Lucie Castets est proposée comme première ministre par le NFP. A quand le "président de la république démissionnaire" comme ses ministres ? Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestiniens et aux Palestiniennes, aux Libanais, Libanaises. 542 534 vues.
lundi 4 décembre 2017
Théâtre - La double inconstance de Marivaux - Cabu - L'adolescence - Virginité
Théâtre
La double inconstance.
De Marivaux
Compagnie RL
Jacques Brücher :
Trivelin
François Cognard :
Un Seigneur
Marie Delmarès :
Flaminia
Augustin Passard :
Le Prince
Hugo Seksig :
Arlequin
Pauline Chalamet
: Lisette
Natacha Steck :
Silvia
Marivaux sur le fronton de la mairie de Paris
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C’est
le temps de l’apprentissage, mais pas seulement amoureux. C’est aussi le temps
de l’intégration d’une certaine fatalité car un homme puissant peut enlever une
femme, contre sa volonté, et s’en faire aimer ! Il n’y a aucune rébellion.
Arlequin s’adapte, Silvia lutte pour épouser son rapteur. Mais, à ce moment-là,
y avait-il beaucoup de possibilités pour une femme? Entre le destin d’une
femme mariée et celui d’une mère célibataire, le choix est vite fait. Et entre
l’amour d’un paysan et d’un prince, Silvia doit choisir. C’est le passage
d’amours adolescentes à celui des amours adultes.
Silvia
aime Arlequin qui l’aime. Tous deux sont des paysans. Silvia se demande au départ, en parlant de l’intérêt
du Prince pour sa personne : « M’a-t-il demandé mon avis ?
Force-t-on à recevoir un présent malgré soi ? » Puis en parlant d’Arlequin,
une fois son cœur donné au bel inconnu, elle devient à son tour cruelle : « C’est
le plus passable de tout le canton, je l’ai comme amoureux, faute de mieux.
C’est un homme dont j’ai pitié. » Pas tendre ! On peut soupçonner que
Silvia a percé le secret du prince qui rêve d’être aimé pour ses propres
qualités et non pour son statut social. Mais que cherche-t-il en elle ? La
saveur d’un sentiment amoureux qui le change de la flatterie de ses courtisan-e-s ?
La quête de la virginité* champêtre? Il n’imagine pas, lui non plus, que
cette image idéalisée de l’amour va se transformer. Silvia est néanmoins coquette
et prête à combattre ses rivales qui se moquent d’elle, de sa fraîcheur, de sa
naïveté, de son côté campagnard. Elle évincera la sulfureuse Lisette, sœur de
Flaminia. Silvia déclare, péremptoire : «Lorsque
j’ai aimé Arlequin, c’était un amour qui m’était venu ; à cette heure je
ne l’aime plus, c’est un amour qui s’en est allé ; Il est venu sans
mon avis, il s'en retourne de même, je ne crois pas être blâmable ».Puis, Silvia
intimera à Arlequin de se « consoler comme il le pourra et de s’accommoder
de sa nouvelle relation avec le Prince ». La sentence est tombée.
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Musée Calvet
Avignon
Entrée gratuite
Antoine
Charles Horace Vernet
Dit Carle
Vernet
Bordeaux,
1759 – Paris, 1836
Course de chevaux libres sur le Corso à Rome
1826
Huile
sur toile
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Le
Prince est jeune, plein de fougue, mais ne veut pas user de la violence pour
plaire. Pourtant, il usera du rapt de Silvia et il saura utiliser ses
relations, ses alliés, de mots avantageux et de présents pour parvenir à ses
fins. Il veut que Silvia l’aime et elle l’aimera.
Le
Prince flatte Arlequin en lui accolant un serviteur malgré lui (encore…),
serviteur qui pense que la « femme est une espèce à nous inconnue »,
même si elle est convoitée pour ses charmes. Le malheureux aime secrètement
Flaminia, sans retour.
Voilà
notre valet servi… avec des accents et des intonations à la manière de
« La vérité si je mens »…accents qui sont ravissants quand il
s’emporte. Parfois, il rappe son texte, les bras le rythment et l’accompagnent.
Il est plein d’ingénuité et est touchant.
