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samedi 26 septembre 2026

Prix Goncourt - Retrait du livre de Thélyson Orélien - Critiques - Samuel Fitoussi - Stérin - Christfascistes - Migrant-es - Haïti - P Jaenada - Racisme -

 


Prix Goncourt

Retrait du livre de Thélyson Orélien

Pas le même sort pour Houellebecq.

Le Goncourt a retiré C’était ça ou mourir de Thélyson Orélien de sa sélection 2026 après des accusations de plagiat et de recours à l’IA, contestées par l’auteur. (Qwant)

  • Goncourt : le 25 septembre 2026, l’Académie Goncourt l’a retiré de sa première sélection. Elle a invoqué des accusations de plagiat concernant des textes antérieurs et des analyses concluant, selon elle, que le livre serait « très largement » le produit d’une IA. Ce sont les motifs avancés par l’Académie, pas une preuve indépendante définitive. (charentelibre.fr)

Réaction de l’auteur : Orélien conteste les accusations et dit vouloir réunir des éléments pour montrer qu’il a écrit le livre lui-même. Son éditeur québécois a suspendu la promotion, en disant ne pas pouvoir confirmer ni infirmer les allégations à ce stade.  (actualitte.com)

Critiques littéraires avant la polémique : le roman avait reçu un accueil très favorable. Des critiques ont salué la force du récit d’exil, son humour et sa langue foisonnante. D’autres ont été plus réservés, évoquant notamment un excès de formules frappantes et des comparaisons parfois grandiloquentes.  (lapresse.ca)

En bref, le retrait du Goncourt ne signifie pas que le livre a été déclaré coupable de plagiat ou d’usage d’IA par une décision judiciaire : il s’agit d’une décision de l’Académie dans le contexte des accusations. (Qwant)

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Prix Goncourt

Retrait du livre de Thélyson Orélien

Accusations lancées par des sites douteux et un site de détection de l'IA.

Le roman C’était ça ou mourir de Thélyson Orélien a été retiré de la sélection du Goncourt le 25 septembre, après des accusations d’usage de l’IA et de plagiat, mais les sources disponibles ne précisent ni les sites à l’origine des accusations ni le rôle d’un outil de détection de l’IA. (Qwant)

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Thélyson Orélien

Lien entre Fitoussi et Reconquête, l'Institut Thomas More, Stérin, et christfascistes.

Samuel Fitoussi, chroniqueur conservateur, est lié à l'Institut Thomas More via Otium Capital (family office de Stérin), qui investit dans l'IA via Frst, où Fitoussi travaille.

Samuel Fitoussi est chroniqueur pour Le Figaro et d'autres médias, où il dénonce régulièrement le wokisme et la gauche.

Samuel Fitoussi, chroniqueur au Figaro et figure conservatrice, a révélé être à l'origine du compte anonyme Balance ton Claude qui a accusé Thélyson Orélien d'avoir utilisé l'IA pour écrire C'était ça ou mourir, déclenchant une polémique médiatique. (Qwant)

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 "C'était ça ou mourir" de Thélyson Orélien raconte l'odyssée migratoire de Jonas Dorléon, un professeur haïtien fuyant la violence des gangs, traversant Haïti, République dominicaine, Brésil, Mexique et Amérique, illustrant l'exil comme une épreuve physique et existentielle.

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Plagiat
Etienne Klein 
Directeur au Commissariat l'énergie atomique 
Emission sur France Culture jusqu'en 2026 
Plagiats depuis 2016.
Étienne Klein, directeur de recherche au CEA et animateur de longue date de La Conversation scientifique sur France Culture, a perdu son doctorat après une enquête concluant à des plagiats étendus dans sa thèse de 1999. (Qwant)
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Thélyson Orélien

Plagiats reconnus mais pas d'IA pour écrire.

Le 13 octobre 2026, Thélyson Orélien a reconnu des plagiats dans des textes publiés auparavant, qu’il a qualifiés d’« erreurs inacceptables », et a présenté ses excuses. Il a toutefois nié avoir utilisé l’IA pour écrire son roman C’était ça ou mourir, affirmant qu’aucune phrase du livre n’avait été créée par une machine. (lapresse.ca) (lefigaro.fr)

À ce stade, il s’agit de sa déclaration : les accusations d’usage de l’IA restent contestées, et sa dénégation ne constitue pas à elle seule une preuve indépendante.  (rfi.fr)

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Goncourt et IA autorisée pour un homme blanc pas pour un homme noir 
P Jaenada contre Thélyson Orélien
"Etre astucieux et facétieux" contre "tricheur, vile et incapable" 
Racisme ?

