Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 1 101 439 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
Raymond
Queneau a fait connaître un livre de collages dans « What a
life ! », publié en 1911. (1)
Max
Ernst a créé des collages en 1920. (2)
Prévert
s’y est mis en 1940. (p 18) (3)
En
1943, Prévert termine « Les enfants du Paradis ». (p 23) (4)
Janine
disait de lui : « Il était si distrait que j’avais peur, quand il
était dans la mer, qu’il oublie de nager. » (p 27)
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(1)
What a Life !, paru à Londres en 1911, est un livre de collages
signé E. V. L. et G. M. — Edward Verrall Lucas et George
Morrow. Raymond Queneau l’a fait connaître en France en lui consacrant un
article en 1930, où il saluait une œuvre annonçant l’« esprit moderne ». (fr.wikipedia.org)
Le
livre a ensuite été traduit en français sous le titre Quelle vie !.
(editions-prairial.fr)
(2)
En 1920, Max Ernst réalise notamment des collages associés au mouvement Dada,
en utilisant des images imprimées qu’il découpe et assemble pour créer des
compositions nouvelles. (Qwant)
(3) Dans
les années 1940. Plus précisément, son premier collage connu, Portrait
de Janine, date de 1943. Il s’est mis à cette pratique
plus assidûment en 1948, pendant une convalescence après un accident. (jacquesprevert.fr)
On va libérer tous-tes les prisonniers-ères qui se
savent innocent-es
Economies
1. Un coupable sait si elle est innocente ou coupable »
La phrase est logiquement contradictoire : si une
personne est coupable, elle ne peut pas être innocente
en même temps.
Ce qui peut être vrai, c’est que la personne sait qu’elle
est coupable (ou, à défaut, qu’elle se croit coupable).
Inversement, un innocent peut se croire coupable,
mais il ne sait pas qu’il est innocent tant qu’une autorité ne
le confirme pas.
2.« On va libérer tous‑tes les prisonniers‑ères qui se savent
innocent‑es »
Cette règle repose sur la connaissance subjective
du détenu : « se savoir innocent ».
En pratique, il est très difficile de vérifier
cette connaissance :
Un prisonnier peut être convaincu de son
innocence alors qu’il est réellement coupable.
Un prisonnier réellement innocent peut douter de
son innocence et ne pas se « savoir » innocent.
Ainsi, la mesure risque de libérer des personnes
coupables qui croient être innocentes, et de laisser en prison des
personnes innocentes qui ne sont pas sûres d’elles‑mêmes.
Conclusion
La première affirmation est incohérente sur le plan
logique.
La deuxième proposition, bien qu’idéalisée, est
difficilement applicable sans un mécanisme fiable pour vérifier la connaissance
du détenu.
Une politique plus réaliste consisterait à libérer
les prisonniers après une réévaluation judiciaire objective (preuves,
témoignages, etc.), plutôt qu’à se baser sur leur perception personnelle
de leur culpabilité. (Qwant)
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Fascisme
M Le Pen
« Le peuple jugera »
Le peuple élit, la justice juge
Pas d'immunité populaire pour s'abstraire des lois
voulues par les citoyen-nes
Pas de fait de la princesse.
En
démocratie, le principe « le peuple élit, la justice juge » signifie que le
pouvoir législatif et exécutif provient du suffrage populaire, tandis que
l’interprétation et l’application des lois sont confiées à une justice
indépendante.
Souveraineté populaire : les
citoyens votent leurs représentants, qui adoptent les lois.
État de droit : aucune personne,
même élue, ne peut se soustraire aux règles qu’il a contribué à créer. La
justice contrôle le respect de ces règles et sanctionne les violations.
Absence d’« immunité populaire » :
il n’existe pas de privilège permettant à un citoyen ou à un élu de se
placer au‑dessus du droit simplement parce que la loi a été votée par le
peuple. Toute atteinte aux droits fondamentaux ou tout abus de pouvoir
peut être jugé par les tribunaux.
Ce
cadre garantit que les lois, issues de la volonté collective, restent
effectives et que la justice assure leur mise en œuvre équitable, sans que
personne ne puisse s’en affranchir au nom de la popularité. (Qwant)
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Fascisme
M Le Pen candidate
Obligation de présenter un casier judiciaire exempt de
condamnation pour des atteintes à la probité.
