. Les Messes Noires sont une réaction à cet abus.
Les
femmes prennent une place dominante, place non donnée jusque-là (p 126). C’est
aussi un hommage au dieu Nature. Vu par les maîtres dominants, ces
rassemblements sont des crimes, des conspirations, des révoltes (p 127). Pour
quelques heures, le serf et la serve se sentent libres (p 133). Il pouvait y
avoir jusqu’à 12 000 personnes lors de ces rassemblements. On y venait en
famille, avec les enfants(p 134). Les
serfs ne voulaient pas que le seigneur ait plus de serfs, donc on se révoltait
contre l’enfantement (p 136). Les punitions infligées aux sorcières étaient
sadiques (p 129).
Les
premières descriptions de sabbats datent
d’ Henri IV (p 124).
Le
cidre commence au XIIe siècle (p 112 et 128).
La
santé :
La
sorcière apaise la douleur du veuvage, les amours et les maladies (p 98). Pendant
1000 ans, les humains n’ont pas pris de bain (p 106).
Du
XIIe au XVe siècle, les humains ont souffert de maladies de peau (lèpre,
boutons, dartres, rougeurs, p 109), de maladies nerveuses (épilepsie), et
d’ulcères.La laine, après la toile,
adoucit la peau. Mais au XIVe siècle, la peste surgit et remplace la lèpre (p
111). Au XVIe siècle, les humains souffrent de la syphilis (p 105).
L’église
les encourageait à mourir car « ils ou elles étaient malades à cause de leurs
péchés » (p 111). Les humains, voulant jouir de la vie, espèrent que les
sorcières vont les guérir (p 107). Elles interviennent dans les domaines des
avortements et de la stérilité (p 144). Par peur d’avoir un bébé, les amours
restent souvent infécondes (p 174). Jusqu’au XVIIe siècle, les humains auront
peur d’engendrer (p 221). Les femmes restent entre elles et se transmettent
leurs savoirs. Il n’y a pas d’homme dans le domaine de la santé. Elles
utilisent les plantes consolatrices (p
108 et 285). Selon le dosage de l’homéopathie, les herbes aux sorcières (p 110)
peuvent devenir du poison (p 109).
La
Médecine est le vrai « satanisme » car c’est la révolte des humains
contre la maladie (p 284).
Les
médecins sont des ingrats. Ils ou elles sont les héritiers de l’empirisme populaire de
la sorcellerie. Ils se retournent contre les sorcières et les frappent à coups
de fouets (p 222).
Le
spiritisme, les tables tournantes ont remplacé la sorcellerie (p 37).
Après 1682.
Abus de confiance.
Escroquerie.
Expulsion du royaume des devins
et voyantes.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités.
Le moteur de l'histoire.
On part de Montaigne, en passant par Descartes pour arriver à la noblesse de robe et à la haute bourgeoisie cultivée.
Les idées atteindront les dernières couches du Tiers-Etat au XVIIIe siècle.
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Les sorcières devant la porte de leur maison.
Mon montage.
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Le désespoir et le sens de sa vie.
Michelet parle souvent du désespoir, particulièrement au temps des serfs et des serves.
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La femme sorcière brûlée.
Adèle la sorcière
Angèle de la Barthe (1230 – 1275) est une toulousaine,
inculpée et condamnée à mort pour sorcellerie par l'Inquisition en 1275
"Adèle la sorcière", première sorcière brûlée vive en Europe Toulouse, 1275.
Jugée devant les tribunaux ecclésiastiques, Adèle est la première à passer au bucher.
Adèle La Sorcière est une marque d'accessoires féminins créée
en 2016 ! NDLR : Il y en a qui ne perdent pas le nord.
Une
sorcière du XIXe siècle qui œuvrait à Lisieux et dans
le pays d'Auge (Calvados) : Adèle Chastain.
Agnès Sampson
Agnes Sampson (décès le 28 janvier 1591) était une
guérisseuse écossaise, accusée de sorcellerie dans le cadre du procès des sorcières de North Berwick.
