Valérie Rey-Robert
Dix questions sur la culture du viol
Editions Libertalia
2025
Les VSS :
Les violences sexistes et sexuelles englobent plus de violences que les violences sexuelles : elles intègrent le harcèlement sexuel, les violences domestiques, la discrimination sur l’orientation sexuelle liée au genre. (p 21)
Page 17 : Enquête Virage sur 27 000 personnes en 2015 : Viols :
Famille | 1 femme sur 10 | Un homme sur 25 |
Famille avant 18 ans | 1 femme sur 5 | Un homme sur 8 |
Adultes en France | 1 femme sur 7 | 1 homme sur 25 au cours de sa vie |
Adultes aux USA | 1 femme sur 5 | 1 homme sur 71 |
Page 30 : Viol conjugal – Reconnaissance dans les lois selon les pays :
URSS | Années 1920 |
Suède | 1965 |
Dakota du Sud - USA | 1975 |
France | 1992 |
Entre 18 et 75 ans, en 2022, deux personnes sur trois connaissent leur agresseur. (p 42).
Les catégories professionnelles avec les plus forts taux de violeurs sont : le médical, para-médical, l’enseignement, l’animation, l’encadrement, la loi et l’ordre. (p 44).
Un homme viole quand il pense qu’il ne sera pas pris, ou excusé ou non puni. (p 45)
Guy Georges contrôlait ses pulsions et attendait le bon moment pour ne pas se faire prendre. (p 46).
Un homme pense à violer une femme quand elle se refuse à lui et lui résiste. (p 47). Pour les hommes, le « Non » des femmes est un défi à surmonter. (p 107). Ne pas exprimer ses émotions peut amener un homme à développer de l’anxiété, de la dépression pouvant l’amener au suicide. (p 123)
Les motivations du violeur sont le pouvoir, le contrôle et la colère. Le physique de la victime ne l’intéresse pas. (p 58)
Si une personne « cède » sous la force, la menace ou la manipulation, alors, elle est victime de viol. (p 65)
Les victimes sont critiquées :
Pour dissuader les autres victimes de parler, le « victime blaming » raconte « qu’elle a aimé ça ». (p 52)
Julie Douib en Corse meurt en 2023. « Elle aurait du partir plus tôt. Elle n’a pas choisi le meilleur des compagnons ». Elle est pointée du doigt. Pas son agresseur. (p 72)
Dans « L’Emprise », en 2014, le choix d’Alexandra Lange est remis en cause pendant son procès. (p 73)
Nafissatou Diallo a été accusée de vouloir se faire de l’argent sur le dos de Strauss-Kahn. Les mêmes accusations concernent aussi Tristane Banon. (p 76) (1)
Théorie du « monde juste », par Gilmartin-Zena : (2)
Les mauvaises personnes sont des candidates pour le viol et les bonnes personnes ne connaissent aucun problème. (p 51) Ndlr : est-ce certain ?
La non mixité :
Au Japon et au Mexique, il existe des bus uniquement pour les femmes afin d’éviter les agressions sexuelles. Ndlr : est-ce la meilleure réponse au masculinisme ? (p 39) (3)
L’affaire Pelicot :
Gisèle Pelicot érigée en héroïne ? Peut-être correspond-elle à l’image d’une « bonne victime blanche aux moeurs normaux » ? (p 10)
Les hommes qui n’ont pas dénoncé Dominique Pelicot à la police ne sont pas des « rescapés ». (p 92) Ndlr : qui ne dit mot, consent.
L’éducation sexuelle :
Il y a pas ou peu d’éducation sexuelles (Ndlr : Evars). On laisse persister les comportements problématiques. (p 68)
L’extrême droite prétend que les cours d’éducation sexuelle permettent de violer des enfants. (p 91)
MeToo :
En 1999-2000, Judith Butler travaille sur l’intersectionnalité dans le féminisme.
Kimberlé Creenshaw travaille sur le transféminisme et le harcèlement sexuel. (p 27)
Tarana Burke fonde MeToo en 2006.
