Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 780 098 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
Est-ce que l’angoisse humaine s’apaise dans la contemplation paisible des choses, comme l’affirme M. Yourcenar ? Le débat est lancé. Je ne le crois pas. (1)
En 1937, elle rencontre Virginia Woolf inquiète, tourmentée, fragile, excessive. (p 23). (2)
En 1972, elle trouve que Virginia Woolf est sereine, nette, limpide. Tout le contraire ! (p 26).
Sur Poussin, en parlant de la Jeune fille de la « Sainte famille » par Whitcomb », elle parle d’une émotion sacrée et une autre mystique. Quelle est la différence ? (p 33) (3)
Elle décrit des figures lourdes, fortement charpentées. Les femmes sont italiennes et/ou romaines. (p 36).
Il s’est promené à Livourne et à Civita-Vecchia. (p 37). (4)
Le génie créatif de Mozart était un fleuve limpide dont la source est située à Salzbourg. Il est mort de tuberculose. (5) Son père était avide des revenus générés par son talent (tiens, tiens, le père de Britney Spears n’a rien inventé…). Mozart n’était pas aimable, mais sarcastique et sec. (6) Son mariage était malheureux. (7) (p 45).
Homère était un vagabond aveugle. (p 53). (8)
Marguerite Yourcenar
Vocabulaire :
Un théorbe : (p 43) instrument à cordes pincées de la famille du luth, doté d’un long manche et de cordes graves supplémentaires, utilisé principalement à l’époque baroque pour accompagner le chant et les ensembles instrumentaux. (Qwant)
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(1) L’idée que la contemplation paisible apaise l’angoisse apparaît dans plusieurs courants philosophiques et pratiques :
Stoïcisme : les stoïciens recommandent la réflexion sur la nature et la place de l’homme pour relativiser les émotions négatives.
Bouddhisme / Méditation de pleine conscience : l’observation détachée des sensations et des pensées vise à réduire le stress et l’anxiété.
Philosophie existentialiste : certains auteurs (ex. Camus) suggèrent que l’émerveillement devant le monde peut offrir un répit face à l’absurdité.
Ces approches partagent le principe que porter son attention sur des éléments extérieurs, calmes et harmonieux aide à diminuer la tension intérieure. (Qwant)
(2) Rencontre de Marguerite Yourcenar avec Virginia Woolf en 1937
En février 1937, Marguerite Yourcenar se rend à Londres pour rencontrer Virginia Woolf à la suite de la traduction de son roman The Waves (Les Vagues) pour les Éditions Stock. Cette visite, décrite dans plusieurs témoignages, a duré deux brèves heures et s’est déroulée dans une chambre de Bloomsbury, où Woolf l’a accueillie dans une atmosphère à la fois étincelante et timide (journals.openedition.org)
Cette rencontre a été saluée par Yourcenar comme une récompense précieuse pour son travail de traduction, et elle a renforcé son estime pour Woolf, qu’elle considérait parmi les grands virtuoses de la langue anglaise (fabula.org)
(3) Dans le seul extrait où le nom Whitcomb apparaît , il est mentionné parmi une liste de tableaux de Nicolas Poussin : Vénus et Adonis, La Sainte Famille, Whitcomb, La Crucifixion (yourcenariana.org)
Différence entre émotion sacrée et émotion mystique
Aspect
Émotion sacrée
Émotion mystique
Objet
Le sacré (dieu, saint, lieu, rituel)
L’union ou la présence directe du divin
Nature
Sentiment de respect, révérence, crainte (ex. awe, gratitude)
Sentiment d’extase, d’unité, d’ineffabilité
Contextualisation
Se vit dans le cadre rituel ou communautaire (messe, pèlerinage)
Se vit souvent hors du cadre rituel, en expérience intérieure profonde
Temporalité
Réaction à un symbole ou à un acte sacré
État prolongé de conscience transcendante
Expression
Peut être partagée (chants, prières)
Souvent individuelle, difficile à verbaliser
En résumé, l’émotion sacrée est une réponse affective à ce qui est considéré comme sacré, tandis que l’émotion mystique désigne une expérience intérieure de connexion directe et souvent ineffable avec le divin.
(4) Nicolas Poussin a bien voyagé vers l’Italie et s’est rendu à Livourne et à Civita‑Vecchia.
