Marie Curie dans l’espace public.

 

Marie Curie dans l’espace public.

 

NDLR : Liste non exhaustive.

 

Allée Marie Curie

34770 – Gigean.

76700 - Gonfreville-l’Orcher.

63170 - Pérignat-lès-Sarliève

72230 – Ruaudin.

92000 – Nanterre.

95270 - Saint-Martin-du-Tertre.

 

Allée Pierre et Marie Curie.

71500 – Louhans.

93057 - Pavillons-sous-Bois.

93390 - Clichy-sous-Bois.

93700 – Drancy.

 

Avenue Pierre et Marie Curie.

788230 – Le Pecq.

80350 – Mers-les-Bains.

Belgique – Ixelles.

 

Impasse Marie Curie

02800 – Beautor.

09100 – Pamiers.

13820 – Ensuès-la-Redonne.

22120 – Pommeret.

30870 – Clarensac.

37130 – Cinq-Mars-la-Pile.

31170 – Colomiers.

31200 – Toulouse.

34410 – Sauvian.

38160 – Saint-Sauveur.

49220 – Le Lion d’Angers.

54580 – Auboué.

56130 – Nivillac.

59950 – Auby.

59553 - Lauwin-Planque Le Village.

62000 – Dainville.

66300 – Llupia.

71150 – Chagny.

76930 – Octeville-sur-Mer.

81270 – Labastide-Rouairoux.

83004 – Les Arcs.

 

Boulevard Pierre et Marie Curie.

05000 – Gap.

31155 - Toulouse.

31830 – Plaisance-du-Touch.

42230 – La Roche-la-Molière.

44150 – Ancenis.

79100 – Thouars.

85000 – La Roche-sur-Yon.

 

Classement national : Marie Curie (999 rues) est suivie de près par Jeanne d’Arc. (La Nouvelle République).

 

Rue Marie Curie.

10387 – Troyes.

14100 – Lisieux.

14130 - Pont-l'Évêque.

14200 - Hérouville Saint-Clair 

14390 – Cabourg.

27590 – Pîtres.

29860 – Bourg-Blanc.

31240 – Saint-Jean.

33320  - Eysines.

31770 – Colomiers.

35310 – Chavagne.

43120 – Monistrol-sur-Loire.

44230 – Saint-Sébastien-sur-Loire.

59552 – Cuincy. Lambres-lez-Douai

60740 – Saint-Maximin.

75005 – Paris.

76000 – Rouen77700 – Coupvray.

77177 – Brou-sur-Charentaine.

77310 - Saint-Fargeau-Ponthierry.

91161 - Chilly-Mazarin.

93033 – Garches.

93400 – Saint-Ouen-sur-Seine.

Canada – Québec.

 

Rue Pierre et Marie Curie

01100 – Bellignat.

13080 – Aix-en-Provence

19360 – Malemort.

33130 – Bègles.

35500 – Vitré.

37500 – Chinon.

41140 – Noyers-sur-Cher.

45000 – Orléans.

62200 - Boulogne-sur-Mer.

68100 – Mulhouse.

69800 – Saint-Priest.

76290 – Montivilliers.

89400 – Migennes.

94701 - Maisons-Alfort.

 

Place Pierre et Marie Curie.

14200 – Hérouville-Saint-Clair.

76300 - Sotteville-lès-Rouen.

94260 – Fresnes.

 

Cité Pierre et Marie Curie.

94200 - Ivry.

 

Parking Marie Curie.

74000 – Annecy.

75018 – Paris.

93400 - Saint-Ouen-sur-Seine.

 

Hôpital Marie Curie.

Belgique – Charleroi.

75005 – Paris (Institut).

75015 – Paris.

 

Maison de santé Pierre et Marie Curie.

29470 - Loperhet

41140 – Noyers-sur-Cher.

91000 - Évry-Courcouronnes.

95230 – Eaubonne.

 

PMI Pierre et Marie Curie.

93170 – Bagnolet.

 

Ecole Marie Curie.

16400 – La Couronne.

33470 - Gujan-Mestras.

34000 – Montpellier.