Agnes Sampson a été accusée d’être une sorcière. Agnès Sampson fut également sauvagement torturée avant de mourir.
Elle a été étranglée
puis brûlée en 1591.
Agnes Sampson est une guérisseuse, sage-femme et avorteuse
écossaise, accusée de sorcellerie dans le cadre du procès des sorcières.
Agnes Sampson, avait avoué que 200 femmes avaient vu le diable
prêcher à North Berwick le jour d'Halloween.
Marie Navart
Marie est une sorcière. La preuve, elle aurait aussi offert une pomme envoûtée à un
garçon du village. Marie Navart est une femme comme une
autre, juste un peu secrète.
Olivier Rousseau meurt avant 1635 et Marie Navart épouse Martin Heddebaut en septembre 1635.
Marie Navart. Guérisseuse belge. Torturée et brûlée vive en
1656, sur accusation de sa belle famille, cette guérisseuse vient d'être réhabilitée.
Elle est la plus connue des sorcières du Nord - Pas-de-Calais. Marie Navart a péri brûlée sur un bûcher à Templeuve en 1656.
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Une femme sorcière brûlée au Burkina Faso.
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Femme sorcière.
Ghana
Village de recluses
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Femme sorcière brûlée
Michée Chauderon
Genève
Michée Chauderon est la dernière femme exécutée à Genève pour
sorcellerie, le 6 avril 1652.
En 1652, la lavandière Michée Chauderon est pendue puis brûlée à Genève pour maléfice. Sa mort
annonce néanmoins la fin de la chasse aux sorcières.
Le 6 avril 1652, la lavandière catholique Michée Chauderon est exécutée
pour crime de sorcellerie dans la République protestante de Genève.
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Des femmes accusées d'être des sorcières ont été torturées au Pérou.
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Des femmes accusées d'être des sorcières ont été assassinées en Tanzanie.
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La sorcellerie au Malawi en Afrique.
75 personnes tuées depuis 2019.
L'Humanité
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Maurice Caveing
Une révolution des mentalités a permis d'arriver à 1682 et à mettre fin aux procès en sorcellerie en France.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités est une question esquivée par Michelet.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités.
Michelet a mis à jour une paysannerie aliénée, une victime innocente des religieux suborneurs et sataniques, des progrès de la science, des rêves de savoir et de puissance.
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Maurice Caveing
La révolution des mentalités
Entrer au couvent.
On choisit la victime en fonction de son état de santé, de ses problèmes psychologiques, ou d'aventures embêtantes.
NDLR: on se débarrasse de la "brebis galeuse".
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Guns
and Roses
Les objets des luttes
féministes
Mathilde
Larrère Illustrations de Fred Sochard
(…) Et le premier chapitre, consacré à la barricade,
permet déjà d’objectiver la teneur de Guns and Roses.
Retranchement inhérent aux conflits sociaux, elle se lie de multiples façons
avec le féminisme. Car la barricade peut être fabriquée, tenue ou ravitaillée
par les femmes. Elle fait aussi l’objet d’une lithographie passée à la
postérité, signée Moloch, et représentant une place Blanche investie par des
femmes armées. La transition est toute faite : pendant la Révolution
française, les femmes ont été exclues de l’armée et privées de fusils. En 1793,
les « inutiles », c’est-à-dire les combattantes, sont priées de
quitter les cantonnements. Il faudra attendre deux guerres mondiales avant que
la République française n’accepte de confier des armes aux femmes. Et si ces
dernières représentent aujourd’hui 12 % des effectifs de l’armée, l’idée de les
voir combattre est toujours difficilement admise.
(…) Le soutien-gorge disparaît pour clamer des
messages féministes. Les Femen en témoignent amplement. Il appuie aussi des
métiers autrefois hautement qualifiés, dont celui de corsetière, aujourd’hui
vampirisés par les plans sociaux et les délocalisations, symboles d’évolutions
socioprofessionnelles nées de la mondialisation. La pilule contraceptive
apparaît quant à elle duale : elle a d’abord donné aux femmes le contrôle
de leur fécondité avant de devenir synonyme de pression.