Le journal de Rome de 1825‑26 rapporte qu’il a quitté Gênes en bateau, est arrivé à Livourne puis a continué vers Civita‑Vecchia, où il est arrivé le 15 août (omiworld.org)
Le même itinéraire est mentionné dans Le voyage d’Italie, qui décrit le trajet de Livourne à Civita‑Vecchia après avoir quitté Pise (books.openedition.org)
Dans les Archives de l’art français, on note qu’il était à Livourne le 13 juillet 1643, ce qui confirme son passage dans cette ville (dn790007.ca.archive.org)
(5) Les sources indiquent que la tuberculose n'est plus considérée comme la cause probable de la mort de Mozart, contrairement à des théories abandonnées depuis longtemps.
Les documents consultés ne confirment pas que la tuberculose ait été la cause définitive du décès de Mozart le 5 décembre 1791. Au contraire, ils montrent que la question reste ouverte et que la tuberculose n’est qu’une des nombreuses hypothèses proposées.
Liste des causes possibles Un article de Slate.fr mentionne qu’une récente étude a réintroduit l’hypothèse d’une tuberculose parmi les 140 causes recensées
Cette mention se situe dans un contexte de « inflation de diagnostics »
Contexte médical D’autres sources évoquent des infections bactériennes, des maladies rénales, des fièvres (typhoïde, typhus, scarlatine) ou des complications méningococciques comme causes possibles
Aucune de ces hypothèses, y compris la tuberculose, n’est présentée comme vérifiée par des preuves concluantes.
Conclusion La tuberculose est donc une théorie parmi de nombreuses : elle n’est pas confirmée et ne constitue pas la cause officielle du décès de Mozart. Les spécialistes continuent de débattre, et les données historiques restent insuffisantes pour établir une cause unique et définitive (slate.fr)
(6) Caractère général : décrit comme vif, plein d’humour et parfois impulsif.
Sarcasme : plusieurs lettres et anecdotes montrent qu’il usait d’un ton ironique, surtout avec ses amis proches.
Sévérité : pouvait se montrer exigeant et impatient, notamment lors de répétitions ou de compositions.
Amitiés : malgré ces traits, il entretenait des relations chaleureuses avec de nombreux collègues et mécènes.
Sources principales : correspondance de Mozart, mémoires de ses contemporains (e.g. Leopold Mozart, Gottfried van Swieten).
(7) Mozart — son mariage
Épouse : Constanze Weber (mariés le 4 avril 1782).
Contexte : mariage arrangé par la famille de Constanze, qui espérait profiter du prestige de Mozart.
Vie conjugale :
Relations affectueuses, mais marquées par des tensions financières et des disputes fréquentes.
Plusieurs enfants (six), dont deux sont morts en bas âge, ce qui a ajouté du stress.
Mozart a souvent été absent à cause de ses engagements professionnels, ce qui a alimenté les conflits.
Fin du mariage : Mozart est décédé en 1791, laissant Constanze veuve mais engagée à préserver son héritage.
En résumé, le mariage de Mozart avec Constanze était caractérisé par une affection mutuelle mais aussi par des difficultés économiques et des tensions domestiques, ce qui a pu le rendre « malheureux » à certains moments. (Qwant)
(8) L'image du « barde aveugle » est un lieu commun de la littérature grecque. Un personnage d'un discours de Dion Chrysostome remarque ainsi que « tous ces poètes sont aveugles, et croient qu’il serait impossible de devenir un poète autrement » ; Dion répond que les poètes se transmettent cette particularité comme une sorte de maladie des yeux[13]. De fait, le poète lyrique Xénocrite de Locres est réputé être aveugle de naissance[14] ; Achaïos d'Érétrie devient aveugle après avoir été piqué par des abeilles, symboles des Muses[15] ; Stésichore perd la vue parce qu'il a dit du mal d'Hélène de Sparte[16], et Démocrite s'ôte la vue pour mieux voir[17].
