Sorcières - D Trump - William Mortensen - Sages-femmes - Herboristes - Patriarcat -

 

D Trump désigne la statue de la Liberté aux travailleurs MAGA

« C'est une sorcière ! »

Événement	Source	Ce qui est mentionné
Chasse aux sorcières	facebook.com	Trump est décrit comme menant une « nouvelle chasse aux sorcières » contre les opposants de gauche
Déclaration sur Antifa	bfmtv.com	Trump a qualifié Antifa d’organisation terroriste
Illustration du Spiegel	middleeasteye.net bfmtv.com	Le magazine a publié un dessin de Trump décapitant la Statue de la Liberté, mais c’est une caricature critique

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Claire Mitchell

Zoe Venditozzi

Sorcières

Le livre combine des documents historiques, des témoignages et des avis d'experts pour dresser un tableau complet des chasses aux sorcières. (Galaxus)

“How To Kill a Witch”: A Guide for the Patriarchy is a non-fiction history book by human rights lawyer and campaigner Claire Mitchell KC and writer Zoe Venditozzi.

« Comment tuer une sorcière » : un guide pour le patriarcat est un ouvrage historique non romancé écrit par Claire Mitchell KC, avocate et militante des droits de l'homme, et l'écrivaine Zoe Venditozzi.

 En Ecosse, Claire Mitchell et Zoe Venditozzi se battent pour que les personnes exécutées pour sorcellerie, en très grande majorité des femmes. (Sud Ouest – 2022)

"Cela n'aurait jamais dû se produire": En Ecosse, Claire Mitchell et Zoe Venditozzi se battent pour que les personnes exécutées pour sorcellerie. (La république des Pyrénées).

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William Mortensen

The Witch

La sorcière

1927-28.

The Witch est une œuvre photographique de William Mortensen, réalisée vers 1928. Elle s’inscrit dans son style pictorialiste, où il combine photographie, dessin à la plume, encre et touches de pinceau pour créer des images oniriques et dramatiques. L’œuvre représente une sorcière solitaire volant au-dessus d’une ville médiévale sombre, avec une atmosphère à la fois mystérieuse et théâtrale. Mortensen était connu pour ses manipulations artistiques de l’image, une approche alors controversée mais aujourd’hui reconnue comme visionnaire.

Cette œuvre fait partie de sa série dédiée à l’occulte et aux thèmes sombres, caractéristiques de son travail des années 1920 et 1930. Elle a été exposée dans des galeries et suscite encore aujourd’hui un intérêt pour son esthétique unique et son exploration des peurs culturelles liées à la sorcellerie et au pouvoir féminin. (Qwant)

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Sorcières

Chasse pour les faire taire quand elles étaient devenues incontrôlables

Savoirs sur la nature, les plantes.

Elles étaient sages-femmes et guérisseuses

Menaces pour le patriarcat.

La chasse aux sorcières

·                                 Période : Principalement entre 1450 et 1750, avec un pic entre 1560 et 1630 en Europe (notamment en Allemagne, Suisse, France, Angleterre et Écosse).

·                                 Cibles : Majoritairement des femmes (80 % des accusées), souvent des sages-femmes, guérisseuses, herboristes ou femmes âgées vivant seules. Les hommes accusés l’étaient souvent pour sorcellerie masculine (pacte avec le diable, magie noire).

·                                 Motivations :

·                                                         Contrôle social : Les savoirs féminins sur les plantes, les accouchements et les remèdes traditionnels menaçaient l’autorité masculine (médecins, clergé, élites).

·                                                         Misogynie : Les femmes indépendantes, sans mari ou veuves, étaient perçues comme dangereuses.

·                                                         Boucs émissaires : En période de crise (guerres, épidémies, famines), les communautés cherchaient des responsables.

·                                                         Doctrine religieuse : Le Malleus Maleficarum (1486), manuel de l’Inquisition, diabolisait les femmes en les associant au mal et à la sexualité.

Rôle des savoirs naturels et des plantes

·                                 Sages-femmes et guérisseuses :

·                                                         Elles maîtrisaient les plantes médicinales (ex. : sauge pour les douleurs, digitale pour le cœur), les techniques d’accouchement, et les remèdes contre les fièvres ou les maux de ventre.