En
France, tout candidat à la présidence doit remettre son bulletin n° 2
du casier judiciaire au moment de l’inscription de sa candidature. Ce
bulletin indique les condamnations pénales ; il n’est pas exigé d’être
« vierge », mais seules les infractions prévues à l’article 131‑26 du Code
pénal entraînent une inéligibilité.
Infractions
entraînant l’inéligibilité (extraits du rapport de la commission des Lois)
Crimes,
certains délits sexuels, manquements à la probité,
corruption, trafic d’influence, fraudes électorales et fraude fiscale.
Source :
la commission des Lois a limité la liste des infractions dont l’absence de
mention au bulletin n° 2 conditionne l’éligibilité (assemblee-nationale.fr)
Cas de Marine Le Pen
Elle a été condamnée en appel (7 juillet 2026) pour
détournement de fonds publics, avec un an de prison aménagé sous
bracelet électronique et 15 mois d’inéligibilité
Cette peine d’inéligibilité a déjà été exécutée
(elle a expiré le 30 juin 2026) (bfmtv.com), ce qui la
rend éligible
La loi ne l’oblige pas à présenter un casier
« exempt de toute condamnation » ; elle doit simplement fournir le
bulletin n° 2, qui mentionnera la condamnation, mais tant que la peine
d’inéligibilité est écoulée, elle peut se présenter.
En résumé
Oui, les candidats doivent
remettre leur bulletin n° 2, mais ils ne sont pas tenus d’avoir un casier
totalement vierge.
Seules les condamnations prévues à l’article 131‑26
(dont les « manquements à la probité ») entraînent une interdiction de se
présenter.
Dans le cas de Marine Le Pen, la période
d’inéligibilité liée à sa condamnation est déjà terminée, ce qui lui
permet de se présenter à la présidentielle de 2027, même si son bulletin
n° 2 mentionnera la condamnation.
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Fascisme
M Le Pen candidate, détournement de fonds,
F-N Buffet, LR défenseur des Droits, (ou des
droites, ? Ndlr)
Police - Légitime défense.
François‑Noël Buffet
– possible nomination au Défenseur des droits
Le sénateur LR du Rhône, ancien ministre, est pressenti pour succéder à
Claire Hédon à la tête du Défenseur des droits. Cette perspective a déclenché
une forte mobilisation d’associations et de syndicats qui dénoncent ses
positions très conservatrices (opposition au mariage pour tous, à la PMA
élargie, à la constitutionnalisation de l’IVG) et son discours sécuritaire sur
l’immigration et la police (lemonde.fr)
LR
et la question de la légitime défense
Le parti Les Républicains, auquel appartient François‑Noël Buffet, défend
traditionnellement une politique de renforcement des moyens de police et de
légitime défense, estimant que la protection des citoyens passe par un
durcissement des mesures de sécurité. Cette orientation se retrouve dans les
discours de Buffet, qui a soutenu l’extension des pouvoirs de police et des
dispositifs de surveillance plus intrusifs
En
résumé, Marine Le Pen pourrait se présenter à la présidentielle de 2027 après
la levée de son inéligibilité, tandis que la possible nomination de François‑Noël Buffet
au Défenseur des droits suscite de vives inquiétudes quant à la compatibilité
de son profil conservateur avec les exigences d’indépendance et de défense des
droits fondamentaux de la fonction. (Qwant)
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Fascisme – Marine Le Pen.
Astuce pour les délinquants financiers: se présenter à
une élection. Inéligibilité sur mesure en appel, pas un orteil en prison malgré
des millions détournés, plan média pour occulter les faits. La France, un
paradis pour les malfaiteurs en col blanc.
Antton Rouget –
Mediapart.
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«PERMIS DE TUER» POUR LES POLICIERS, LA LOI VALIDÉE EN
URGENCE À L'ASSEMBLÉE – Les 330.000 signataires de la pétition et les
mobilisations ignorées : le clan illégitime qui dirige la France passe encore
en force – Contre-attaque.
7 juillet :
La loi a été adoptée en urgence par 313 voix pour (macronistes, LR et RN)
contre une pétition de plus de 330 000 signatures et des mobilisations
citoyennes. Elle instaure une présomption
de légalité des tirs policiers : lorsqu’un policier ou un
gendarme fait usage de son arme, il est désormais présumé avoir agi dans le cadre de la loi,
sauf preuve contraire apportée par les familles ou les victimes. Cette
présomption peut être renversée, mais la charge de la preuve est transférée sur
les victimes ou leurs proches, ce qui limite fortement les enquêtes et les
recours judiciaires.