Tous les poètes grecs ne sont pas aveugles, mais la fréquence avec laquelle la cécité est associée à la poésie pousse à s'interroger. Martin P. Nilsson remarque que, dans certaines régions slaves, les bardes sont rituellement qualifiés d'« aveugles »[18] : comme le soutient déjà Aristote[19], la perte de la vue est supposée stimuler la mémoire. De plus, la pensée grecque associe très fréquemment cécité et pouvoir divinatoire : les devins Tirésias, Ophionée de Messène, Événios d'Apollonie ou Phinée sont tous privés de la vue. Plus prosaïquement, le métier d'aède est l'un des rares accessibles à un aveugle dans une société comme celle de la Grèce antique[20]. (Wikipedia)
On sait peu de choses sur sa biographie, mais on pense qu'il a vécu vers le VIIIe siècle avant J.-C. quelque part en Grèce. (Maestro vituale)
Tesla billionaire
Elon Musk responded, “True,” to a post on X that called Christopher Nolan’s
“The Odyssey” “racist against the Greek people and their cultural heritage.”
Le milliardaire Elon Musk, fondateur de Tesla, a répondu « Vrai »
à une publication sur X qui qualifiait « L'Odyssée » de Christopher Nolan de «
raciste envers le peuple grec et son patrimoine culturel ».
Christopher Nolan et la polémique autour de L’Odyssée
Contexte de la
controverse
Le réalisateur Christopher Nolan travaille
sur une adaptation de l’épopée grecque d’Homère, L’Odyssée,
prévue pour le 17 juillet 2026
Une rumeur a circulé selon laquelle l’actrice Lupita Nyong’o
serait pressentie pour le rôle d’Hélène de Troie, un personnage
historiquement décrit comme « blanc » dans les textes antiques (20minutes.fr)
Cette rumeur a déclenché des réactions virales sur
les réseaux sociaux, notamment de la part d’Elon Musk qui a qualifié le
choix de Nolan de « perte d’intégrité » (fr.euronews.com)
Réactions des acteurs
grecs et des médias
Des commentateurs grecs, tels que The Greek
Analyst et News247, ont exprimé leur mécontentement,
estimant que le casting « falsifie » l’iconographie traditionnelle
Des journaux grecs (I Kathimerini, Ta Nea)
ont souligné que la controverse est surtout liée à la perception de la
« supériorité blanche » plutôt qu’à une critique du film lui‑même (courrierinternational.com)
Position de Nolan
À ce jour, Nolan n’a pas confirmé le
casting de Lupita Nyong’o pour le rôle d’Hélène (fr.euronews.com)
Aucun élément dans les sources ne montre que Nolan
ait exprimé une intention raciste envers le peuple grec ou son patrimoine
culturel (20minutes.fr)
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Action justice climat
Cnews.
Banalisation des opinions toxiques.
Action devant les locaux.
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Action justice climat.
Groupe Lagardère.
Cnews.
Projection du slogan "racisme à l'antenne" sur les murs.
Les trois Parques romaines : Clotho, Lachésis, Atropos.
Elles sont à la base de nos futures fées.
Page 10 :
Circée et Médée, sont de belles magiciennes antiques.
Page 9 :
Pierre de Lancre envoya au bûcher des dizaines de femmes
basques (1612). Ce traitement se poursuivra aux 15e et 16e
siècles.
La guérisseuse était en avance sur les médecins et elle
apprit seule les vertus des plantes.
Page 11 :
Trois hommes ont permis de conserver les histoires racontées
au coin du feu. Ils les ont sauvées de l’oubli.
- Les frères Grimm – Ils utilisent des formes séduisantes,
proches du romantisme allemand du 19e siècle.
- Andersen – Il a poétisé les contes.
- Perrault – Il rétablit les fées et les sorcières dans les
contes.
Gustave Doré
Les contes de Perrault
1862
"Le Maître chat ou le chat botté"
Bibliothèque Armand Salacrou
Le Havre
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Le chat sauvé par les pompiers.
"- Pourquoi pleures-tu?
- Mon chat hurle à la mort en haut d'un poteau électrique.
- Les pompiers vont venir le chercher et le sauver."
Mon dessin.
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Bettelheim défendra les contes, jugés cruels par les
parents, auprès des adolescents.
Page 14 :
Mélusine est une légende avec des serments rompus.
Page 15 :
On trouve des fées et des sorcières dans les « heroic
fantasy ».
Page 16 :
Les sorcières existent aussi dans ls littérature d’horreur,
aux côtés des loups-garous et des vampires (Williamson et Rice).