Alyssa Milano intervient en 2017 avec le hashtag « MeToo ». Sandra Muller lance en France “Balance ton porc” en 2017. (p 83)
Adèle Haenel témoigne et soutient « Balance ton porc ». C’est important pour les victimes. (p 85)
Aïssa Maïga s’est opposée à Roman Polanski dans son discours en 2019. Cela n’a pas été suffisant. Il a reçu un César avec son film « J’accuse ». (p 98)
Les critiques de MeToo :
Florence Foresti a critiqué MeToo dans son spectacle « Boys, boys, boys ». (p 87) (4)
Caroline Fourest a prétendu que les vies des hommes accusés seraient brisées.
Agnès Jaoui affirme qu’il n’y a aucune différence entre mettre une main sur le genou et un viol. (p 88) (5)
Le futur :
Les féministes veulent créer une société plus juste et plus équitable pour toutes les victimes de violences. (p 82)
Promotion de relations fondées sur le respect mutuel et le consentement explicite pour obtenir des relations saines. (p 96)
Les femmes doivent devenir des sujets actives de leur propre sexualité. (p 106)
Les émotions ne sont pas liées au genre. Les enfants doivent apprendre à les connaître et les reconnaître. Cela aide aux relations interpersonnelles respectueuses. (p 118)
Les notions de consentement et de limites sont à apprendre dès l’école. (p 118)
L’éducation sexuelle à l’école à l’étranger : (6)
1950 | Suède |
Australie | |
Ontario (Canada) | |
2020 | Grande-Bretagne |
(p 119)
L’école doit déconstruire les mythes racistes et classistes. (p 127)
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(1) Accusations contre Dominique Strauss‑Kahn et Tristane Banon
1. Contexte général
- Dominique Strauss‑Kahn (ex‑ministre des finances et directeur du FMI) a été accusé de tentative de viol par Tristane Banon en février 2003, lors d’une interview qu’elle devait réaliser pour un livre.
- La plainte a été déposée en juillet 2011, mais le parquet de Paris a classé sans suite la plainte pour tentative de viol, tout en reconnaissant une agression sexuelle
2. Détails de l’incident
- L’incident aurait eu lieu dans un appartement du 7e arrondissement de Paris, où Banon se sentait mal à l’aise et a décrit une bagarre après que Strauss‑Kahn ait tenté de la toucher.
- Banon affirme avoir été décrétée (soutien‑gorge déchiré, jean ouvert) et s’être battue au sol pendant plusieurs minutes (lemonde.fr)
3. Réactions et suites judiciaires
- Le parquet a reconnu l’agression sexuelle mais a jugé les faits prescrits (radiofrance.fr)
Strauss‑Kahn a nié la tentative de viol, ne reconnaissant que des avances
Banon a exprimé son intention de poursuivre le combat judiciaire, notamment en déposant une partie civile si le dossier est classé sans suite
4. Confrontation publique
- En septembre 2023, Banon a confronté Strauss‑Kahn en face‑à‑face, sans avocats, afin d’obtenir une réponse directe.
- La confrontation a été décrite comme « assez classique » car les deux parties présentent des versions opposées (lejdd.fr)
5. Résumé
- Tristane Banon a accusé Dominique Strauss‑Kahn d’une tentative de viol et d’agression sexuelle en 2003.
- La plainte déposée en 2011 a été classée sans suite par le parquet, qui a toutefois reconnu l’agression sexuelle, mais les faits sont prescrits.
- Strauss‑Kahn a nié la tentative de viol, ne reconnaissant que des avances.
- Banon a cherché à obtenir une confrontation publique et envisage de poursuivre le dossier en partie civile si nécessaire. (Qwant)
(2)
Théorie du « monde juste » (Just‑World Hypothesis) – Melvin Lerner
- Principe de base : les individus ont une tendance psychologique à croire que les personnes obtiennent ce qu’elles méritent (récompenses pour le bien, punitions pour le mal).
- Fonction : cette croyance sert à préserver un sentiment de contrôle et de sécurité face à l’incertitude du monde.