Et
pourtant, Arlequin se satisferait bien de son sort. La richesse, il n’en veut
pas. Sa Silvia lui suffit. Il n’a pas d’ambition
ni « l’orgueil noble » de s’élever. Il découvre les usages de la
noblesse, mais les refuse quand il s’aperçoit qu’il faut se soumettre et
respecter ce Prince qui veut lui ravir son amoureuse. Mais il cède à la gourmandise** et le Prince a trouvé son point faible. Arlequin envisage une autre relation amoureuse
quand il s’aperçoit qu’il risque de perdre la première. Il fait mentir le
proverbe « Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras ». « Comment
les jaloux ont-ils l’esprit tourné ? Eh bien, oui, je suis jalouse » dit
Flaminia qui devient amoureuse d’Arlequin, presque à son insu. Mais devient-on
amoureux à son insu ? Au service du Prince, prête à dévoyer Arlequin pour
plaire à son maître, elle lui découvre des qualités qui lui ont fait aimer son
premier amant décédé.
Et
Arlequin, assuré de l’amour de Flaminia, cèdera sans vergogne ni scrupule sa première fiancée au Prince qui
n’assure dans ce cas présent ni la justice ni la protection mais exige la
docilité dans son propre intérêt. Il a gagné. L’ordre de la société est
conservé. Le pouvoir lui a permis d’accéder à l’amour dont il rêvait.
Bien ?
Mal ? « On n’est pas maître de son cœur. » Mais il lui a suffi
de parler pour faire évoluer la situation. Le prince revendique et change les
sentiments de son entourage. Il agit sur
le monde.
La
morale conclut cette pièce de théâtre :
« Si
tout cœur de femme est sujet à la légèreté, tout cœur d’homme ne vaut pas
mieux. »
Les
coussins volent, les claques aussi, les coups tombent. On n’est pas tendre au
XVIIIe siècle ! La complexité du sentiment amoureux est associée au
pouvoir, dans une prose française qui demande un peu d’attention. On y entend
des expressions de cette époque : « Parler à la franquette » (
parler en toute franchise), « Le caquet » (bavardage intempestif,
indiscret), « Ce faquin » (homme méprisable et impertinent, maraud,
coquin), « Faire l’amour » (parler d’amour, faire la
cour),« Nonobstant » (néanmoins)….
Marivaux
disait : « Si on me traitait d’homme d’esprit, j'en serais heureux,
mais rien ne me ferait davantage plaisir que si on disait de moi que j'ai
corrigé quelques vices chez certains de mes contemporains. »
Cependant,
dans la vie, les classes sociales se mélangent peu. Dans les contes de fées, on
peut lire qu’un roi épouse une fille du peuple. Cendrillon, enfermée dans sa
maison, use de chaussures pour sortir de chez elle et aller au-devant de son
mari, un prince. Marivaux n’échappe pas à ces fantasmagories. Il devait croire
que l’on peut s’élever grâce à l’amour. Malheureusement, Louis XIV a épousé
secrètement madame de Maintenon et la Pompadour* n’a pas épousé Louis XV.
D’autre
part, au XXIe siècle, l’amour est un acte de choix et pas un sentiment qui
viendrait de nulle part. Deux amoureux sont unis par ce qu’ils aiment plus que
tout, l’amour. Cette possibilité de choix donne une autre saveur au sentiment
amoureux.
Le
spectacle est enlevé. Le rythme est soutenu. Les acteurs sont enflammés,
passionnés et nous font vivre un moment de théâtre joyeux, festif avec beaucoup
de rebondissements. Le temps passe à une allure accélérée. Les deux heures
semblent être des minutes…et les questions que se posent les protagonistes sont
toujours d’actualité.
Mais,
ce que j’aimerais connaître, c’est la suite. Les deux mariages ont-ils été
heureux ?
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Marivaux
"Seconde surprise de l'amour"
Par Alain Françon
L'Humanité
11 21
C'est une pièce qui parle de la liberté d'aimer qui on veut.
»La Seconde Surprise de l’amour » est une comédie
en trois actes et en prose de Marivaux représentée pour la première fois le 31
décembre 1727 par les comédiens ordinaires du roi au théâtre de la rue des
Fossés Saint-Germain.