·                                                         Leur savoir était oral et empirique, transmis de mère en fille ou entre femmes.

·                                                         Les hommes de science (médecins) ou l’Église voyaient ces pratiques comme de la magie ou de l’hérésie, car elles échappaient à leur contrôle.

·                                 Exemples de plantes associées à la sorcellerie :

·                                                         Belladone (hallucinogène, utilisée en médecine mais aussi pour des "sorts").

·                                                         Aconit (plante toxique, associée à des empoisonnements).

·                                                         Mandragore (racine anthropomorphe, liée à des rituels de fertilité).

·                                                         Sureau (utilisé en infusion, mais aussi pour des "charmes").

Menace pour le patriarcat

·                                 Autonomie féminine : Les femmes accusées de sorcellerie étaient souvent des propriétaires terriennes, des veuves ou des femmes sans famille. Leur indépendance économique et sociale était intolérable pour les structures patriarcales.

·                                 Savoir = pouvoir : En contrôlant la santé (accouchements, remèdes), elles défiaient l’autorité des hommes (médecins, prêtres).

·                                 Stéréotypes :

·                                                         La sorcière était décrite comme laide, vieille, lubrique et maléfique (stéréotype renforcé par les textes religieux).

·                                                         Les hommes accusés de sorcellerie étaient souvent des hérétiques ou des rebelles, mais leur persécution était moins systématique.

Chiffres et méthodes de persécution

·                                 Estimations : Entre 40 000 et 60 000 personnes exécutées pour sorcellerie en Europe (majoritairement des femmes).

·                                 Méthodes d’accusation :

·                                                         Dénonciations (voisins, rivaux, familles).

·                                                         Torture : Pour extorquer des aveux (ex. : strappado, eau bouillante, extraction des ongles).

·                                                         Procès iniques : Pas de preuve nécessaire, témoignages anonymes acceptés.

·                                 Exécutions :

·                                                         Brûlées vives (symbole de purification, surtout en Europe catholique).

·                                                         Pendaison (en Angleterre ou dans les pays protestants).

·                                                         Noyade (test de l’eau : si la femme flottait, elle était sorcière).

Héritage et réhabilitation

·                                 Reconnaissance tardive :

·                                                         L’Église catholique a officiellement reconnu l’injustice des procès en 2022 (via le Vatican, dans un document sur la sorcellerie).

·                                                         Des mouvements féministes et historiques réhabilitent aujourd’hui ces femmes comme victimes de la répression patriarcale.

·                                 Symbolique moderne :

·                                                         La figure de la sorcière est réappropriée par le féminisme (ex. : Witches of the Revolution, Sorcières de Mona Chollet).

·                                                         Elle incarne la résistance contre l’oppression et la réhabilitation des savoirs féminins.

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D. Trump - Inspecteur Colombo - Propos nazis - Armes - Frank Zappa -

 

D Trump

Si il pouvait se faire arrêter par Colombo !

« Juste encore une chose »

« Si seulement ! »

Donald Trump a déclaré que sa propre moralité et son esprit étaient les seules limites à ses actions internationales, selon une interview avec le New York Times.

Interprété par : Peter Falk.

Caractéristiques : Détective de la police de Los Angeles, célèbre pour son apparence négligée, son cigare et son habituel « juste une petite question ».

Style d’enquête : Pose des questions apparemment anodines, laisse le suspect se sentir en confiance, puis révèle progressivement les incohérences jusqu’à obtenir une confession.

Format : Chaque épisode présente un meurtre déjà commis, le spectateur connaît le coupable dès le début, le suspense réside dans la façon dont Columbo le démasque. (Qwant)

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D Trump

Ce qui sort de sa bouche : drapeaux nazis et armes.