Conan Doyle authentifie des photos non truquées en 1920.
Page 17 :
Les illustrations de Gustave Doré ont fait rêver George
Sand, plus que les contes de Charles Perrault.
Gustave Doré
Les contes de Perrault
1862
"Le Petit chaperon rouge"
Bibliothèque Armand Salacrou
Le Havre
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Page 123 :
Pour George Sand, une femme savante et mystérieuse est une
fée.
Page 18 :
La Bibliothèque nationale a organisé une exposition sur les
contes en 2001.
Page 68 :
La sorcière du mois d’avril ((Ray Bradbury).
Iels dansent au son de « Beautiful Ohio ».
"Beautiful Ohio" - State Song
of Ohio [+Lyrics]
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Page 111 :
Les Farfafouille ((Fredric Brown).
Le processus de la mort est décrit comme un souffle qui
tomba des profondeurs du corps, enveloppa son âme qui s’échappa de ses lèvres.
Elle mourut.
Page 120 :
Vasilia(Clarissa
Pinkola Estes)
Bab Yaga vante l’ignorance. « Qui trop en sait devient
vieux (et vieille, NDLR) avant l’heure. »
Ouh la, la ! Quelle idée rétrograde.
Page 152 :
La Fée aux gros yeux (George Sand).
Après douze ans, on ne croit plus aux fées. Mais la bonne
couchait auprès d’Elsie ! (comprenez dans la même chambre, poursurveiller son sommeil, NDLR).
Page 126 :
Un sabbat est décrit comme une veillée de nuit, la fée étant
« seule » chez elle, étudiant la beauté.
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Islande
Skogasafn
Musée
Sorcière
Gryla
Grýla, dans la mythologie islandaise, est un monstre et une géante
vivant dans les montagnes d'Islande. (Wikipédia).
Gryla, la sorcière de Noël de la tradition scandinave qui cherche des
enfants méchants pour son chaudron de ragoût. (Etsy).
Grýla. Sorcière, ogresse ou trollesse, elle glisse lentement au fil des
siècles dans le calendrier pour se fixer au tournant du XIXe siècle. (Ma ville).
C'est dans
l'Edda, texte norrois rédigé autour de 1 220 par Snorri Sturluson, que l'on
trouve la première trace écrite de la géante Grýla. Sorcière, ogresse. (Dinan).
Les
suppositions sur son apparence physique sont variées. En effet, certains la
voient comme une sorcière gigantesque. (Facebook).
Grýla la sorcière d'Islande, ça vous parle? Elle est sans doute elle
aussi une résurgence païenne et n'est pas liée à Noël avant le XVIIème. (Blogger).
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Les Grenades de retour au BIFFF, on vous raconte
l’après-polémique.
Les Grenades
sont retournées au BIFFF, après la polémique survenue lors de la projection du film Love Lies Bleeding de
la réalisatrice Rose Glass à cause d’injures lesbophobes lancées dans la salle.Voici ce qu’il s’est passé
cette fois.
(…) Selon les
interprétations, les morsures de vampires seraient d’ailleurs parfois des
symboles de violences sexuelles. "En 1922, Murnau adapte Dracula au cinéma. Nosferatu, sa créature, est d’une laideur repoussante.
Animé par son instinct, il s’introduit chez sa proie et la mord dans son
sommeil. La morsure est une métaphore du viol. Nosferatu est un monstre qui
enlève les femmes en détresse", écrit par exemple le journaliste Yann
Lagarde pour Radio France.
(…) A la
différence de ce qu’il se passait auparavant, le public a réagi à chaque fois à
ces remarques, lançant des "Pas bien" (une réplique qui avait déjà été tentée
lors d'autres éditions du festival, sans recevoir le même succès) ou des gros
soupirs. De nombreuses autres blagues ont été lancées durant la projection et
ont fait rire toute la salle, preuve que c’est possible.
The silentGerman Expressionist vampire film “Nosferatu:
A Symphony of Horror” directed by F. W. Murnau, starred Max Schreck, Greta
Schröder and Gustav von Wangenheim.
Le film muet expressionniste allemand de vampires « Nosferatu :
une symphonie de l'horreur », réalisé par F. W. Murnau, mettait en vedette Max
Schreck, Greta Schröder et Gustav von Wangenheim.
