D Trump désigne la statue de la Liberté aux travailleurs MAGA
« C'est une sorcière ! »
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Événement |
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Ce qui est mentionné |
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Chasse aux sorcières |
Trump est décrit comme menant une « nouvelle chasse aux sorcières » contre les opposants de gauche |
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Déclaration sur Antifa |
Trump a qualifié Antifa d’organisation terroriste |
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Illustration du Spiegel |
Le magazine a publié un dessin de Trump décapitant la Statue de la Liberté, mais c’est une caricature critique |
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Claire Mitchell
Zoe Venditozzi
Sorcières
Le livre combine des documents historiques, des témoignages et des avis d'experts pour dresser un tableau complet des chasses aux sorcières. (Galaxus)
“How To Kill a Witch”: A Guide for the Patriarchy is a non-fiction history book by human rights lawyer and campaigner Claire Mitchell KC and writer Zoe Venditozzi.
« Comment tuer une sorcière » : un guide pour le patriarcat est un ouvrage historique non romancé écrit par Claire Mitchell KC, avocate et militante des droits de l'homme, et l'écrivaine Zoe Venditozzi.
En Ecosse, Claire Mitchell et Zoe Venditozzi se battent pour que les personnes exécutées pour sorcellerie, en très grande majorité des femmes. (Sud Ouest – 2022)
"Cela n'aurait jamais dû se produire": En Ecosse, Claire Mitchell et Zoe Venditozzi se battent pour que les personnes exécutées pour sorcellerie. (La république des Pyrénées).
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William Mortensen
The Witch
La sorcière
1927-28.
The Witch est une œuvre photographique de William Mortensen, réalisée vers 1928. Elle s’inscrit dans son style pictorialiste, où il combine photographie, dessin à la plume, encre et touches de pinceau pour créer des images oniriques et dramatiques. L’œuvre représente une sorcière solitaire volant au-dessus d’une ville médiévale sombre, avec une atmosphère à la fois mystérieuse et théâtrale. Mortensen était connu pour ses manipulations artistiques de l’image, une approche alors controversée mais aujourd’hui reconnue comme visionnaire.
Cette œuvre fait partie de sa série dédiée à l’occulte et aux thèmes sombres, caractéristiques de son travail des années 1920 et 1930. Elle a été exposée dans des galeries et suscite encore aujourd’hui un intérêt pour son esthétique unique et son exploration des peurs culturelles liées à la sorcellerie et au pouvoir féminin. (Qwant)
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Sorcières
Chasse pour les faire taire quand elles étaient devenues incontrôlables
Savoirs sur la nature, les plantes.
Elles étaient sages-femmes et guérisseuses
Menaces pour le patriarcat.
La chasse aux sorcières
· Période : Principalement entre 1450 et 1750, avec un pic entre 1560 et 1630 en Europe (notamment en Allemagne, Suisse, France, Angleterre et Écosse).
· Cibles : Majoritairement des femmes (80 % des accusées), souvent des sages-femmes, guérisseuses, herboristes ou femmes âgées vivant seules. Les hommes accusés l’étaient souvent pour sorcellerie masculine (pacte avec le diable, magie noire).
· Motivations :
· Contrôle social : Les savoirs féminins sur les plantes, les accouchements et les remèdes traditionnels menaçaient l’autorité masculine (médecins, clergé, élites).
· Misogynie : Les femmes indépendantes, sans mari ou veuves, étaient perçues comme dangereuses.
· Boucs émissaires : En période de crise (guerres, épidémies, famines), les communautés cherchaient des responsables.
· Doctrine religieuse : Le Malleus Maleficarum (1486), manuel de l’Inquisition, diabolisait les femmes en les associant au mal et à la sexualité.
Rôle des savoirs naturels et des plantes
· Sages-femmes et guérisseuses :
· Elles maîtrisaient les plantes médicinales (ex. : sauge pour les douleurs, digitale pour le cœur), les techniques d’accouchement, et les remèdes contre les fièvres ou les maux de ventre.
· Leur savoir était oral et empirique, transmis de mère en fille ou entre femmes.
· Les hommes de science (médecins) ou l’Église voyaient ces pratiques comme de la magie ou de l’hérésie, car elles échappaient à leur contrôle.
· Exemples de plantes associées à la sorcellerie :
· Belladone (hallucinogène, utilisée en médecine mais aussi pour des "sorts").
· Aconit (plante toxique, associée à des empoisonnements).
· Mandragore (racine anthropomorphe, liée à des rituels de fertilité).
· Sureau (utilisé en infusion, mais aussi pour des "charmes").
Menace pour le patriarcat
· Autonomie féminine : Les femmes accusées de sorcellerie étaient souvent des propriétaires terriennes, des veuves ou des femmes sans famille. Leur indépendance économique et sociale était intolérable pour les structures patriarcales.
· Savoir = pouvoir : En contrôlant la santé (accouchements, remèdes), elles défiaient l’autorité des hommes (médecins, prêtres).
· Stéréotypes :
· La sorcière était décrite comme laide, vieille, lubrique et maléfique (stéréotype renforcé par les textes religieux).
· Les hommes accusés de sorcellerie étaient souvent des hérétiques ou des rebelles, mais leur persécution était moins systématique.
Chiffres et méthodes de persécution
· Estimations : Entre 40 000 et 60 000 personnes exécutées pour sorcellerie en Europe (majoritairement des femmes).
· Méthodes d’accusation :
· Dénonciations (voisins, rivaux, familles).
· Torture : Pour extorquer des aveux (ex. : strappado, eau bouillante, extraction des ongles).
· Procès iniques : Pas de preuve nécessaire, témoignages anonymes acceptés.
· Exécutions :
· Brûlées vives (symbole de purification, surtout en Europe catholique).
· Pendaison (en Angleterre ou dans les pays protestants).
· Noyade (test de l’eau : si la femme flottait, elle était sorcière).
Héritage et réhabilitation
· Reconnaissance tardive :
· L’Église catholique a officiellement reconnu l’injustice des procès en 2022 (via le Vatican, dans un document sur la sorcellerie).
· Des mouvements féministes et historiques réhabilitent aujourd’hui ces femmes comme victimes de la répression patriarcale.
· Symbolique moderne :
· La figure de la sorcière est réappropriée par le féminisme (ex. : Witches of the Revolution, Sorcières de Mona Chollet).
· Elle incarne la résistance contre l’oppression et la réhabilitation des savoirs féminins.
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