Ce que Donald Trump a publié ou évoqué concernant des drapeaux et des armes nazies

• Photo de soldats nazis
  Donald Trump a partagé un tweet contenant une image où il se trouve sur un fond de drapeau américain, entouré de soldats portant l’uniforme de la Waffen‑SS. L’image provient de Getty Images et montre clairement des militaires en tenue nazie, ce qui a suscité une réaction rapide de la campagne qui a ensuite retiré la photo. (lexpress.fr)

• Salut nazi dans une illustration
  Dans une couverture de Stern (magazine allemand), Trump est représenté en train de faire un salut nazi tout en portant un drapeau américain. L’illustration a été accompagnée d’un titre faisant référence au livre‑programme d’Adolf Hitler. (franceinfo.fr)

• Rhetorique « trope nazi »
  Des analyses de la campagne de Trump soulignent que ses propos racistes et ses déclarations contre les migrants utilisent un trope nazi (ex. « d’empoisonner le sang »). Bien que ces propos ne soient pas directement des images de drapeaux ou d’armes, ils sont souvent associés à la symbolique nazie dans les médias. (20minutes.fr) 

Ces éléments montrent que Trump a utilisé, directement ou indirectement, des symboles et des images liés à la nazi — notamment des drapeaux, des uniformes et des salutations— dans le cadre de sa campagne électorale. (Qwant)

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Dans l’interview de Frank Zappa publiée en juillet 1991 dans Spin (voir id 5), l’artiste exprime son scepticisme vis-à-vis du système démocratique américain. Il souligne que :

• Les présidents ne sont pas réellement élus mais sélectionnés par des élites, ce qui rend le vote « inutiles » pour la majorité des citoyens
• La démocratie est « détournée par un homme » : la figure du président est perçue comme un simple porte‑voix d’un petit groupe de pouvoir plutôt que comme le représentant direct du peuple
• Zappa critique la manipulation des élections et la manque de participation citoyenne, affirmant que le système ne permet pas aux citoyens de réellement influencer les décisions politiques (facebook.com)

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Racisme - François Ruffin - Médecins étrangers - E. Chouard - Adama Traore -

 

F Ruffin très, très ambigü.

Médecins étrangers Hostile à l'immigration de travail.

 

Point	Détails	Source
Réduction de l’emploi de médecins étrangers	Il affirme que la France ne doit pas faire appel à des médecins algériens, tunisiens ou roumains et qu’elle doit former ses propres médecins pour soutenir le système de santé.	lejdd.fr
Reconnaissance des médecins étrangers	Bien qu’il s’oppose à l’immigration de travail, il insiste sur le fait que les médecins étrangers déjà présents « doivent avoir des pleins droits » et se sentir pleinement reconnus.	lejdd.fr
Exploitation des internes	Il critique les faibles rémunérations et les conditions de travail difficiles des internes, qu’il considère comme une forme d’exploitation.	lejdd.fr
Services à la personne	Il s’oppose à l’utilisation de main‑d’œuvre subsaharienne dans les maisons de retraite et autres services, dénonçant une « immigration de travail » dans ces secteurs.	lejdd.fr
Vision plus large	Il voit son opposition comme une façon de protéger les emplois français et de garantir que les services ne soient pas reproduits à l’échelle des industries précédentes.	lejdd.fr

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Ndlr: c'est extrait d'un article du JDD.

La suite sera plus explicite:

 

F Ruffin a cité Etienne Chouard proche d'A Soral en 2018

RIC et Gilet-es Jaunes.

François Ruffin a cité Étienne Chouard en décembre 2018, à l’occasion de la présentation de la proposition de loi pour un référendum d’initiative citoyenne (RIC), revendication centrale des Gilets jaunes.
Dans son discours, Ruffin a reconnu que Chouard, professeur de lycée et blogueur, était l’un des « inspirateurs » du RIC et qu’il avait « semé » cette idée depuis des années (lemonde.fr)

Il a également évoqué le lien de Chouard avec Alain Soral, un polémiste antisémite, ce qui a provoqué un malaise au sein de La France insoumise (lefigaro.fr)

Après la polémique, Ruffin a admis que son hommage à Chouard était une erreur et a exprimé son regret, soulignant qu’il n’avait pas vu « comment Chouard pouvait servir de passerelle » vers des groupes d’extrême droite (lemonde.fr)

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Relation entre François Ruffin et Adama Traoré

Position de François Ruffin en 2017

• Prudence : Il a refusé de soutenir publiquement la famille d’Adama Traoré et a déclaré ne pas être « intimement convaincu » par la version de la famille.
• Enquête préalable : Il a demandé aux proches de lui fournir des preuves avant de prendre position, soulignant qu’il voulait « mener l’enquête d’abord » (politis.fr)