Le gouvernement a utilisé l’article 44.3 de la Constitution (vote
bloqué) pour faire adopter le texte sans débat approfondi, malgré des centaines
d’amendements déposés par la gauche. Les associations de défense des droits
humains (Amnesty International, Stop aux violences d’État) et des collectifs de
victimes dénoncent une atteinte
grave à l’État de droit et une légitimation
de l’impunité policière.
Cette loi s’inspire d’une proposition historique
du Front National et marque, selon ses détracteurs, une bascule vers un statut de citoyen à part pour
les forces de l’ordre, avec un droit de vie et de mort sur la
population. (Qwant)
« Les
filles sages vont au paradis, les autres où elles veulent »
Cette
phrase est une réplique souvent attribuée à Simone de Beauvoir,
bien qu'il n'existe pas de preuve formelle qu'elle l'ait écrite ou prononcée.
Elle reflète une idée forte sur la liberté et l'émancipation des femmes, en
opposition aux normes sociales traditionnelles. (Qwant)
Doigt
d'honneur
Bonne
sœur.
Cette
expression est notamment associée à un sketch culte de Les Inconnus,
un trio comique français des années 1990. Le sketch s'intitule "Bonne
sœur" et met en scène une religieuse (jouée par Didier Bourdon)
qui fait un doigt d'honneur à un automobiliste après un incident routier.
(Qwant)
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Clara Zetkin
“Femme du peuple, défends ta classe. »
Marseille
Clara Zetkin : une vie dédiée à la lutte pour
l'émancipation des femmes.
Clara
Zetkin, née Clara Eißner, est une figure majeure du féminisme socialiste et de
la lutte pour les droits des femmes. Militante infatigable, elle a marqué
l'histoire par son engagement en faveur de l'égalité des sexes et des droits
des travailleurs.
Un engagement précoce
Dès
son plus jeune âge, Clara Zetkin s'intéresse aux questions sociales et
politiques. Elle rencontre Ossip Zetkin, un révolutionnaire russe en exil, avec
qui elle partage ses convictions. Ensemble, ils militent pour les droits des
travailleurs et l'émancipation des femmes.
La création de la
Journée internationale des droits des femmes
Clara
Zetkin est à l'origine de la Journée internationale des droits des femmes,
célébrée chaque année le 8 mars. Elle a organisé la première conférence
internationale des femmes socialistes en 1907, où elle a proposé la création de
cette journée pour promouvoir les droits des femmes et leur participation à la
vie politique et sociale. (Qwant).
Qui
était-elle ? Clara Zetkin était une journaliste féministe allemande qui, en
1910, propose aux femmes d’utiliser la journée du 8 mars comme une journée internationale
de mobilisation pour le droit des femmes. (Autodidacte aux mille livres).
Dans
une émission du 16 juin 2023, une radio a salué Clara Zetkin comme une femme «
qui polarise à ce jour, mais inspire aussi », mais qui était « autrefois une
icône ». (Upml).
«
Père de la langue italienne », il est, avec Pétrarque et Boccace, l'une des
« trois couronnes » qui imposèrent le toscan comme langue littéraire.
On
sait peu de chose d'un amour dont l'histoire est sublimée dans Vita Nuova ou
Vita nova, (composé entre 1292 et 1294) dans laquelle il décrit sa première
rencontre avec Béatrice, âgée seulement de neuf ans, puis la deuxième, advenue
neuf années plus tard (il expliquera plus tard le sens symbolique du neuf,
chiffre de Béatrice).
Dante
apprend sur le chemin du retour qu'il est condamné pour concussion, gains
illicites et insoumission au pape et à Charles de Valois. Il refuse de se
présenter en accusé. Un deuxième procès, instruit le 10 mars 1302 par le
podestat Cante de' Gabrielli da Gubbio, le condamne au bûcher. Tous ses biens
sont confisqués, il est exilé avec d'autres guelfes* blancs et ne reviendra
jamais à Florence. Le décret de bannissement de Dante de la ville de Florence
ne sera d’ailleurs révoqué qu’en 2008.
*
Les guelfes et les gibelins sont deux factions
médiévales qui s'opposèrent militairement, politiquement et culturellement dans
l'Italie des XIIᵉ et XIIIᵉ siècles.
L’Enfer de Dante (1265-1321), dans la Divine
Comédie.