37000 – Tours.

44570 - Trignac.

56460 - Theix-Noyalo.

62540 - Marles-les-Mines. L’école a été détruite.

62950 - Noyelles-Godault.

69330 - Meyzieu.

71000 - Mâcon.

71200 – Le Creusot.

76461 - Mont-Saint-Aignan.

77310 - Saint-Fargeau-Ponthierry.

83210 - La Farlède.

84092 – Pontet.

93000 – Bobigny.

93071 – Sevran.

93290 – Tremblay-en-France.

95563 - Saint-Leu-La-Forêt.

 

Ecole primaire Pierre et Marie Curie.

49000 – Angers.

76610 – Le Havre.

77310 - Saint-Fargeau-Ponthierry.

 

Collège Marie Curie.

03630 – Désertines.

10000 – Troyes.

27300 – Bernay.

41220 – Saint-Laurent-Nouan.

62041 – Arras.

75018 – Paris.

83500 – La Seyne-sur-Mer.

91150 – Etampes.

93260 – Les Lilas.

 

Collège Pierre et Marie Curie.

14120 – Potigny.

27500 – Pont-Audemer.

49092 – Chemillé.

79000 - Niort.

94350 – Villiers-sur-Marne.

 

Lycée Marie Curie.

14500 – Vire.

60180 – Nogent-sur-Oise.

78000 – Versailles.

 

Lycée Pierre et Marie Curie.

36000 – Châteauroux.

50000 – Saint-Lô.

76210 - Bolbec.

 

Amphithéâtre Marie Curie.

69100 - Villeurbanne – Université Claude Bernard.

 

Musée Marie Curie.

75005 – Paris.

 

Piscine Pierre et Marie Curie.

68100 - Mulhouse.

 

Résidence Pierre et Marie Curie.

76190 - Yvetôt.

 

Station de métro Pierre et Marie Curie.

94205 - Ivry-sur-Seine.

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Freddie Mère Curie 

Honfleur

Mélange de Marie Curie et de Freddie Mercury

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Colloque "femmes et espaces publics en Seine-Saint-Denis"

Colloque "femmes et espaces publics en Seine-Saint-Denis"

Bonjour,

Veuillez trouver ci-dessous un retour du colloque « Femmes et Espaces publics en Seine Saint-Denis », qui s’est déroulé hier à la Bourse de l’Emploi :

-          Ouverture par Stéphane TROUSSEL : qui rappelle la mobilisation pour la marche du 23 et les infrastructures quasi-masculinistes

-          Valentine VUILLERMOZ : directrice Adjointe du Conseil d’Architecture, d’Urbanisme et de l’Environnement de Seine-Saint-Denis. En partenariat avec la Mission Egalite-diversité, plan de 60 mesures pour l’égalité Femmes-Hommes. Elle revient sur le difficile accès des femmes à l’espace public et la non prise en compte du genre ; une sorte de rappel à l’ordre sexué. Se poser la question de la nécessité à anticiper l’accès futur à l’espace public

-          Claire HANCOCK : Professeure à l’Université Paris-Est Créteil. Interroge la place de l’aménageur urbaniste dans la construction de l’espace public, qui inflige aujourd’hui une violence pour le type de corps inadapté à un espace. Certains espaces ne sont pas pensés pour certains corps (exemple du Modulor de Le Corbusier, qui est le corps par défaut). Elle revient sur la nécessité de s’inspirer d’exemples étrangers, et de les réadapter aux réalités locales. La ligne 14 est la seule ligne parisienne adaptée à tous types de corps. 40% de la population n’est pas le corps par défaut, donc subissent une violence.

Les femmes sont présentes dans l’espace public, mais pour un type d’usage proche du travail ; ne font pas la même activité que les hommes. Exemple de la Ville de Vienne, avec son étude du « Gender mainstreaming » qui a permis d’étudier l’espace, le temps, cumul du travail professionnel pour parvenir à adapter l’aménagement et la qualité de l’espace. Elle conclue surtout que l’espace public est moins adapté pour les femmes qui font des activités de « care » et plus complexes ; elle a permis de penser la largeur des corridors de déplacements et la vitesse de marche. Bref, quand on a pas le corps du modulor, l’espace public devient une violence. Cependant il ne faudrait penser l’espace public en faisant disparaître les autres usagers (prostituées, personnes à mobilité réduite, SDF, Toxicomane,... » ; sinon il y a gentrification.