« Dans « La Seconde Surprise de l’amour », il s’agit de deux personnes qui s’aiment pendant toute la
pièce, mais qui n’en savent rien eux-mêmes et qui n’ouvrent les yeux qu’à la
dernière scène » ainsi Marivaux résume-t-il lui-même l’intrigue de sa pièce.
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*
Musée d’histoire d’Aix-en-Provence
Madame
Laurin – Salon de l’Hôtel de Soubise et Mobilier Louis XV.
Ensemble de douze poupées représentant la Marquise de Pompadour, Marie
Leczinska, la duchesse d’Alençon, le Duc de Vendôme et le Marquis de Soubise.
Fin
du XIXe siècle, début du XXe s.
Porcelaine
de Saxe, matière textile, verre, guéridon en faïence de Nevers.
La
Marquise de Pompadour est une des favorites (maîtresse et amie) du roi
Louis XV.
Marie Leczinska
Page 119, sur la Commedia Dell’arte (notes) :
« Foires de Saint-Germain et de Saint-Laurent : on
y trouvait aussi le théâtre de la foire, dans le style de a commedia dell’arte :
acrobates et pantomimes ; l’autorisation de chanter n’avait été accordée
aux comédiens de la foire qu’en 1714. Lesage (Arlequin, roi de Serendib),
Marivaux, Piron, etc, ont débuté sur ces théâtres.
Denis Diderot
Histoire de madame de la Pommeraye
Folio classique 2018
Edition dérivée de Jacques le fataliste et son maître.
(entre 1765 et 1784)
Denis Diderot
par Louis-Michel van Loo
1767
Louvre
Il fut emprisonné à Vincennes.
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Cabu à Avignon:
Cabu
Pascale Audret dans la Double inconstance de Marivaux
Mise en scène de Roger Mollien
Festival du Marais
1971
Croquis non utilisé pour la publication dans Le Figaro
Avignon
Cabu
Laurent Benoît dans la Double inconstance de Marivaux
Mise en scène de Roger Mollien
Festival du Marais
1971
Croquis non utilisé pour la publication dans Le Figaro
Avignon
Cabu
Agathe Natanson dans la Double inconstance de Marivaux
Mise en scène de Roger Mollien
Festival du Marais
1971
Croquis non utilisé pour la publication dans Le Figaro
Avignon
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Le Triomphe de l'Amour
By Marivaux
par Jacno
TNP
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Marcel Jacno
1904 - 1989
Maison Jean Vilar
Avignon
08 19
Graphiste,
typographe, Jacno est un homme de caractère(s). Il crée son alphabet pour ses
affiches.
A la
fin des années 1920, il travaille pour le cinéma. Dessinateur, il publie des
caricatures dans la presse.
En
1947, il finalise le conditionnement du paquet de cigarettes des « Gauloises »
(signature émise à un milliard et demi d’exemplaires par mois). Il travaille
pour les parfumeurs.
Il
travaille la mise en page dans les journaux (Ici Paris, Radar, Détective), dans
l’édition (Julliard, Denoël, Hachette), dans les ouvrages (la Bible).
En
1951, il rencontre Jean Vilar. Il contribue à développer la notoriété du TNP,
puis de nombreux théâtres parisiens.
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Cabu
Dernières années avant mai 68.
Exposition proposée par le lycée Marie Laurencin
Lycée des Métiers de la mode et du Spectacle.
Riom/ Puy-de-Dôme
Le Festival d’Avignon 2018 honore l’œuvre de Cabu.
La Comédie française et la Maison Jean Vilar organisent deux expositions qui
traitent des rapports de l’artiste avec le spectacle vivant.
Le Théâtre de la Porte Saint-Michel présente des œuvres
méconnues de Cabu réalisées lors des changements profonds qui traversent alors
la jeunesse peu de temps avant Mai 68.
Des services à orangeade, des verres et des
pichets dessinés, gravés et signés par Cabu dans les années soixante sont
présentés.
Certains dessins montrent Cabu s’exprimant par la
musique et le jazz, d’autres scènes sont le reflet de sa vie d’adolescent « le
grand Duduche », jeune homme réfractaire à l’autorité de l’armée, de la
police et de l’éducation nationale.