Principales critiques de la théorie
Critique | Description |
Biais culturel | La plupart des études initiales ont été menées en Occident ; la propension à croire en un monde juste varie selon les cultures collectivistes vs. individualistes. |
Victim‑blaming excessif | La théorie explique la tendance à blâmer les victimes, mais ne rend pas compte des mécanismes qui atténuent ce biais (empathie, contexte social). |
Méthodologie | Utilisation fréquente de scénarios hypothétiques peu réalistes, limitant la validité écologique des résultats. |
Causalité ambiguë | Difficulté à distinguer si la croyance en un monde juste cause le jugement moral ou si elle en résulte. |
Facteurs situationnels | Néglige l’influence de facteurs structurels (inégalités, pouvoir) qui peuvent expliquer les jugements de mérite indépendamment de la croyance en la justice. |
Variabilité individuelle | Ne prend pas suffisamment en compte les différences de personnalité (ex. besoin de cognition, autoritarisme) qui modulent le phénomène. |
Points de consensus
- La croyance en un monde juste existe bel et bien, mais son intensité et ses effets varient selon le contexte culturel, social et individuel.
- Les recherches récentes intègrent davantage de variables (émotions, identité sociale) pour nuancer la théorie originale de Lerner.
Sources générales : travaux de Melvin Lerner (1970‑1990), revues critiques en psychologie sociale (ex. Journal of Personality and Social Psychology, European Journal of Social Psychology).
(3) Au Mexique
- Bus réservés aux femmes : La municipalité de Mexico a lancé en 2008 un programme appelé « programme Athéna » qui proposait des autobus exclusivement pour les femmes. Ce service a rencontré un franc succès, offrant un espace plus sûr et moins bondé pour les passagères (lemonde.fr)
- État actuel : Le même extrait de Wikipédia indique que ces bus et taxis « ont tous disparu » (fr.wikipedia.org)
Ainsi, le service n’est plus en fonctionnement aujourd’hui.
Au Japon
- Pas de bus réservés aux femmes : Aucun des documents fournis ne mentionne l’existence de bus exclusivement pour les femmes au Japon.
- Trains : Le Japon dispose bien de wagons réservés aux femmes dans ses métros et trains de banlieue, mais aucune initiative de bus n’est signalée (japan-experience.com)
Conclusion
- Vrai pour le Mexique : il a eu des bus réservés aux femmes, mais ils ne sont plus actifs.
- Faux pour le Japon : il n’existe pas de bus uniquement pour les femmes, seulement des wagons réservés dans les trains. (Qwant)
(4) Oui, Florence Foresti a exprimé une critique du mouvement #MeToo dans son spectacle « Boys Boys Boys ».
Dans ses monologues, elle décrit le phénomène comme « le plus anti‑#MeToo de l’année » et souligne qu’elle « ne veut pas que les femmes soient uniquement victimes et les hommes uniquement coupables » (parismatch.com)
Elle évoque également les dérives potentielles de certains discours féministes contemporains, proposant une vision nuancée qui refuse de réduire les hommes à des prédateurs (humorix.fr)
(5) Ce que dit Agnès Jaoui sur la comparaison « main sur le genou » / « viol »
Agnès Jaoui a exprimé son mécontentement face à la façon dont le mouvement Balance Ton Porc (et, plus largement, la mouvance #MeToo) traite les accusations d’agression sexuelle.
Dans plusieurs interviews (notamment sur Arte et Le Parisien), elle affirme que l’émotion prime sur la réflexion, ce qui conduit à confondre une main sur le genou avec un viol caractérisé : « Dès qu’on entend agression sexuelle, il n’y a plus de réflexion, il n’y a que de l’émotion, donc on ne sait pas si c’est une main sur un genou ou un viol caractérisé »
« …on place au même niveau une main sur le genou et un viol » (closermag.fr)
Points clés de son argumentation
Point | Détail | Source |
Manque de nuance | Elle estime que la société actuelle ne distingue plus les actes, les considérant comme équivalents. | |
Effet de la cancel‑culture | Elle critique la posture de « justicier » qui, selon elle, « mène à la peur de chaque mot prononcé ». | |
Appel à la présomption d’innocence | Elle défend l’idée que chaque accusation doit être examinée avec prudence, sans présumer de culpabilité. |
Conclusion
Agnès Jaoui ne dit pas qu’il n’y a pas de différence entre une main sur le genou et un viol, mais qu’il y a une perte de nuance dans le discours public. Elle souligne que les réactions émotionnelles et les réseaux sociaux tendent à éliminer la distinction entre ces deux actes, ce qui, selon elle, est problématique. (Qwant)
(6) L’éducation sexuelle à l’école à l’étranger
Cadre général
- Intégration scolaire : Dans la plupart des pays d’Europe et d’Amérique du Nord, l’éducation sexuelle (ou l’éducation à la vie affective et relationnelle) est majoritairement intégrée au programme scolaire, bien que le degré d’implémentation varie selon les régions et les niveaux d’enseignement.