(…) La libre disposition du salaire, les inégalités
d’héritage, l’inaccessibilité à la bourse, l’impossibilité d’ouvrir un compte
bancaire ont également fait l’objet d’évolutions tardives contribuant à
empêcher les femmes dans leur réalisation et leur autonomie. Guns and
Roses en rend parfaitement compte.
On le dit (et c’est vrai peut-être),
Passant devant une fenêtre
Grande ouverte sur un cellier,
Un Corbeau vit, émerveillé,
Des fromages qui s’égouttaient,
Bien alignés sur une claie.
Il en prit un et s’en alla.
Un Renard qui passait par là
Vit le fromage, et ce Renard
Eut envie d’en avoir sa part :
A lui d’essayer, de ruser
Pour voir s’il pourrait l’abuser…
« Ah ! Seigneur Dieu, le bel Oiseau !
S’écrie le Renard, qu’il est beau !
Au monde il n’a pas sa pareille !
De mes yeux voir telle merveille !
S’il a le chant digne du corps,
Il vaut plus que son pesant d’or ! »
Entendant clamer à la ronde
Qu’il est sans égal en ce monde,
Le Corbeau se dit : « Chantons donc !
Ne perdons point notre renom. »
Il ouvrit le bec, il chanta :
Le fromage lui échappa
Et s’en vint tomber sur la terre
Où Goupil en fit son affaire
Sans plus se soucier de ramage :
Il aimait bien mieux le fromage.
Ainsi va t-il des orgueilleux
Trop pleins d’envie d’être des glorieux :
Qui les flatte et sait leur mentir
Les fait sans peine se servir
Et ils dépensent follement
Pour prix de ces faux compliments.
Marie de France (XII siècle).
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Musée du féminisme
Université d'Angers
L'Humanité
03 23
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Le château de Vascœuil ou château de la Forestière est une demeure qui se
dresse sur le territoire de la commune française de Vascœuil dans le
département de l'Eure, en région Normandie. Le château est partiellement
inscrit aux monuments historiques.
Son parc à la française est de 1774.
En Normandie, faites étape dans la demeure de
l'historien Michelet,
sur la route des Maisons d'Ecrivains.
Jules Michelet (1798-1874), écrivain et grand historien,
découvre Vascœuil en
1841 grâce à l'un de ses élèves du Collège de France; qui devient son gendre.
Lorsque vers 1840 Jules Michelet découvrit Vascoeuil, les fleurs y abondaient
déjà et l'historien appréciait "le grand charme du jardin
La tour du
château accueillit en son temps le cabinet de travail de
l'historien Jules Michelet,
qui y fit plusieurs longs séjours de 1843 à 1860.
Le domaine du
château de Vascœuil abrite le seul musée de France
consacré à Jules Michelet.
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Dire d'une femme qu'elle est folle, c'est la discréditer.
Personne ne voudra plus la croire.
Fuyez les hommes qui discréditent leurs ex.
NousToutes.
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Francesco Cozza
Le massacre des Innocents
Musée des Beaux Arts
Rouen
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Tag
Paris
"Terreur féministe"
Pour les femmes victimes des violences des hommes.
Pour les hommes qui ont peur de l'égalité.
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Sorcière devient:
"Soeurcière" (= soeur).
Le Havre
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Il y a trop de princesses.
Devenez sorcière.
"In a world full of princesses, be a witch".
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La sorcière aux pieds verts.
C'en est une!
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Halfdan Egedius
Les sorciers de Skratteskjaer
1897
Caen
Musée d'histoire Normandie
Vikings
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Dans "Seidmennen ved Skratteskjær", la
saga raconte comment les sorciers viennent se venger d'Olav.
"The Skratteskjaer (skerry of shrieks).
" This spot takes its name from a tragic event of which it was the scene many hundred years ago.