Traitement inégal : Thélyson Orélien, écrivain canado-haïtien, a été écarté de la sélection du Goncourt après des soupçons d’usage massif de l’IA et des accusations de plagiat. Philippe Jaenada, lui, a remporté le prix après avoir reconnu trois usages ponctuels de l’IA, dont une phrase de ChatGPT dans son roman. Le président du jury a présenté cette phrase comme un jeu « amusant » et « poétique ».(lanouvellerepublique.fr) (lapresse.ca) (leparisien.fr)
Mais il faut distinguer les situations : Jaenada décrit un usage limité et déclaré, tandis que les soupçons visant Orélien portaient sur une part beaucoup plus importante du texte, auxquels se sont ajoutées des accusations de plagiat. L’Académie a invoqué ces éléments pour justifier son retrait ; Orélien a contesté avoir fait écrire son roman par l’IA et a dénoncé des attaques racistes. Des détecteurs d’IA ne suffisent pas, à eux seuls, à établir l’origine d’un texte. (ici.radio-canada.ca) (rtl.fr)
Le contraste de vocabulaire que vous relevez peut légitimement nourrir un débat sur les biais et le racisme : l’un est présenté comme facétieux, l’autre soupçonné de tricherie. Mais il ne prouve pas, à lui seul, que la décision du Goncourt était motivée par le racisme. actualitte.com (rfi.fr)
Ndlr: hum, hum, Qwant est une Intelligence Artificielle….
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mercredi 29 juillet 2026

ONU - Crise - USA - France - Droits humains - Haïtiens - Illégalité - Haïti - Deux dettes - Colonialisme - Banques -


 

ONU

La France se fâche après les USA qui quitte le Conseil de sécurité

Droits humains

Pareil qu'en Corée du Nord, Nicaragua, Mali et Russie.

Contexte Vendredi 25 juillet 2026, les États-Unis ont voté contre le renouvellement du mandat du haut-commissaire de l’ONU aux droits de l’Homme, Volker Türk, lors d’un vote à l’Assemblée générale. Ils figuraient parmi les 10 pays (aux côtés de la Corée du Nord, de la Russie, du Nicaragua et du Mali) à s’opposer à cette reconduction. L’Autrichien Volker Türk a finalement été reconduit grâce à 144 voix, dont celles de tous les pays de l’Union européenne.

Réaction française La mission française auprès de l’ONU à Genève a réagi sur X (ex-Twitter) en ces termes : « Les États-Unis étaient autrefois un modèle en matière de droits humains. Ce n’est plus le cas. Aujourd’hui, ils se retrouvent aux côtés de la Corée du Nord, du Nicaragua, du Mali et de la Russie. Isolés. Et le monde ne les écoute plus. »

Escalade diplomatique Lundi 28 juillet 2026, lors d’une réunion du Conseil de sécurité de l’ONU sur l’Ukraine, la délégation américaine a quitté la salle dès que l’ambassadeur français, Jérôme Bonnafont, a commencé à parler. Les États-Unis ont justifié cette sortie en accusant la France de tenir des propos « hypocrites » et de « donner des leçons » sur les droits humains, tout en comparant cette posture à une « rhétorique condescendante et irrespectueuse ».

Dan Negrea, ambassadeur adjoint américain, a déclaré : « Un membre de ce Conseil joue l’indignation morale et prétend donner des leçons à tout le monde sur tous les sujets, que ce soit concernant le conflit en Ukraine ou des questions liées aux droits humains. C’est pour cela que nous sommes sortis lors de l’intervention de la France. »

Position française La France a réaffirmé son engagement en faveur de l’indépendance de l’ONU, des droits de l’homme et de la paix, tout en critiquant ouvertement le vote américain. (Qwant)

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USA

Haïtiens en illégalité et dans l'angoisse dans leurs hôtels.

Fin du statut de protection temporaire (TPS) pour les Haïtiens Le 25 juin 2026, la Cour suprême des États-Unis a autorisé la fin du TPS pour les Haïtiens, un statut qui leur permettait de vivre et travailler légalement aux États-Unis depuis 2011. Cette décision a pris effet le 27 juillet 2026, plongeant près de 350 000 Haïtiens dans l’illégalité et l’angoisse. Dès cette date, ils perdent leur droit de travailler et de résider légalement, risquant l’expulsion vers Haïti, un pays en proie à une crise humanitaire majeure (violence des gangs, insécurité alimentaire, absence de services de base).

Conséquences immédiates

  • Perte du droit de travailler : Beaucoup risquent de perdre leur emploi et leur logement, avec un risque accru de précarité ou de sans-abrisme.
  • Peur des expulsions : L’agence de police fédérale (ICE) peut désormais les arrêter et les expulser, sauf s’ils obtiennent un autre statut.
  • Impact familial : Des familles « à statut mixte » (certains membres avec la citoyenneté américaine) risquent des séparations dramatiques.
  • Isolement et anxiété : Les communautés haïtiennes évitent les lieux publics et les démarches administratives par crainte d’être interpellées.

Contexte en Haïti La situation en Haïti reste catastrophique :

  • 1,5 million de déplacés internes (13 % de la population) en raison de la violence des gangs.
  • 6 000 morts violentes en 2025, 892 enfants recrutés de force par des groupes armés.
  • 90 % de Port-au-Prince contrôlé par les gangs.