- Objectifs communs : Les programmes visent à fournir des connaissances sur la puberté, la reproduction, la contraception, les infections sexuellement transmissibles (IST), ainsi qu’à promouvoir le respect, l’égalité de genre et le consentement.
- Variations culturelles : Les traditions, la religion et les politiques publiques influencent la portée et la durée des cours.
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Exemples par région
Région
Particularités
Niveau d’implémentation
Points clés
Europe
Suède et Finlande introduisent la thématique dès la maternelle ou l’école primaire, abordant émotions, corps et différences.
Très avancée
Programme structuré, axé sur le bien‑être et le respect.
France : programme obligatoire depuis 2001, avec trois séances annuelles obligatoires (article L. 312‑16).
Obligatoire
Séances distinctes pour maternelle/élémentaire (EVAR) et collège/lycée (EVARS).
Italie et Espagne : opposition historique, mais certains régimes introduisent des cours pour la vie conjugale.
Variable
Accent sur la préparation à la vie familiale.
Amérique du Nord
Les États-Unis présentent une diversité régionale : certains États avancés, d’autres zones rurales ou conservatrices limitent l’enseignement.
Inégale
Influence des parents et des groupes religieux.
Afrique subsaharienne
Tradition et tabous limitent le développement des programmes. Seuls 37 % des jeunes savent comment se protéger contre le VIH.
Faible
Risques élevés de mariages précoces et de grossesses non désirées.
Amérique latine
Argentine possède une couverture législative, mais la mise en œuvre est freinée par l’influence religieuse.
Limité
Grossesses adolescentes élevées, impact sur l’abandon scolaire.
Asie du Sud et Moyen‑Orient
Les programmes sont souvent absents ou très restreints en raison de tabous culturels.
Très faible
Risques de violences sexuelles et de maladies.
Points communs et divergences
- Prévention des IST : Tous les programmes, lorsqu’ils existent, intègrent la prévention du VIH et d’autres IST, mais la qualité et la fréquence des enseignements varient considérablement.
- Consentement et violence : La sensibilisation au consentement et à la prévention des violences sexuelles est un objectif partagé, mais son intensité dépend du contexte sociopolitique.
- Équité de genre : Les programmes qui intègrent la lutte contre les stéréotypes de genre tendent à être plus libéraux (ex. Suède, Finlande) que ceux qui restent plus conservateurs (certaines régions des États‑Unis, Afrique subsaharienne).
- Rôle des parents et de la société : Dans les pays où l’éducation sexuelle est perçue comme un sujet sensible, la participation des parents est souvent limitée, ce qui peut freiner la mise en œuvre effective des cours.
Conclusion
L’éducation sexuelle à l’école varie largement à l’échelle mondiale. Alors que certains pays, comme la Suède ou la Finlande, l’intègrent dès la petite enfance avec un focus sur le bien‑être et le respect, d’autres régions, notamment en Afrique subsaharienne ou dans certaines parties des États‑Unis, rencontrent des obstacles culturels, religieux ou politiques qui limitent la portée des programmes. Les objectifs restent toutefois communs : fournir aux jeunes les connaissances et les compétences nécessaires pour prendre des décisions éclairées, prévenir les maladies et promouvoir des relations saines et respectueuses.
Les informations ci‑dessus proviennent des sources (education.gouv.fr) et (worldvision.fr)
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