Cette jeunesse ne va plus supporter la société
jugée trop conservatrice et va décider de combattre. -------------------
Cabu
La remise des prix
Avignon
« Moi Cabu, le grand Duduche, je ne suis pas
un génie, je préfère être un hippie. » ----------------------
Hantise du service militaire.
Les traces de la guerre d’Algérie hantent toujours
les esprits.
Mon Général est de plus en plus contesté. ----------------------
Elle fume, détendue, sa toute première cigarette.
Sûre d’elle mais encore emprisonnée dans sa robe d’écolière,
elle est prête à défier l’autorité de l’internat. ----------------------
Dansons jusqu'au bout de la nuit loin de tout
interdit.
Premiers émois amoureux, premiers slows, des
caresses encore interdites. ---------------------------
Fin d’autorité de la surveillante chef.
Le monde ancien est en train de s’écrouler.
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Cabu
La rafle du Vel'd'Hiv.
En
1967, à l'occasion de la sortie du livre de Claude Lévy et Paul
Tillard, La Grande RafleduVeld'Hiv,Cabu,
jeune dessinateur de presse, met tout son talent pour illustrer cette tragédie.
Ces dessins restituent de manière poignante cette page sombre de notre histoire.
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Les romans sur le thème de l'adolescence:
Le blé en herbe.
Colette.
1923
Le roman développe les oscillations profondes et sismiques provoquées par la révélation de la sexualité, ce que ne font pas les autres romans sur l'adolescence de son époque. Il aborde un thème tabou de façon originale: les corps qui se transforment, la naissance du désir, la sexualité des adolescents. L'auteur use de pudeur pour décrire la sexualité avec des images poétiques et des gestes épurés.
Colette a dit du Blé en herbe: "Je me suis penchée toute mon existence sur les éclosions.(...) Aussi, parmi mes livres, Le Blé en herbe m'est-il peut-être le plus cher."
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Le diable au corps
Raymond Radiguet
1923
Le roman a un succès de scandale. Il est accusé de libertinage, comme le roman de Colette Le blé en herbe.
C'est le récit d'une histoire d'amour entre un jeune garçon et une femme tandis que le fiancé de cette dernière se bat sur le front durant la Première Guerre mondiale.
Il y aborde les thèmes de l'adolescence, la trahison, le scandale, la parentalité, l'adultère, les doutes amoureux
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Le chercheur d'or
Jean-Marie Gustave Le Clézio
1985
Parti de l'île Maurice à la recherche d'un trésor sur l'île Rodrigues, Alexis traverse le monde et la première guerre mondiale avant de découvrir son véritable trésor. Un hymne à la vie et à la beauté du monde.
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Le grand Meaulnes
Alain Fournier
1913
"Il arriva chez nous un dimanche de novembre 189...
Je continue à dire « chez nous », bien que la maison ne nous appartienne plus.
Nous avons quitté le pays depuis bientôt quinze ans et nous n'y reviendrons certainement jamais.
Nous habitions les bâtiments du Cours supérieur de Sainte-Agathe.
Mon père, que j'appelais M. Seurel, comme les autres élèves, y dirigeait à la fois le Cours supérieur, où l'on préparait le brevet d'instituteur, et le Cours moyen.
Ma mère faisait la petite classe..."
François Seurel, quinze ans, raconte l'histoire de son amitié avec Augustin Meaulnes, dix-sept ans, alors que Meaulnes cherche son amour perdu. Impulsif, téméraire et héroïque, Meaulnes incarne l'idéal romantique, la recherche de l'indisponible, et le monde mystérieux entre l'enfance et l'âge adulte
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Un adolescent d'autrefois.
François Mauriac
1910
François Mauriac se penche sur son enfance et son adolescence pour leur dire adieu, car c'est sans doute à ce prix qu'on devient un adulte.
C'est "l'Âge où l'on commence à rêver et se taire...".
Il faut quitter l'enfance et s'en souvenir. "Cet enfant retrouvé et si souvent perdu...".
L’auteur
raconte l’itinéraire d’une jeune fille qui rompt avec son milieu bourgeois et
recherche le plaisir en conquérant la liberté.