Olaf the Holy, was resolved to get rid of the Seidemaend (magicians and necromancers),
who then abounded in Norway.
"Le Skratteskjaer (skerry de cris)." Ce
lieu tire son nom d'un événement tragique dont il a été le théâtre il y a plusieurs
centaines d'années. Olaf le Saint, était résolu à se débarrasser des Seidemaend (magiciens
et nécromanciens), qui abondaient alors en Norvège.
Seid – vikingenes mektige trolldomskunst.
Seid - la puissante sorcellerie des Vikings.
Seid var vikingenes ord på det vi i dag kaller
trolldom. De som kunne seidens kunst, kunne se og spå om fremtiden, men de kunne også bruke
sine krefter til ondt, til å legge forbannelser på folk og påkalle uåar og
vanskeligheter.
Seid était le mot des Vikings pour ce que nous
appelons
la sorcellerie aujourd'hui. Ceux qui connaissaient l'art du seiden pouvaient
voir
et prédire l'avenir, mais ils pouvaient aussi utiliser leurs pouvoirs pour le
mal,
pour jeter des malédictions sur les gens et invoquer les mauvaises années et les
difficultés.
Odin var seidmann.
Seid var noe selv gudene beskjeftiget seg med. I Snorres Ynglingesaga kan vi lese at «Odin kunne den kunst som det følger den største makt med, og han utøvde den selv, det er seid.» Men det var gudinnen Frøya som først lærte ham kunsten, og det var hun som brakte kunnskapen om seid til gudene.
Odin était un Seidman
Seid était quelque chose dont même
les dieux s'occupaient. Dans Ynglingesaga
de Snorre, on peut lire que "Odin connaissait
l'art avec lequel vient le plus grand pouvoir, et il le pratiquait lui-même, c'est vrai." Mais
c'est la déesse Frøya qui lui a d'abord
enseigné l'art, et c'est elle qui a apporté la connaissance
du seid aux dieux.
Seidmennene på Skratteskjer fra 1897,
én av Halvdan Egedius' illustrasjoner
til Snorre Sturlassons kongesagaer. I Olav
Tryggvason saga fortelles det om en hendelse der kong Olav lot seidmannen
Øyvind Kelda og hans mannskap, ".. seidmenn og trollpakk alt i hop",
bindes fast til et skjær som sto under vann ved flo. "Slik mistet Øyvind
og alle disse folkene livet. Siden heter skjæret Skratteskjær",
skriver Snorre. Skratteskjær betyr trolleskjær og en skratte var omtrent
det samme som en seidmann. Foto: Nasjonalmuseet
Le Seidmennene på Skratteskjer
de 1897, une des illustrations d'Halvdan
Egedius pour les sagas royales de Snorri Sturlasson.
Dans la saga Olav Tryggvason , on
raconte un incident où le roi Olav avait le
seidman Øyvind Kelda et son
équipage, "..seidmen et troll pack tout en un", attaché à
un récif qui était sous l'eau à marée
haute. "C'est ainsi qu'Øyvind et tous ces gens ont
Les
sorcières torturées dans tous les sens, de toutes les manières, avec sadisme,
sans état d'âme. Hommage à toutes ces femmes qui ont souffert de par la volonté
de quelques hommes qui ont voulu s'accaparer leurs savoirs.
Les sorcières torturées.
La femme brûlée sur un bûcher.
Le chat l'accompagnera-t-il sur le
bûcher?
Aïe, aïe, aïe!
Ouille, ouille, ouille!
La femme suspendue par les bras.
Pendue par les bras et exposée à la
vue de tous et de toutes.
Jeanne de Navarre.
Accusée d'être une sorcière par son
beau-fils, Henri V.
Ses revenus sont convoités pour la
guerre.
Jeanne de Navarre.
En 1419.
Livre de Mélusine
par Jean d'Arras.
En 1478.
Elles dansent avec le diable...
Au Havre.
Le tout est d'y croire!
Pilori.
Village de Salem.
