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vendredi 20 février 2026

Steilneset. Mémorial pour les femmes victimes de procès en sorcellerie.

 

L'humanité.

Steilneset, en réparation de l'exécution des femmes.

La haine des femmes continue.

On chasse les sorcières en Afrique, en Amérique, en Asie et en Océanie.

Elles sont considérées comme coupables.

Et non comme des victimes du patriarcat.

Rita Laura Segato: "préhistoire patriarcale".

Christelle Taraud.

"Les filles au diable."

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Steilneset.
Norvège. Procès des sorcières de Varde.
91 exécutions.
Entre 1621 et 1663.
Créé par Louise Bourgeois et Peter Zumthor.

Inauguré en 2011.

Accusations basées sur des superstitions.

Torture.

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91 fenêtres pour les 91 victimes.
Chaise métallique entourée de sept miroirs.
Monument visible toute l'année avec des visites guidées de mi juin à mi août.

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Persécutions historiques.

Réflexion et commémoration.

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Rita Laura Segato.
Anthropologue argentine.
Violences raciales et de genre.
Pouvoirs patriarcaux.
Les femmes d'abord, puis les autres... 
"Préhistoire patriarcale": 
Mise en place de l'Infériorité juridique, politique, économique, sociale, culturelle et symbolique des femmes.
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Qwant.
Structure ancienne et permanente du patriarcat.
Dynamique de genre et de guerre de pouvoir.
Masculinité. Mécanisme collectif pour agresser les femmes.
Justification de la violence envers les femmes.
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12 personnes ont lu cet article.



dimanche 27 juillet 2025

Les sorcières - Le sabbat - Marjorie Cameron - Malleus Maleficarum - Christelle Taraud - Mémorial Steilneset - Nantes -

 

Francisco Goya

1746-1828

“Witches’ Sabbath” – Le Sabbat des sorcières.

1797-1798

Oil on canvas

Huile sur toile.

"Le Sabbat des sorcières" de Goya, réalisé entre 1821 et 1823, fait partie des "Peintures Noires" et représente Satan sous la forme d'un bouc entouré de sorcières terrifiées, symbolisant des thèmes sombres comme la violence, la mort, et la critique des superstitions, tout en étant affectée par des restaurations qui ont modifié son état original. (Trek zone).

Un rituel de sorcellerie nocturne dirigé par un bouc démoniaque, inspiré par la mythologie basque et les superstitions populaires. (Wikipedia).

Sorcières du sabbat, commandé par les ducs d'Osuna en 1797-1798. (Art twenty).

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A witch in black robes kneels before a massive tree with an arched wooden door set into its trunk. The door glows with golden sigils and is partly open, revealing bright blue light from within. Roots and bark frame the mystical portal, evoking secrecy and supernatural ritual.

Une sorcière en robe noire est agenouillée devant un arbre massif dont le tronc est percé d'une porte en bois cintrée. La porte, ornée de sceaux dorés, est entrouverte, laissant entrevoir une vive lumière bleue. Racines et écorce encadrent le portail mystique, évoquant le secret et un rituel surnaturel.

La publication de « La Sorcière » par l’historien Jules Michelet en 1862 marque une rupture : la sorcière devient à la fois un emblème de révolte, de connaissance et d’harmonie avec les éléments naturels. (Site ac Nancy-Metz).

Deux images bien différentes des sorcières cohabitent dans l’art : l’une d’une femme vieille et volontairement laide, et l’autre d’une femme jeune, séductrice et cruelle. (Muzeo).

Cette image de deux hérétiques vaudoises en plein vol est considérée comme une des premières représentations connues de sorcières, telles qu’on se les figurait à l’époque. (Genially).

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Enquête passionnante qui se déroule sous la fin de règne de Henri IV.

Arte

Sorcière

« Chronique d'un massacre »

Pays basque

1609

Démonologie

Misogynie

Quels mécanismes ont conduit à la plus meurtrière chasse aux sorcières en France au Pays basque en 1609 ? Cette enquête saisissante plonge au coeur de la pensée démonologique. (Arte).

Arte revient ce 18 octobre 2025 sur la chasse aux sorcières menée au Pays basque en 1609 par le juge Pierre de Lancre, avec le captivant documentaire. (Sud Ouest).

Arte diffuse ce soir Sorcières : chronique d’un massacre, un documentaire édifiant sur la chasse aux sorcières la plus terrifiante de France, qui envoya au bûcher des dizaines de femmes. (Yahoo).

Au début du XVIIᵉ siècle, la chasse aux sorcières est devenue une véritable obsession en Europe, ce saisissant documentaire retrace l’une d’elles dans le Pays Basque. (Nouvel Obs).

Il s'agit d'une enquête sur les mécanismes cruels, irrationnels et misogynes qui ont conduit à la plus meurtrière chasse aux sorcières en France au Pays basque en 1609. (Ile-de-France).

En 1609, dans la province basque du Labourd, 80 personnes, dont une majorité de femmes, sont brûlées vives pour sorcellerie à l’issue de quatre mois d’un procès à charge. (Historia).

Les motifs misogynes, liés aux maléfices ayant trait à la sexualité, au vol nocturne, au cannibalisme d'enfants, repris de traditions antérieures, apparaissent progressivement et sont appelés à se développer. (La femme est mariée au diable).

Une autre critique positionne le Malleus comme une œuvre phare dans ce qui allait devenir un nouveau genre littéraire de divertissement en plein essor dans la dernière moitié du XVIe siècle. (Wikipedia).