Nosferatu
est un film d'horreur allemand réalisé par Friedrich Wilhelm Murnau
en 1922, considéré comme un chef-d'œuvre du cinéma muet et une
œuvre majeure de l'expressionnisme allemand. (Wikipedia).
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Se retrouver seule en forêt avec un homme ou avec un
ours ? Pour les femmes, le choix se tourne vers les ours, et ça en dit
long.
Sur TikTok, une vidéo devenue virale a fait naître un véritable
débat. Plusieurs femmes sont interrogées : est-ce qu’elles préféreraient
se retrouver seule en forêt avec un ours, ou avec un homme ?
La réponse est unanime : avec un ours. Les arguments sont
divers : premièrement, le nombre d’attaques d’ours dans le monde reste
mineur, on en recense en moyenne 40 chaque année.
En comparaison, environ 45.000 femmes et filles sont tuées chaque
année par un partenaire intime ou un membre de leur famille. Ensuite, les
femmes qui choisissent l’ours expliquent qu’elles pourraient facilement mettre
en place des techniques de survie face à l’animal, qui seraient inutiles face à
l’homme.
Rencontre avec Silvia Federici : "Il ne faut pas
troquer un système d’oppression pour un autre".
(…) Si ce combat n’est
aujourd’hui que très partiellement gagné, il a été le fer de lance pour la
théoricienne et activiste italienne, comme pour de nombreuses théoriciennes du
féminisme matérialiste – dont l’autre monument qu’est Christine Delphy.
Si Delphy, dans son livre L’Ennemi principal définissait l’économie
politique du patriarcat, Silvia Federici s’attaquait à l’économie politique du
capitalisme.
Ces deux figures majeures, et penseuses de ce féminisme exigent,
se sont opposées sur le sens théorique mais aussi sur
les objectifs à atteindre. On ne pourra cependant que les remercier d’avoir été
incisives, et résolument tenaces, pour nous éclairer et nous aider à comprendre
comment on en était (tous·tes) arrivées là !
(…) Silvia Federici, c’est
avant tout (en français) ce livre passionnant qu’est Caliban et la sorcière, femmes, corps et accumulation
primitive.
Elle y déploie la narration de cette bascule où, dès la fin du
Moyen Âge – donc au moment de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde –,
le capitalisme naissant a détruit l’ensemble des "communs" (biens,
territoires mais aussi savoirs) pour se les approprier et les exploiter de
façon rentable.
"Les sorcières existent-elles encore au XXIe siècle? Oui! Oui! Pour certains hommes! J'en suis la preuve vivante."'
Mon dessin.
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Sorcière
Graph
Harfleur
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Céline Rouzet, réalisatrice de "En attendant la nuit" : "Filmer la différence dans un monde où elle n’a pas sa place".
(…) « Ces banlieues pavillonnaires très séduisantes en apparence où plane une inquiétante étrangeté, où les sourires se transforment en grimaces. Philémon, avec sa beauté singulière et androgyne, tranche avec cette normalité dominante incarnée par Monsieur Berthier, le père de Camila, ou par Charles, le petit copain", précise Céline Rouzet.
(…) J’étais en train de développer mon documentaireÀ 140 km à l’ouest du paradiset un drame a frappé ma famille et notamment mon frère. Il est né avec une différence, et a beaucoup subi le rejet des autres, la discrimination, la persécution, et ça a fini très mal. Ce drame m’a rempli d’un grand sentiment d’injustice, d’impuissance, de colère, et j’avais besoin de raconter cette histoire sans savoir comment. »
(…) « La famille parfaite en apparence est en réalité un modèle d’une violence inouïe. Mes Berthier, je les retrouve sur certaines affiches électorales françaises aujourd’hui, côte à côte. Ils ont ce côté comme ça très traditionnel, très genré. »
Le balai
volant ( angl. broomstick ) est utilisé comme moyen de locomotion
dans l'univers des sorciers. (Harry Potter wiki fandom).
Comment faire un balais de sorcière ?
Etapes : Commencez par ramasser des
branches. Vous aurez besoin d'une branche plus grosse et épaisse pour le manche
du balai, ainsi que de branches
plus fines pour la tête du balai.