Tout le monde s'accusait de
sorcellerie.
Je l'ai placée à Sainte Marguerite.
Le Serpent l'enserre.
A Varengeville.
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La Marseillaise
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Sorcières à Triora.
13 femmes sur le bûcher au 16e s.
L'affaire des sorcières de Triora est un procès en sorcellerie qui se déroule au XVI siècle dans le village fortifié de Triora, au nord de la Ligurie.
Les femmes de Triora se transmettent le secret des plantes.
18 ont avoué: 13 femmes, quatre jeunes filles et un jeune garçon. Les événements de Triora ont déclenché une chasse aux sorcières.
De la diabolisation des femmes aux bûchers de sorcières
Quels sont les noms des sorcières ?
Les noms de magiciennes et de sorciers de la mythologie sont nombreux et variés. Parmi les plus connus, on trouve Circe, Morgane, Médée et Calypso dans la mythologie grecque, Freya et Loki dans la mythologie nordique, et la fée Morgane le Fay et Merlin dans la mythologie arthurienne.
Qui est la première sorcière du monde ?
C'est une puissante magicienne spécialisée dans les métamorphoses et les poisons. Pour les auteurs antiques, elle était une déesse et c'est plus tard que les hommes lui donnèrent une image péjorative associée à la sorcière. Circé est la fille d'Hélios (le Soleil) et de l'Océanide Perséis.
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La magie noire réfère traditionnellement à
l'utilisation du surnaturel ou de pouvoirs magiques à des fins maléfiques ou
égoïstes. Du point de vue de la voie de la main gauche et de la main droite, la
magie noire est le côté gauche malveillant, la magie blanche est la main
droite, le côté bienveillant.
Quels sont les risques à pratiquer la
magie blanche ?
Magie blanche chance, magie blanche
protection Les rituels peuvent sembler parfois mystérieux et quelque
peu ”occultes” (aucune connotation négative dans ce mot), mais ils sont
tout à fait inoffensifs.
La magie
noire réfère traditionnellement à l'utilisation du
surnaturel ou de pouvoirs magiques à
des fins maléfiques ou égoïstes.
Marabout :
1.Pieux ermite, saint de l'islam, dont
le tombeau est un lieu de pèlerinage.
2.2.
FRANÇAIS
D'AFRIQUE
Musulman sage et respecté.
Quel est le rôle d'un marabout ?
Par définition le marabout est une
personne qui est fortement imprégné de l'enseignement islamique. Son activité
se résume dans la consultation et la recherche de solutions aux problèmes
sociaux dans les vertus de la religion.
Dans l'Odyssée, Homère évoque le pouvoir malfaisant de
Circé.
En 2018 :
Cameroun: 10 présumés sorciers malfaisants arrêtés à
Ambam (Sud).
Pourquoi faire les sacrifices d'animaux
?
La consommation de viande a toujours posé
une question fondamentale, celle de la mise à mort. Il fallait donc sacrifier
l'animal pour que l'abattage ne ressemble pas à un acte gratuit et banal.
Chez les Grecs, il était impensable de manger de la viande sans avoir
auparavant sacrifié l'animal aux dieux.
Les sacrifices
d'animaux étaient courants dans l'Antiquité et
justifiaient la mise à mort de l'animal.
En Afrique :
Ces sorciers, de manière mystique, opèrent une
transfusion du sang nouveau afin de vivre longtemps et avoir plus de force pour
continuer leurs actions de mal.
Formules de magie blanche Les formules de magie
blanche (ou incantations)
sont des textes anciens.
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Féministe et sorcière.
Pour certains, elle fait peur!
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Sorcière.
Comment la recevoir.
Première étape: invitez-la à l'intérieur.
Seconde étape: préparez du thé (on est bien avec des anglaises, NDLR).
Troisième étape: "plot against the puritans" = Complotez contre les puritains.
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La
sorcellerie est toujours pratiquée en France.
A la
campagne.
Messages
posés dans les murs des fermes.
Peur
de la maladie pour le troupeau.