-          Iman KARZABI : Chargée de mission Centre Hubertine-Auclert. Elle a commenté le rapport VIRAGE, 27000 personnes interrogées dont 4500 en IDF : 

 https://www.centre-hubertine-auclert.fr/sites/default/files/images/cha_-_synthese_virage-web2.pdf

Première table ronde : Comment aménager les espaces publics pour toutes et tous ?

-          Le(s) Pari(s) du genre par Lucille BIARROTTE, doctorante en urbanisme à l’Université Paris-est. Elle a créé avec d’autres doctorants la plateforme « le(s) pari(s) du genre » où ils y ont rassemblé toutes les recherches menées, bibliographies, audio,…. La plateforme questionne le genre comme cadre de compréhension et outil de politiques publiques. Plateforme en cours de construction.

-          Dominique POGGI : Sociologue, experte sur les marches exploratoires. Revient sur l 'importance des marches exploratoires qui ont désormais un véritable raisonnement politique, puisque les élu.e.s y sont maintenant sensibilisé-e-s. Les habitantes constituent finalement un groupe d’experts.

-          Christine GUILLEMAUT : Chargée de projet égalité femmes-hommes au SEII. Est revenue sur le guide « genre et espace public », et la comparaison des réaménagements Place du Panthéon et Quartier de la goutte d’Or

-          Bertrand MASSON : Directeur des grands projets à la Métropole de Rouen. Est revenu sur les différents projets de (ré) aménagement des ponts, des city stade… Il s’est rendu compte finalement, quand on aménage les espaces sans leur donner une identité particulière (foot, basket, danse), tout le monde se l’approprie et ça marche beaucoup mieux ».

Deuxième table ronde : Comment créer des cours de collèges inclusives ?

-          Amandine BERTON-SCHMITT : Chargée de mission Centre Hubertine-Auclert. Le rôle social des filles-garçons se construit dès le plus jeune âge, il y a socialisation de genre au sein même des espaces scolaires. Retour les expériences « condry et condry » , et « plan incliné ». les outils pédagogiques renforcent cette socialisation. Il va cependant exister des violences sexistes (filles-garçons) et virilistes (garçon-garçon). Ses objectifs poursuivis sont l’égal répartition et accès aux différents espaces, prévention des violences sexistes et sexuelles.

-          Fabien ROUILLY : Chargé d’étude à la Direction de la Nature, des Parcs et de la Biodiversité en Seine-Saint-Denis. Est revenu sur le travail concernant uniquement les cours d’école, dont ils ont la charge.

-          Jeannette RUGIERI : administratrice de l’association Bruit du frigo. Est particulièrement revenue sur l’expérience menée sur les espaces de jeu au sein d’un Collège à Talence, près de Bordeaux. Plusieurs constats : les garçons occupent les plus grands espaces de jeu, et les filles, les alentours voir sont assises par terre,…

*les sanitaires, un enjeu pour l’accès des femmes à l’espace public : par Lucille BIARROTTE, qui revient sur la représentation spatiale, les normes de genre et les stéréotypes dominants qui engendrent les manières d’aménager les lieux d’aisance.

Je vous en lien un des exemples qu’elle a cités : https://www.amnesty.ch/fr/pays/afrique/kenya/docs/2011/acces-eau-toilettes . Aussi une étude réalisée en 2019 à Montivilliers par Morgan LETOURNEUR et le programme OCAPI dont les résultats seront présentés en 2020

Troisième table-ronde : Comment permettre aux femmes de s’approprier l’espace public pour leurs loisirs ?  

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Lire aussi :

 saint-denis-ville-basilique-musee

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Charles Cordier 
Cambrai, 1827 - Alger, 1905
Nubienne 
1851
Bronze
MUMA
Le Havre
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Karl Marx dans l’espace public en France.