Le
roman fit sandale. --------------------------- En Sierra Leone, les adolescentes enceintes sont privées d’école et d’examens. Avec l’un des taux de grossesses précoces parmi les plus élevés au monde, ces exclusions ont de graves conséquences sur l’éducation des jeunes filles.
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GARD Agression sexuelle lors d’un voyage scolaire
: deux mineurs de 13 ans en garde à vue.
Les
deux mis en cause auraient été exclus du collège catholique où ils étaient
élèves. Une enquête de la brigade de recherches d'Alès est en cours.
Cette année, la Journée mondiale de la sécurité et de
la santé au travail (SafeDay) et la Journée mondiale contre le travail des
enfants (WDACL) se sont associées dans une campagne commune pour améliorer la
sécurité et la santé des jeunes travailleurs et mettre fin au travail des
enfants.
Sécurité et santé au travail: pourquoi les jeunes sont-ils à risque?
Les marchés modernes du travail sont des endroits
difficiles pour les jeunes demandeurs d'emploi. Beaucoup ressentent la pression
d'accepter la première offre d'emploi qu'ils obtiennent, souvent sans considérer
si les conditions de travail mettent leur santé et sécurité en péril.
C'est un problème, car les jeunes travailleurs souffrent
de blessures et de maladies au travail à des taux beaucoup plus élevés que
leurs homologues adultes.
Explorez cet infostal pour en apprendre davantage sur la sécurité
et la santé au travail pour les jeunes.
"Dans l'église, l'abus sexuel s'abrite derrière l'autorité de Dieu, ce qui est beaucoup plus grave."
Yves Hamant
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*
NDLR : nouveau pèlerinage en France pour vérifier la
virginité des jeunes femmes !
A Salency, « la pureté des filles » sera bien célébrée en 2019.
Le maire (SE), Hervé Deplanque, évoque une fête « un peu dépassée ». En
cause, les critères de sélection retenus pour désigner la jeune Rosière : la
conduite irréprochable, la vertu, la piété, la modestie, mais aussi… la
virginité.
Au Mozambique, mariages
et grossesses d'adolescentes au coeur de l'explosion démographique.
(…)
Leur jeune maman: des adolescentes de 16 ans, déjà mariées et encore à la
recherche des bons gestes.
(…)
"Mes parents ont tenu à me marier", explique Julia Afonso, l'une des
filles-mères de la maternité de Murrupelane, un village du nord du Mozambique.
"Ils ont reçu 1.500 méticals (22 euros)" de dot, ajoute-t-elle d'une
voix faible.
(…)
Il y dénonce les églises qui font l'apologie du mariage à 16 ou 17 ans. Ou les
rites d'initiation, très fréquents au Mozambique pour les filles et garçons qui y sont alors circoncis.
En France, en 2019, certains prétendent encore
évaluer la pureté et la virginité des filles – avec l'argent public !
Le 02 juin 2019 devrait se tenir à Salency une
« Fête de la Rosière », à l'initiative de Bertrand Tribout, fervent
catholique, président de la Confrérie de Saint-Médard. Cette initiative doit
recevoir le soutien logistique et financier du maire, Hervé Deplanque (SE).
L’OMS
appelle à cesser la pratique des tests de virginité
Ces examens, trop fréquents, ne reposent sur
aucune base scientifique et menacent la santé des femmes, avertit l’institution
des Nations unies.
(…)
Test "de l'hymen" ou "des deux doigts".
(…)
L’OMS estime donc qu’il est urgent d’informer les professionnels de santé, les
pouvoirs publics et les particuliers sur les dangers de ces tests, en
particulier dans les régions du monde où ils sont couramment pratiqués.
Les
premiers chrétiens, qui cherchent à convertir non seulement les Juifs, mais
aussi ceux qui ne le sont pas, décident d’abandonner la distinction entre
nourritures « convenables » et « interdites ». Ils
comprennent qu’il est plus aisé de prêcher la bonne nouvelle à des hommes et
des femmes de toutes nations s’ils peuvent partager avec eux leurs repas. Pour
devenir « universelle », l’Eglise devint omnivore.
« Il
( Porphyre, NDLR) fit cet admirable livre pour convertir un de ses disciples
qui s’était fait chrétien par gourmandise. »
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