Bien que l'action se situe dans un univers « métaphysique »,
Dante décrit les lieux avec réalisme et force détails en les peuplant de
nombreuses figures célèbres ou anonymes.
Rends-moi, doux Apollon, pour ce dernier labeur un vase bien rempli de ta propre vertu, que je sois digne enfin de ton laurier aimé.
J’ai pu me contenter jusqu’à présent d’un seul des sommets du Parnasse : il me faut maintenant monter sur tous les deux, pour ce dernier parcours
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Dante entre dans le rang des anciens poètes. (Virgile,
Ovide).
14e s
Naples
Musée national d’archéologie.
Bibliothèque de Naples.
Dante est bientôt attiré par un groupe de
jeunes poètes qui font œuvre de pionniers dans un "nouveau style
doux" de vers populaires utilisant un langage accessible, une
métrique accrocheuse et chantant l'amour, l'amour, l'amour. Il jouit de la
gloire et de la fortune jusqu'à ce que les vicissitudes de
la politique médiévale l'évincent de Florence.
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Cotte-hardie
14e siècle
Abbaye de Graville
Le Havre
Le style est monacal. Pas très gai.
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Dante - Le triomphe de César.
14e s
Naples
Musée national d’archéologie
Paris – Bibliothèque Nationale de France.
Si rarement, Père, on en cueille, pour letriomphe
ou d'un César ou d'un poète (faute et honte des humains désirs),
qu'à joie devrait être à la radieuse
Déité Delphique, le feuillage de Pénée,
lorsqu'il rend de soi quelqu'un avide.
Petite étincelle allume une grande flamme: peut-être qu'après
moi, d'une voix meilleure, on priera Cirra de répondre.
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Dante - Le ciel de Vénus.
14e s
Naples
Musée national d’archéologie.
Librairie à Oxford.
Le Paradis.
Lecielde Mercure, lecieldeVénus, leciel du Soleil qui est considéré à
l'époque comme une étoile, lecielde Mars, lecielde Jupiter, lecielde Saturne* plus lecieldes étoiles et leciel cristallin.
Leciel cristallin ou premier mobile, règle
par son mouvement la révolution.
Les moteurs ou les intelligences motrices en
sont les anges.
LecieldeVénus est le
dernier des trois ciels inférieurs, sur lesquels se projette le
cône d'ombre que porte la terre.
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Gustave Doré
The Circle of Angels - Le Cercle des Anges
Dante's Paradiso - Le Paradis de Dante
The
Circle of Angels est une gravure sur bois réalisée par Gustave Doré
entre 1867 et 1868 pour illustrer la Divine Comédie
de Dante Alighieri, plus précisément le Paradis (troisième partie de
l'œuvre). Cette illustration représente l'un des moments clés du Paradis,
où Dante, guidé par Béatrice, découvre les neuf cercles angéliques
dans l'Empyrée, la demeure de Dieu. Ces cercles symbolisent les neuf ordres de
la hiérarchie angélique, chacun associé à une sphère céleste dans la cosmologie
médiévale de Dante.
Contexte
et détails :
Gustave Doré a illustré l'intégralité de la Divine
Comédie en gravures, publiées en trois volumes : L'Enfer
(1857), Le Purgatoire (1867) et Le Paradis (1867).
The Circle of Angels est souvent associée
au Chant 31 du Paradis, où Dante décrit une
vision de lumière et de cercles de feu représentant les anges.
Dans cette gravure, Doré place la Vierge Marie au
centre, entourée d'anges, de saints et de chérubins, illustrant la vision
dantesque d'une harmonie céleste structurée par l'amour divin.
Exemple
visuel :
La gravure montre des anneaux concentriques
de lumière, symbolisant les ordres angéliques, avec des anges en
mouvement, évoquant une danse sacrée autour de la lumière divine. (Qwant)
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Saturne dévorant son enfant
Gian Giacomo Caraglio
Rome- Italie- 1526
Caen
Musée des Beaux-Arts
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Saturne
dévorant son enfant.
Pourquoi Saturne mange ses enfants ?
Ce tableau fait référence à la mythologie
grecque par le biais de la mythologie latine. L'un des titans, Cronos (assimilé
à Saturne), pour éviter que ne
s'accomplisse la prédiction selon laquelle il serait détrôné par l'un de ses
fils, dévore chacun d'eux à leur naissance. (Wikipédia).
Comment Saturne traite ses enfants ?