Karl Marx dans l’espace public en France.

Rues Karl Marx en France :

Argen, 95

Avesnes-lez-Aubert, 59

Bagnolet, 93

Bègles, 33

Bezons, 95

Camon, 80

Caudry, 59

Champigny-sur-Marne, 94

Eymoutiers, 87

Fressenneville, 80

Jarny, 54

Houilles, 78

La Possession, 97, Réunion

Léognan, 33

Lyon, 9^e arrondissement

Mantes-la-Ville, 78

Marsillargues, 34

Montauban, 82

Nancy, 54

Outreau, 62

Saint-Etienne, 42

Unieux, 42

Vierzon, 18

Villerupt, 54

Avenue Karl Marx :

Bobigny, 93

Montreuil, 93

Narbonne, 11

Vaulx-en-Velin, 69

Villejuif, 94

Espace Karl Marx :

Hellemmes, 59

Parc Karl Marx :

Fontaine, 38

Seyssinet-Pariset, 38

Saint-Martin-d’Hères, 38

Ecole primaire :

Bezons, 95

Villejuif, 94

Collège Karl Marx :

Villejuif, 94

Villejuif (Val-de-Marne)

Groupe scolaire Karl Marx

André Lurçat (1894 – 1970), architecte

1930 – 1933

Avec ses toits terrasses aménagés en solarium, son gymnase et son stade, cette école est l’une des premières à offrir aux enfants de la banlieue parisienne des équipements sportifs qui répondent aux soucis hygiénistes de l’époque. Les enfants y trouvaient un confort matériel et sanitaire hors de portée des habitations populaires.

Pour Paul Vaillant-Couturier, maire communiste de Villejuif, le projet scolaire est un élément essentiel de la politique municipale. Il affirmait ; « une école comme l’école Karl Marx ne pourra donner son plein rendement que dans une société nouvelle mais dès à présent, elle évoque cette société de la culture et du loisir où les hommes (et les femmes, NDLR !) entreront quand ils auront remis le monde à l’endroit. »

Cité de l’architecture et du patrimoine

Paris

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Au Luxembourg :

Esch-sur-Alzette,

Diddeleng,

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"Ceux qui ne bougent pas ne sentent pas leurs chaînes"
Rosa Luxembourg
Fête de l'Humanité 2019

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Rosa Luxembourg 
Ernest Pignon Ernest
Fête de l'Humanité2019
"Rosa Lux la peste", pièce de Benedetto

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En Allemagne :

Berlin,

Statue  de 5,50m de hauteur prévue à Trèves, en cadeau de la Chine à sa ville natale (11/2017)

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Audrey Vernon : « On ne recommence pas tant qu’on n’a pas changé le monde ».

En pause « de toute forme d’activité marchande », Audrey Vernon observe avec stupéfaction et quelques espoirs la période de confinement. Et nous fait part de ses attentes vis-à-vis du monde d'après. Entretien.

(…) Hausse de la durée légale du temps de travail, infantilisation des citoyens, injonctions contradictoires du gouvernement, qu’attendez-vous du monde d’après ?

Qu’il ne ressemble pas du tout au monde d’avant, que la quête du profit soit inenvisageable. Qu’on ne travaille plus pour gagner de l’argent mais parce que ça nous fait plaisir ou que c’est utile.

audrey-vernon-ne-recommence-pas-tant-quon-na-pas-change-le-monde

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Karl Marx
La santé et la capitalisme.
C'est la société qui  contraint les capitalistes aux soins pour tous.

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"La propriété privée nous a rendus si stupides et si bornés qu'un objet n'est nôtre que lorsque nous le possédons." Karl Marx, Manuscrits de 1844. Au-delà d'une interprétation du monde, Marx souhaite le transformer par une révolution sociale radicale.

France Culture

05  20

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202éme anniversaire de la naissance de Karl Marx

Jeunesse communiste

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Le travail des femmes dans la pensée de Karl Marx.