Sorcier
fait le tour de la propriété pour la protéger.
Sorts
jetés sur une personne.
Des sortilèges et exorcismes des campagnes aux marabouts des
grandes villes.
La magie et la
sorcellerie, certains d'entre nous les considèrent comme des
superstitions risibles, d'autres y croient, beaucoup hésitent.
Si, désormais, les sabbats sont plus politiques que
maléfiques, les jeteurs de sorts de nos campagnes envoûtent encore.
La sorcellerie est la pratique d'une
forme de magie où
la sorcière utilise des énergies comme les plantes, les cycles lumières et les
saisons.
Les pratiques de désorcèlement dans le bocage de
l'Ouest de la France, à la fin des années soixante, l'apparentent à une cure
précise et efficace, qui agit en faisant changer radicalement les ensorcelés
d'attitude devant le malheur. L'agriculteur, ses biens et sa famille étant
traités comme une même entité, la femme joue dans le processus un rôle
déterminant, mais invisible, à l'image de sa place dans la petite production
agricole.
La sorcellerie et l’exorcisme en France sont bien vivaces
en 2001. On le découvre grâce à ce volet du "Vif du sujet" avec des
témoignages de désenvoûteuses, d’ensorcelés, des descriptions d’objets
magiques, souvent maléfiques, avec les ethnologues
La chasse aux sorcières est encore pratiquée au 21e siècle dans de
nombreuses régions du monde, en particulier en Afrique subsaharienne, en Inde
Quels pays pratiquent le plus la
sorcellerie ?
La croyance en la sorcellerie est très
répandue au Malawi. Depuis 2019, au moins 75 personnes soupçonnées de
magie noire y ont été tuées par des foules vengeresses selon un ONG locale. Il
ne faut pas se fier à son air tranquille.
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Jeter
des sorts.
Chasser
les mauvais esprits.
Ces soupes, cocktails et décoctions vous promettent de
clarifier votre esprit,
de faire grimper votre libido ou encore d'éloigner le mauvais oeil.
« Elle ». 2023 !
Les sorcières font toujours recette dans la presse, même féminine.
Un rituel de protection contre le mauvais oeil a été retrouvé sur
un papyrus babylonien datant du VIIe siècle avant notre ère.
« Femme Actuelle ».
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Le
culte vaudou à Haïti.
La
croyance a été le lien entre les esclaves.
Quelle est la place du vaudou dans la
culture haïtienne ?
Le Vaudou était une puissante force
politique et culturelle en Haïti. La cérémonie vaudou la plus emblématique de
l'histoire d'Haïti a été la cérémonie du Bois Caïman d' août 1791 qui a eu lieu
à la veille d'une rébellion d'esclaves antérieure à la Révolution haïtienne.
Quels pays pratiquent le vaudou ?
Le Bénin constitue le berceau historique
du vaudou au XVIIe siècle. En Afrique subsaharienne, cette religion
endogène s'est diffusée dans le sud du Nigeria, dans le Bénin méridional et
dans le sud du Togo. Ultérieurement, par le biais de la traite transatlantique
des esclaves, elle s'est répandue dans le Nouveau Monde.
En Haïti,
certains catholiques combinent des aspects du catholicisme avec des aspects
vaudous, une pratique interdite par l'Église et considéré comme diabolique.
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Baba-Yaga
en Russie, Bulgarie, Pologne.
La Baba
Yaga est une célèbre créature de la mythologie slave,
citée dans de nombreux contes polonais, bulgares et russes.
C'est quoi l'histoire de Baba Yaga ?
Baba Yaga est une sorcière (ou ogresse) du
folklore slave connue pour avoir enlevé et mangé des enfants. Elle vit dans une
hutte magique dans la forêt, parfois avec ses sœurs, et aide parfois les
personnes qui le méritent.
Quelle est la morale du conte Baba Yaga
?
Les valeurs mises en avant dans la morale
de ce conte sont la gentillesse et le courage, par le biais de la petite
fille, mais également le sens de la justice: Baba Yaga perd à la fin et est
bien punie.