• Réponse à la mobilisation : Lors d’un meeting à Harfleur le 21 septembre 2017, il a expliqué qu’il attendait un appel de la famille, ce qui a suscité des critiques de la part de la famille et de militants (revolutionpermanente.fr)

Évolution en 2026

• Réaction rapide : Le 13 février 2026, il a publié un communiqué très radical, affirmant sans preuve que le militant d’extrême droite attaqué lors d’un meeting de la France Insoumise aurait été « tabassé » et appelant à des sanctions sévères contre les antifascistes
• Contraste avec 2017 : Cette prise de position rapide contraste avec la prudence de 2017, où il avait attendu des preuves avant de s’engager.
• Critiques : Certains le décrivent comme ayant « plus d’empathie pour les néo‑nazis que pour les victimes de la police » (contre-attaque.net)

Points clés

• Prudence initiale : Ruffin a insisté sur la nécessité d’être convaincu par des preuves avant de soutenir la famille d’Adama Traoré (politis.fr)

• Position actuelle : En 2026, il a pris une position très critique envers les militants d’extrême droite sans preuve, ce qui a été perçu comme une radicalisation de son discours (contre-attaque.net)

• Impact : Cette évolution a suscité des débats sur la cohérence de son engagement envers les questions de violences policières et de justice pour Adama Traoré.

En résumé, François Ruffin a commencé en 2017 avec une approche prudente et exigeante de preuves concernant la mort d’Adama Traoré, mais en 2026 il a adopté une position plus radicale et immédiate, ce qui a été critiqué comme un changement de ton et de priorités.

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Accusations de racisme à l’encontre de François Ruffin

Source	Accusation	Contexte
mediapart.fr	Ruffin est accusé de « racisme identitaire » par des militants antiracistes proches de la gauche, qui le considèrent comme un « perroquet du Rassemblement national ».	Le député a été critiqué pour son approche de campagne « au faciès » dans certains quartiers, ce qui a suscité des accusations de racisme et de collaboration avec l’extrême droite.
politis.fr	Ruffin est accusé de « racisme ordinaire anti‑asiatique » lorsqu’il a comparé un parlementaire d’origine coréenne à un « Chinois » de l’hémicycle.	Le porte‑parole de la majorité, Benjamin Griveaux, a qualifié cette remarque de « racisme le plus abject ».
franceinfo.fr	Ruffin a dénoncé le groupe Némésis comme étant proche de l’extrême droite et a demandé sa dissolution.	Cette démarche a été perçue par certains comme une prise de position contre un groupe qu’ils considèrent raciste.
marianne.net	LFI a accusé Ruffin de « raciste » et de « perroquet du RN », le comparant même à Jacques Doriot.	Les membres de LFI ont réagi à ses déclarations sur la « campagne au faciès » et à son désaccord stratégique avec le parti.
huffingtonpost.fr	Ruffin a été accusé de racisme par la majorité, notamment après une vidéo où il se qualifiait de « député low cost ».	Le porte‑parole Benjamin Griveaux a réagi en appelant à la dénonciation de ce « racisme le plus abject ».

Réponses et positions de François Ruffin

• Sur la stratégie de LFI : Ruffin critique la stratégie de LFI pour « racialiser » le conflit de classe, tout en reconnaissant que le conflit de classe est déjà racialisé. Il insiste sur la nécessité d’une analyse unitaire de classe et de race (politis.fr)

• Sur la campagne « au faciès » : Il a admis que l’utilisation de visages de Mélenchon dans certains quartiers était une « honte » et qu’il avait changé sa façon d’aborder les habitants selon leur couleur de peau (marianne.net)

• Sur le groupe Némésis : Il a demandé la dissolution du collectif, le qualifiant de proche de l’extrême droite et de « groupe qui se dit féministe mais qui est lié à des mouvements fascistes » (franceinfo.fr)

Points clés

• François Ruffin est au centre d’un débat sur le racisme, tant par ses propres propos que par les accusations portées contre lui.
• Les critiques proviennent de divers horizons politiques : la gauche (LFI), la majorité, et des groupes antiracistes.
• Ruffin a reconnu certaines erreurs (campagne au faciès) et a tenté de clarifier sa position sur la classe et la race, tout en restant critique envers les stratégies de LFI. (Qwant

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