Par Saliha Boussedra*, Docteure en philosophie de l’Université de Strasbourg. Membre associée Centre de recherche en philosophie allemande et contemporaine.

Pour la philosophe Saliha Boussedra, la réception de Marx par une partie des théoriciennes féministes des années 1970 (les féministes matérialistes notamment) semble avoir durablement déterminé la réception de l’œuvre du philosophe dans le mouvement social féministe. Malgré quelques nuances ou exceptions, parmi certaines de ces penseuses, Marx a fini par être reçu comme celui pour lequel toutes les questions se réduiraient à un économicisme. Économicisme qui n’aurait pas tenu compte du « travail domestique » et qui aurait tout simplement oublié la question des femmes.

(…) Nous parlons d’un processus contradictoire de dissolution de la famille ouvrière dans le livre du Capital pour la raison suivante : en enrôlant les femmes et les enfants dans le monde du travail, l’action du capital sur la famille ouvrière consiste à remettre en cause les hiérarchies familiales qui avaient court jusque-là entre les sexes et entre les générations. Les femmes, les adolescents et enfants des deux sexes étant en mesure d’entretenir leur propre vie, alors l’autorité de celui qui occupe la place de père et de conjoint est remise en cause. Ce dernier n’est plus l’unique pourvoyeur de ressources.

(…) Ainsi, loin d’avoir négligé les femmes et les rapports entre les sexes, la lecture des textes de Marx indique au contraire qu’il s’est donné tous les moyens en sa possession pour les intégrer dans son analyse. En incluant les femmes dans sa critique de l’économie politique et du capital, Marx montre bien que les femmes de la classe ouvrière sont membres à part entière d’une classe révolutionnaire mais aussi qu’une approche en matière de classe sociale est une approche globale, une approche qui associe à la fois les conditions de vie des femmes à la maison et leurs conditions de travail à l’usine. Loin d’opposer la vie privée à la sphère sociale, la perspective proposée par Marx conduit à comprendre non seulement l’importance des droits fondamentaux pour les femmes dus au respect de leur personne humaine, mais également que la conquête de l’égalité salariale est une lutte déterminante sur le chemin de leur émancipation.

le-travail-des-femmes-dans-la-pensee-de-karl-marx 

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Capitalisme

« Mauvaise semaine ».

Marx explique au capitaine Haddock ce qu'est la capitalisme.

Cependant, selon Marx, les crises capitalistes sont principalement expliquées par la suraccumulation de capital. (Major Prépa – 2024).

Un capitaliste est un propriétaire d'argent qui achète des marchandises pour les transformer en plus d'argent.  (Fnac).

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Capitalisme

« Vive la fin du capitalisme

Fire – Feu ».

Les riches font la guerre aux pauvres ET à la planète. Sans abattre le capitalisme, point de salut. (Contre-attaque).

Quelles sont les raisons de la fin du capitalisme ?

Fin de l'accumulation du capital, automatisation, réchauffement climatique, pollution. (La Tribune).

Le champignon de la fin du monde. Sur les possibilités de vivre dans les ruines du capitalisme est le dernier ouvrage de l'anthropologue Anna Tsing. (CSI – Mines).

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Capitalisme

On engraisse le cochon.

On le mange quand ?

Pourquoi les cochons sont-ils associés au capitalisme ?

Les cochons capitalistes : les cochons, le porc et le pouvoir en Amérique.
Ils ont défriché les frontières et construit des villes (notamment Cincinnati, autrefois connue sous le nom de Porkopolis), ont servi de première forme d'aide sociale et ont été au centre de deux « guerres du porc » au XIXe siècle. Le porc américain a nourri l'hémisphère ; le saindoux a littéralement graissé les rouages ​​du capitalisme. (John Hopkins university).

Dans les campagnes du xix ^e siècle, après avoir engraissé le cochon, on le tue en vue de s'en nourrir, donc de régénérer le groupe. (G Doisy – 2009).

« Le porc à s'engraisser coûtera peu de son; Il était quand je l'eus de grosseur raisonnable; J'aurai le revendant de l'argent bel et bon ». (Jean de la Fontaine).

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