D'après la mythologie grecque racontée
par Hésiode dans La Théogonie, Cronos a été averti que l'un de ses propres enfants le détrônerait de la
même façon qu'il avait, lui-même, détrôné et tué son père et il les avalait un
par un, au fur et à mesure qu'ils naissaient. (Free).
Pourquoi Cronos a t il mange ses
enfants ?
Cronos épousa sa sœur Rhéa, mais refusa
que leurs enfants puissent vivre. Selon la prophétie de ses parents, il serait en effet détrôné par son propre fils.
C'est pourquoi il décida de dévorer ses enfants au fur et à mesure de leur
naissance. (Patrimoine).
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Goya.
Saturne dévore son fils.
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Victor Brauner
Piatra Neamt, 1903 - Paris, 1966
La mère des mythes
1965
Surréalisme
Centre Beaubourg
Paris
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Dante, Mars et Béatrice se rencontrent dans le ciel de
Mars.
14e s
Naples
Musée national d’archéologie
Bibliothèque de Copenhague*.
Les divines lumières, les esprits bienheureux,
que DanteetBéatricerencontrentdans
Vénus, cessent de suivre, pour venir à eux, le mouvement
circulaire de la planète, lequel commence dansles hauts
Séraphins, c'est-à-dire dansle Premier Mobile, séjour des
anges les plus élevés, ou des Séraphins.
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*
Sergey Vovk
Copenhague
Maisons.
Sergey Vovk.
I am
an amateur photographer.
Je suis un photographe amateur.
I really like to travel. I am a fan
of alpine skiing, interested in rock music and modern cars. Ukraine.
J'aime beaucoup voyager. Je suis un fan de ski alpin,
intéressé par la musique rock et les voitures modernes. Ukraine.
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Dante et Virgile sont proches de Lucifer.
Les poètes marchent sur le corps du Diable
14e s
Naples
Musée national d’archéologie.
Bibliothèque de Florence.
Virgile, le maître en poésie, propose alors à Dantede l'accompagner etde traverser avec lui les trois
règnes, en commençant par l'Enfer. Il lui faudra descendre tout l'espace du
vaste entonnoir, où règnent l'obscurité, le bruit, la puanteur, jusqu'au
fond, jusqu'au corpsdeLucifer, qui coïncide avec le
centre du monde.
Lespoètes doivent l'« affronter » : Virgile prend
Dante sur son dos et descend le long ducorpsdeLucifer
en s'agrippant à ses poils.
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Dante - Le sang jaillit des branches cassées par Dante
dans la forêt des suicides.
14e s
Naples
Musée national d’archéologie
Librairie à Oxford.
Alors qu'il cherchait une branchedanslaforêt pour célébrer la fête des rameaux, Dante
s'égare. C'est le début d'un très long parcours initiatique.
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Gaetano Di Riso
Divine Comédie
2017
Musée national d'archéologie.
Naples
--------
Pour la première fois, la
Comédie-Française s’exprime sur le maintien de mon agresseur dans son
institution. Utiliser la carte égalité salariale lorsque l’on parle de
violences sexistes et sexuelles, d’une condamnation et d’une instruction pour
viol, est indigne.
Marie Coquille Chambel.
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Dante Alighieri
Gustave Doré
Chant XIII
L'Enfer de Dante
1861 - Volume imprimé.
Deauville
Les Franciscaines
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William Blake
1757 - 1827
Illustration to Dante
Divine Comedy depicts Dante running away
terrified from three sinful beasts a leopard (lust), lion (pride) she-wolf (greed) A diaphanous.
Virgil, representing reason, hovers.
Illustration à Dante
La Divine Comédie représente Dante fuyant terrifié par trois bêtes pécheresses un léopard (luxure), un
lion (fierté) une louve (cupidité).
Un Virgile diaphane, représentant la raison, plane.
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Odilon Redon
Béatrice
1897
BNF
Paris
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Odilon Redon.
Coquelicots bleus.
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Odilon
Redon
La
Mort de Bouddha
1899
Pastel
sur papier.
La Mort de Bouddha est une œuvre de 1899 réalisée par Odilon Redon en pastel sur papier, représentant de manière énigmatique la mort de
Bouddha. Cette œuvre a été acquise par Henri Matisse en 1900 et fait partie des rares œuvres de
Redon datées précisément. (Christies).
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Dante Alighieri
Statue.
Naples
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Naples
Musée national d'archéologie.