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Circé,
dans la mythologie grecque.
Scylla
– Glaucos.
Circé
tomba amoureuse de Glaucos qui la repoussa et pour se venger elle transforma la
belle Scylla en un monstre hideux qui enleva et dévora six compagnons d'Ulysse. Plus tard elle fut changée en rocher et c'est ainsi
qu'Enée la vit lors de son voyage. En face de Scylla se trouve Charybde un
autre monstre marin.
Qui est Glaucos ?
Dans la mythologie grecque, nom de
plusieurs héros et d'une divinité marine. Un premier Glaucos, roi d'Éphyra (la
future Corinthe), était le fils de Sisyphe et le père de Bellérophon. Pour
donner davantage de vigueur à ses juments et les rendre plus rapides à la
course, il les empêchait de s'accoupler.
Dans la mythologie
grecque, Scylla (en
grec ancien Σκύλλα / Skúlla) est une nymphe qui fut changée en monstre marin
par Circé.
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Ithell Colquhoun
Shillong, 1906 - Lamorna, 1988
Scylla
1938
Huile sur panneau
Surréalisme
Centre Beaubourg
Paris
Elle pratique l'alchimie et officie dans les sociétés occultes. Ses décors végétaux sont comparables à des corps féminins.
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Oracle
de Delphes.
Divination
Feu
Planètes
Entrailles
Au pied du mont Parnasse, l'oracle de Delphes dispense
la sagesse cachée du dieu Apollon. Elle est la
voix oraculaire qui guide les héros, les rois et les simples mortels. De la
conquête de Delphes par le dieu jusqu'à la disparition de la pythie sous les
assauts chrétiens, penchons-nous sur le mythe et sur l'histoire.
C'est dans les entrailles d'une victime offerte à Apollon encore,
que le devin découvre l'hostilité de Zeus.
L'oracle fut
consulté au moins jusqu'au IIème siècle avant Jésus Christ. Cette prêtresse
'officiait' dans une grotte près du Temple.
La divination par
les entrailles des
animaux mène, par une transition naturelle, à la divination par les objets
inanimés. ici, l'action des dieux.
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Aconit.
Plante
Mort
en moins d’une heure.
Aconitum napellus est l'espèce de plante la plus
toxique d'Europe : selon les spécialistes, il suffirait d'ingérer
entre 1 et 3 grammes de sa racine pour provoquer une réaction mortelle dans
l'heure qui suit.
Plante
très toxique, l'aconit est un poison mortel pour l'homme et certains animaux. Néanmoins, ses grappes de fleurs spectaculaires
orneront magnifiquement vos bordures ou massifs ombragés humides de jardins de
montagne ou de semi-montagne. Végétation. Annuelle : Plante qui vit moins d'un
an.
Pourquoi l'Aconit est toxique ?
L'aconitine entraîne la mort par
paralysie des différents systèmes vitaux (respiratoire et circulatoire), elle
engendre également entre autres symptômes des sueurs, une mydriase, une
hypersalivation jusqu'à la mort.
Quelles sont les plantes mystiques ?
Plantes de sorcières
Ceci étant, la magie noire a souvent recours à des plantes
beaucoup moins anodines (toxiques ou hallucinogènes), comme le datura,
l'aconit napel, la mandragore, l'hellébore, la morelle noire, la jusquiame, le
ricin ou encore le pavot somnifère.
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Breuvage
de sorcière.
Ecaille
de dragon
Dent
de loup
Patte
de lézard
Œil
de triton
Orteils
de grenouille
Poisons.
1.Substance capable d'incommoder
fortement ou de tuer.
Un poison mortel.
2.2.
LITTÉRAIRE
Ce qui est pernicieux, dangereux.
Le poison de la calomnie.
Quels sont les différents poisons ?
On distingue trois grandes catégories de poisons :
Sorcière ou empoisonneuse : les enjeux d'une dénomination
dans les textes de ... poison des sorcières », souvent employée
dans les textes du XVIe siècle.