Empilez les branches les plus fines sous forme de fagot et maintenez-les bien
ensemble à l'aide d'une attache en plastique. (Le Parisien).
Qui est la sorcière la plus connue ?
Ecoutons l'histoire de Jeanne de Brigue : elle est une paysanne
née en 1345, de la région de Brie, en Seine et Marne. Elle possède d'étranges
pouvoirs ...et est connue pour ses dons de guérison et de « devine ». Avec une
autre sorcière, Macete, elle va appeler Haussibut, le diable ! (Radio France).
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Sorcière
Réunion
de sorcières dans une maison
Les
chapeaux et les balais restent dehors.
Comme les chaussures ? Il doit faire froid. Elles ne
se réunissent pas dehors.
Pourquoi les sorcières ont-elles
presque toujours un chapeau pointu ? Les sorcières auraient
été représentées avec ce type de chapeau car elles se rendaient au sabbat, un banquet
souvent organisé en l'honneur du Dieu Cornu, qui est le dieu de la fertilité et
de la nature. La forme pointue du chapeau serait donc liée à la corne du
Dieu Cornu. (Axcio).
Comment se nomme la cérémonie secrète
des sorcières ?
Le sabbat est
une prétendue assemblée nocturne de sorcières souvent associée à des rituels
démoniaques. (Wikipédia).
Quelle est la devise des sorcières ?
Un tour, deux tours de moulinette, et hop
!… plus d'enfant ! Telle est
la devise des sorcières. Mais la victime est souvent choisie avec soin.
(Babelio).
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Gaston Chaissac
Avallon, 1910 - La Roche-sur-Yon, 1964
Le sorcier et sa montre se rendant au sabbat
1944
Huile sur papier marouflé sur toile
Musée d'art moderne
Paris
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Sorcière sur le dos d'un alligator avec un chat noir.
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Marianne Stokes
Austrian painter - Peintre autrichienne.
A Capri Witch – Une sorcière
à Capri.
1884-1885
The Austrian artist Marianne Stokes was based in Britain and enjoyed an
international career; her work brought together many ideas.
L'artiste autrichienne Marianne Stokes était basée en Grande-Bretagne et a mené une carrière
internationale;
son travail a rassemblé de nombreuses idées. (Karola).
Marianne Stokes, née Marianne
Preindlsberger à Graz en 1855 et morte en 1927 à Londres, est une peintre
d'origine autrichienne, active en Grande-Bretagne à la fin de l'époque
victorienne. (Wikipédia).
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‘One doesn’t become a witch to run around being harmful, or to run around being helpful either, a district
visitor
on a broomstick. It’s to escape all that — to have a life of one’s own, not an existence doled out to one by
others.’
« On ne devient pas une sorcière pour courir partout en étant nuisible, ni pour courir partout en étant utile,
un visiteur de district sur un manche à balai. Il s’agit d’échapper à tout cela – d’avoir sa propre vie,
et non une existence donnée
par d’autres. »
Sylvia Townsend Warner
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Sorcières brûlées sur les bûchers
Les hommes alimentent le feu.
Un autre montre à une femme ce qui va lui arriver si elle ne se dénonce pas, à l'arrière.
Un groupe d'hommes observe le "spectacle".
Musée national - Copenhague.
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Sorcière chatte
Black Cat in a witch hanbok outfit
holding a broom with two cat heads floating on both sides.
Chatte noire dans une tenue de hanbok de sorcière tenant un balai avec deux têtes de chat flottant
des deux côtés.
Par N Kim
Le hanbok (한복, hanbok) est un vêtement
traditionnel coréen. Aussi appelé joseonot (조선옷)
en Corée du Nord, il est le costume traditionnel de la péninsule de Corée. Son
nom signifie littéralement « vêtement coréen ». Il est caractérisé par des
couleurs vives et des lignes simples.(Wikipedia).
“My
name is Nadia Kim. An artist who loves to draw colorful things.
Je m'appelle Nadia Kim. Une artiste qui aime dessiner des choses colorées. (N Kim illustrate). »
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Sorcière.
sorcier
nom et adjectif masculin
1.1.nom
Personne qui pratique une magie de
caractère traditionnel, secret et illicite ou dangereux.
Les sorciers du Moyen Âge.