Jeune poète tenant un rouleau.
Le jeune homme a reçu une couronne car il a participé à une compétition littéraire présentant une composition philosophique, indiqué par le mot « Plato » écrit en tag sur le papyrus.
50 – 79 après J-C.
Pompéi – Maison de Caenaculum.
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Fossile de feuille de laurier
Aude - Occitanie.
Paris Beaux-Arts - Maison Chaumet
"Végétal, l'école de La Beauté"
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"There is always something left to
love."
« Il reste toujours quelque chose à aimer. »
Gabriel Garcia Marquez.
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"Se souvenir est facile pour ceux qui ont de la mémoire, mais oublier est difficile pour ceux qui ont du coeur."
Gabriel Garcia Marquez.
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Un seul S manque et la destinée de dieu change.
Au lieu de "Dieu existe", cela devient "Dieu sort".
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Mauvais génie et malfaisante
Corruption par charmes amoureux
Le diable (en latin : diabolus, du grec διάβολος /
diábolos, issu du verbe διαβάλλω / diabállô, signifiant « celui qui divise » ou
« qui désunit »
Dans les croyances chrétiennes, le Diable (appelé Satan par les
hommes d'Église), est une créature déchue pour s'être opposée à Dieu.
Pour beaucoup, le diable est un symbole, inventé pour expliquer
le mal dans le monde.
L'une des légendes les plus mystérieuses de l'Histoire
normande est celle de Robert le
Diable.
Le diable est un curieux personnage, aux multiples
facettes.
Le diable signifie
« celui qui divise » ou « qui désunit ».
C’est un nom désignant des personnages mythologiques
malfaisants.
Le diable?
C'est les défauts de Dieu »
Il est appelé Lucifer ou Satan dans la Bible.
La Bible nous apprend que Lucifer est un ange tombé du
ciel.
Il est appelé Iblis dans le Coran.
Le diable populaire peut être aussi un personnage
familier, humain, beaucoup moins redoutable que ne l'assure l'Église.
Au Moyen Âge, des artistes et théologiens européens
ont façonné une nouvelle vision terrifiante de Satan et des peines qui
attendaient les pécheurs.
Satan est l'Adversaire, le malin.
Satan est celui qui accuse les humains devant Dieu.
On l'appelle Lucifer,
Belzébuth ou encore Satan.
Lucifer, la puissance tentatrice.
Satan, la puissance tortionnaire.
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Dante.
L'Enfer.
La Divine Comédie.
Les indécis.es qui restent neutres en temps de crise morale se réservent les endroits les plus sombres de l'Enfer.
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Pierre Dac
Perles
"Dites à quelqu'un qu'il y a 300 milliards d'étoiles dans l'univers et il vous croira. Dites lui que la peinture n'est pas sèche et il aura besoin de toucher pour en être sûr."
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Dante et la langue.
Le mensonge et les hypocrites.
L'enfer leur est destiné.
Martin Rueff
"Le bonheur qui traverse le langage"
Au bout de la langue.
Par Cinthya Fleury - L'Humanité.
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Martin Rueff, né en 1968 à Calgary (Canada), est un traducteur et poète français. (Wikipédia).
« Au bout de la langue ».
Aviez-vous remarqué qu’en français le seul mot “langue” désigne à la fois l’organe que nous avons dans la bouche, et la faculté de parole ? Cet étonnement est le point de départ d’"Au bout de la langue", un essai réjouissant de l’invité du Book Club aujourd’hui, le poète et philosophe Martin Rueff.
(Radio France).
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Fléau
Boule à picots
14e s
Courtray
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Cornelius
Népos trouvant le livre de Darès
Cornelius Népos et la découverte du livre de Dares
Cornelius Népos,
biographe romain du 1ᵉʳ siècle av. J.-C., est l’auteur de la traduction latine
de l’« Histoire de la destruction de Troie » de Dares le
Phrygien (essentiels.bnf.fr)
Dans la miniature du 12ᵉ siècle réalisée par Benoît de Sainte‑Maure,
il est représenté en train de découvrir ce texte dans une armoire — une scène
qui illustre la transmission de la connaissance antique au Moyen‑Âge (meisterdrucke.fr)
Cette
image fait partie de l’édition Le Roman de Troie (folio 2v) et se
trouve dans la collection BnF Essentiels, où elle est datée d’une période
entre 1340 et 1350 et localisée à Venise ou Padoue (essentiels.bnf.fr)
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