Si le poison des
empoisonneuses est le réalgar, le brouet des sorcières mêle le bestiaire
maléfique aux herbes odorantes.
« L'Affaire des poisons » : poison et sorcellerie sous le
règne de Louis XIV.
Quelles sont les plantes contre la
sorcellerie ?
Le NOISETIER(Corylusavellana L.) est
l'arbuste par excellence de lutte contre les agissements des sorciers et
sorcières. Le prêtre bénit les rameaux : le buis, le houx, le thuya et les
plantes apotropaïques qui protègent la maison de la foudre et de l'incendie.
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Femmes
menteuses au Moyen-Age
Elles
sont la cause des catastrophes naturelles.
Le corps de la femme est monstrueux, affublé de seins
desséchés, sans lait. La sorcière figure
une mère des origines, séductrice et dévoreuse d'enfants.
Comment étaient considérées les femmes
au Moyen Âge ?
En théorie comme dans la
pratique, les femmes au Moyen Âge devaient donc être soumises aux hommes,
car elles étaient jugées inférieures à eux. Mais un examen plus fin des sources
dévoile qu'en privé, voire en public, elles ont pu revendiquer et exercer une
certaine influence, et même un pouvoir manifeste.
Qu'est-ce qu'une sorcière au Moyen-âge
?
Quels étaient les moyens de reconnaître
une sorcière au Moyen-âge ?
Mais à part cela, comment reconnaître une
sorcière (ou un sorcier)…
Au Moyen-Age et même plus tard, il y a des
signes qui ne trompent pas… grains de beauté, marques de naissance, taches
de vin (tous signes du Démon !) …
Malheur à vous si vous êtes rouquin, bossu, borgne,
albinos ou boiteux…
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Droguerie
"Et tout s'émerveille".
Le Havre
Quel joli nom de magasin. Comment ne pas s'émerveiller devant des goupillons de toutes les formes?
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Sorcière volante
Stoeyes
Graph
Paris
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Sorcière
Elle peine à se faire obéir par le chat qui est perché sur son balai.
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Procès en sorcellerie.
"Dans un procès en sorcellerie, l'accusé-e, quoique dise cette personne, a toujours tort."
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Poupée vaudou.
Il ne veut pas imaginer que sa femme veut le tuer.
Donc, il voit un porte-épingles à la place d'une poupée vaudou.
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Ndlr :
C'est merveilleux de rester éveillé, tout en aimant la vie.
« Le
temps de s'aimerveiller »
S'émerveiller
consiste à porter un regard vivant, curieux et positif sur le
monde, en appréciant les petits détails du quotidien et en se reconnectant au beau,
au vrai, au vivant.
S'émerveiller
est un art qui permet de rester optimiste et de cultiver un regard positif sur
le monde.
Il
permet de ressentir que quelque chose dépasse notre quotidien et nous relie à
quelque chose de plus grand que nous. Les recherches en psychologie positive
montrent que les émotions d'élévation, comme l'émerveillement, renforcent notre
bien-être global, notre résilience et notre envie de contribuer positivement au
monde.
Comme
le dit Bertrand Vergely, l'émerveillement coule de source à condition de le
laisser s'écouler. (Qwant).
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« L’Exorciste »
Détournement
Un
peintre est debout sur la fillette en lévitation
Il
peint le mur.
Un exorciste
est un prêtre catholique formé pour chasser les démons
par des rituels sacrés, après avoir accueilli et discerné la souffrance des
personnes concernées. (Larousse)
L'ordre
chronologique de la franchise L'Exorciste est le suivant : L'Exorciste
(1973), L'Exorciste II : Le Pacte (1977), La
Troisième Génération de l'Exorciste (1990), L'Exorciste :
Dominion (2005), L'Exorciste : Au commencement (2005),
The Last Exorcism (2010), The Last Exorcism Part II
(2013), et la série télévisée L'Exorciste (2016-2017).
(Qwant).
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