Synonymes : magicien
2.2.nom féminin
(Vieille) sorcière
Vieille femme laide et méchante. (Le Robert).
Qu'est-ce qu'une sorcière aujourd'hui ?Certains profils se dessinent: les femmes indépendantes, célibataires, sans enfant
ou veuves. On retrouve une surreprésentation des femmes sans époux. Mais
on trouve également des femmes cultivées et des guérisseuses. Parmi ces
dernières, certaines pratiquaient des avortements. (DécadréE).
Quelle est la sorcière la plus connue ?Ecoutons l'histoire de Jeanne de Brigue : elle est une paysanne née en 1345, de
la région de Brie, en Seine et Marne. Elle possède d'étranges pouvoirs ...et
est connue pour ses dons de guérison et de « devine ». Avec une autre sorcière,
Macete, elle va appeler Haussibut, le diable ! (Radio France).
Quelles sont les caractéristiques d'une
sorcière ?
Les sorcières et sorciers ont depuis
longtemps été dépeints de différentes manières à travers l'Histoire, tantôt méchantes, maléfiques, cruelles, vilaines,
pécheresses ou alors bienveillantes, protectrices, divines, chaleureuse en
communion avec la nature voire même icône adolescente. (Echosciences
Grenoble).
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Sorcières
Ils
n'ont pas brûlé des sorcières mais des femmes qu'ils ne contrôlaient pas.
C'était des femmes...
et des sorcières !!
Sauf que "sorcière " n'était pas un terme maléfique. C'est l'église qui l'a
rendu diabolique. (Des mots pour soulager nos maux).
Le code de Hammurabi, qui date du 18e siècle
avant notre ère, prévoyait des sanctions pour la sorcellerie. (National
geographic).
Des femmes considérées
comme : Très jolies, très cultivées et intelligentes. (Fanm Eklere).
Pourquoi brûler une sorcière ?
C'est parce
qu'elles ont été qualifiées d'hérétiques que les sorcières, à
partir du XIVe siècle, ont été soumises à leur tour à l'enquête. Elles avouent
alors à leurs juges qu'elles volent dans les airs le jeudi soir, forniquent au
sabbat, mettent des enfants en broche et les mangent avec de l'ail. (Histoire).
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Sorcières
L'église
n'a pas brûlé des sorcières, mais des femmes.
La peur de la sorcellerie et la pratique de brûler les sorcières existaient avant le christianisme. C'est un héritage du
paganisme. (lanef).
Pourquoi brûlait-on les femmes ? Comment expliquer le fait que 80 % des personnes
brûlées soient des femmes ? La principale
raison est l'antiféminisme virulent diffusé par l'Église catholique, fondé bien
sûr sur le péché d'Ève, mais aussi sur l'idée que la femme est par nature
diabolique. (Le Point).
Quel était l’intérêt de brûler des
sorcières ? Dans certaines régions, les sorcières condamnées
étaient brûlées sur le bûcher, la
punition traditionnelle pour hérésie religieuse.
La chasse aux sorcières est la poursuite, la persécution et la condamnation
systématique de personnes accusées de pratiquer la sorcellerie.
(Wikipedia).
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Sorcières
On a l'habitude d'avoir peur des sorcières mais pas de
ceux qui les ont brûlées.
En 2024, pourquoi a-t-on
encore peur des sorcières et pas de ceux qui les brûlent ? Le Witch Festival rend hommage aux
figures des sorcières. (Le petit journal).
Pourquoi avons-nous peur des sorcières et pas de ceux qui les brûlent ? Cette phrase est extraite du spectacle
"SORCIÈRE" de la @cieacte. (Revue microcosmic).
Quelle est la devise des sorcières ?Un tour, deux tours de moulinette, et hop !… plus d'enfant ! Telle est la devise des
sorcières. Mais la victime est souvent choisie avec soin. (Dahl – Sacrées
sorcières).
Qu'est-il arrivé aux personnes que l'on
pensait être des sorcières ?Gravure représentant le bûcher public de trois
sorcières à Derneburg, en Allemagne, en octobre 1555. En Europe continentale, la plupart des sorcières condamnées étaient pendues
ou brûlées vives . En Écosse, la loi imposait l'exécution de toutes
les personnes reconnues coupables de sorcellerie. (BBC).
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