"Depuis Adam, il n'y a guère de méfaits en ce monde où une femme ne soit entrée pour quelque chose…" écrit William Thackheray, auteur du 19ème. Plongée au cœur de la "misogynie". (Les grands misogynes de l’hidsoire, Europe 1).

Dans le cadre des sources historiques, les démonologues du XVIe et du XVIIe siècles s’efforcent de classifier les démons, comprendre leurs pouvoirs et leurs modes d’action, et étudier les interactions entre le Bien (Dieu) et le Mal (le diable). (Wikipedia).

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Sorcière:

Ghada Amer

“We are the granddaughters of the witches that you could not burn.”

« Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler. »

Ghada Amer, née le 22 mai 1963 au Caire, est une artiste plasticienne égyptienne, peintre - brodeuse, et une figure féministe de l' art contemporain. Elle vit et travaille à New York. (Wikipedia).

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Sorcière :

Portland, US, annyal event known as the "Standup Paddleboard Witch Paddle".

Portland, États-Unis, événement annuel connu sous le nom de « Stand Up Paddleboard Witch Paddle ».

"Pagaie de sorcière pour stand-up paddle".

Chaque octobre, des sorcières, des magiciens, des sorciers et des démons se réunissent pour répandre la joie d'Halloween tout en faisant du paddle sur la rivière Willamette lors de la Paddle annuelle des Sorcières. (Rove).
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Sorcière

Marjorie Cameron

1922-1995

Songs for the witch woman

Chansons pour la sorcière

1951

Marjorie Cameron, artiste et occultiste américaine, est connue pour son œuvre "Songs for the Witch Woman", un recueil de poèmes de John W. Parsons illustré par ses propres dessins, né de leur relation tumultueuse et de leurs pratiques magiques. (Door of perception).

Songs for the Witch Woman est une œuvre majeure associée à Marjorie Cameron. Il s'agit d'une collection de poèmes écrits par John W. Parsons, son partenaire à la fois amoureux et occulte, et illustrée par Cameron elle-même. Ce projet est né de leur relation tumultueuse et de leur collaboration magique. (Cameron).

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Sorcière

Malleus Malefic Arum

En anglais.

Le Malleus Maleficarum, également connu sous le nom de The Hammer of Witches en anglais, est un traité sur la sorcellerie co-écrit par Heinrich Kramer et Jacob Sprenger en 1487. (Glosbe).

Malleus Maleficarum, un texte fondamental sur la sorcellerie et la démonologie, entièrement traduit en anglais moderne par Montague Summers. (Le marteau de la sorcière).

In 1486, in Strasbourg, the Inquisitors published Maleficarum Malleus ("The Hammer of the Witches"), trying in particular to explain why women are more affected by witchcraft than men. (Context reverse).

En 1486, à Strasbourg, les inquisiteurs publièrent Maleficarum Malleus (« Le Marteau des sorcières »), tentant notamment d'expliquer pourquoi les femmes sont plus touchées par la sorcellerie que les hommes.

En 1486, les inquisiteurs Heinrich Kramer et Jacob Sprenger ont publié le Malleus Maleficarum ("Le Marteau des Sorcières") pour expliquer et combattre la sorcellerie, avec l'approbation du pape Innocent VIII. (Wikipedia).

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Sorcières

Christelle Taraud

« Les filles au diable »

3 vagues depuis le 17e s

Mémorial Steilneset

Cynthia Fleury

Sorcières – Christelle Taraud, Les Filles‑au‑Diable (1620‑2022)

  • Le livre retrace trois moments clés :
    1. 1621 : l’exécution d’Anne Lauritsdatter et de douze autres femmes à Steilneset, accusées de sorcellerie.
    2. 2011 : ouverture du Mémorial de Steilneset, dédié aux victimes de ces procès, afin de souligner qu’elles étaient des victimes d’une persécution misogyne et d’un crime de masse, aujourd’hui appelé féminicide.
    3. 2022 : visite de l’auteure à Steilneset, où elle ressent le souvenir des exécutions.
      Ces trois « vagues » illustrent la continuité des violences systémiques contre les femmes depuis le XVIIᵉ siècle  (lisez.com)
  • Mémorial de Steilneset : monument situé à Vardø, Norvège, inauguré en 2011 par la reine Sonja. Il commémore les 91 personnes exécutées pour sorcellerie, majoritairement des Samis, et rappelle l’histoire des procès de chasse aux sorcières dans le Finnmark  (fr.wikipedia.org)

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Deja

Sorcière

Crow in an all black fit with long, billowing sleeves and pants, a corseted top, and silver buckles. he looks smug about it.

Crow, vêtue de noir de la tête aux pieds, avec des manches et un pantalon longs et bouffants, un corset et des boucles argentées, affiche une mine satisfaite.

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Sorcière

Nantes

Exposition

180 oeuvres au château des Ducs de Bretagne.

  • Lieu : Château des Ducs de Bretagne, musée d’histoire de Nantes.
  • Dates : du 7 février au 28 juin 2026  (laplace.presseocean.fr)
  • Contenu : près de 180 œuvres (gravures, peintures, manuscrits, objets de culte, etc.) qui retracent l’histoire des femmes accusées de sorcellerie du Moyen‑Âge à l’Époque moderne  (franceinfo.fr)
  • Objectif : offrir un parcours immersif et rigoureux qui explore les racines historiques, sociales et culturelles de la figure de la sorcière, tout en mettant en lumière son évolution vers une image de force et d’émancipation  (laplace.presseocean.fr)
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