Réactions et mobilisations Des organisations comme Human Rights Watch et Sant La appellent le Congrès américain à agir pour préserver le TPS, tandis que les associations locales organisent des aides d’urgence (nourriture, soutien juridique) pour éviter une crise humanitaire. (Qwant) 08 26

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Haïti et la double dette : celle aux anciens propriétaire d'esclaves et aux banques.

Haïti a été contraint par la France en 1825 de payer une indemnité de 150 millions de francs-or (puis réduite à 90 millions) pour compenser les anciens propriétaires d'esclaves, puis a dû emprunter pour rembourser cette somme, générant une "double dette" incluant capital, intérêts et pénalités, totalisant environ 112 millions de francs jusqu'en 1922.

Haïti et la double dette : celle envers les anciens propriétaires d’esclaves et celle envers les banques

Haïti, premier État noir indépendant en 1804 après une révolution menée par des esclaves, a subi une double dette historique qui a pesé lourdement sur son économie pendant plus d’un siècle. Cette dette se compose de deux volets :

1.                              La dette coloniale imposée par la France (1825) pour indemniser les anciens propriétaires d’esclaves.

2.                              La dette contractée auprès des banques pour rembourser cette indemnité, aggravant encore la situation financière du pays.

1. La dette envers la France : l’indemnité de 1825

Contexte : l’isolement d’Haïti après l’indépendance

·                                 Après sa révolution (1791–1804), Haïti est boycotté par les puissances coloniales (France, États-Unis, Espagne) et isolé diplomatiquement.

·                                 La France, qui refuse de reconnaître l’indépendance d’Haïti, menace d’une intervention militaire et impose un blocus économique pour forcer le pays à payer une compensation aux anciens colons.

·                                 En 1825, le roi Charles X envoie une flotte de guerre devant Port-au-Prince et exige :

·                                                         La reconnaissance de l’indépendance d’Haïti.

·                                                         Le paiement d’une indemnité de 150 millions de francs-or (équivalent à environ 15 % du PIB haïtien de l’époque), en échange de la levée du blocus.

·                                                         La réduction de cette somme à 90 millions de francs après des négociations, mais avec des intérêts élevés et des pénalités en cas de retard.

Conséquences immédiates

·                                 Haïti accepte l’accord sous la contrainte, car il n’a pas les moyens de résister militairement.

·                                 La somme est empruntée à des banques françaises (notamment la Caisse des Dépôts et Consignations) à un taux d’intérêt élevé, ce qui alourdit encore la dette.

·                                 Le paiement de cette indemnité épuise les ressources du pays pendant des décennies et freine son développement économique.

2. La dette bancaire : un fardeau aggravé par les prêts

Comment Haïti a contracté cette deuxième dette ?

·                                 Pour payer l’indemnité de 90 millions de francs, Haïti emprunte à des banques françaises (comme la Banque de France ou des institutions privées).

·                                 Les conditions de ces prêts sont exorbitantes :

·                                                         Taux d’intérêt élevés (jusqu’à 6 % par an, un taux très élevé pour l’époque).

·                                                         Pénalités en cas de retard de paiement.

·                                                         Garanties imposées (comme le contrôle partiel des douanes haïtiennes par des étrangers).

·                                 Entre 1825 et 1947, Haïti paie environ 80 % de sa dette initiale, mais la somme totale remboursée (capital + intérêts) atteint plus de 112 millions de francs en 1922, selon des estimations.

Exemple concret : le prêt de 1825

·                                 Montant emprunté : 90 millions de francs (indemnité réduite).

·                                 Montant total remboursé : 112 millions de francs (soit une majoration de 24 % en intérêts et pénalités).

·                                 Durée du remboursement : Plus de 100 ans (jusqu’en 1947, date à laquelle la dette est officiellement éteinte).

 

3. Les conséquences économiques et politiques

Un frein au développement d’Haïti

·                                 Drainage des ressources : Pendant plus d’un siècle, une grande partie des revenus d’Haïti (notamment via les douanes) est détournée pour rembourser cette dette, empêchant les investissements dans l’éducation, les infrastructures ou la santé.

·                                 Dépendance économique : La France et les banques étrangères contrôlent partiellement les finances haïtiennes, limitant la souveraineté du pays.

·                                 Instabilité politique : Les gouvernements haïtiens, sous pression pour rembourser, sont souvent corrompus ou instables, ce qui aggrave la crise sociale.

Reconnaissance tardive de l’injustice

·                                 1947 : La dette est officiellement remboursée, mais Haïti a déjà payé plus que le montant initial (112 millions contre 90 millions).

·                                 2015 : Le président français François Hollande reconnaît que cette dette était une "rançon de l’esclavage" et une "spoliation", mais aucune compensation financière n’est versée.

·                                 2021–2026 : Des voix (universitaires, militants, certains responsables politiques) demandent une réparation financière ou une annulation symbolique de cette dette historique, mais sans résultat concret à ce jour.

4. Comparaison avec d’autres dettes coloniales

Pays

Dette coloniale

Montant initial

Montant total remboursé

Durée du remboursement

Conséquences

Haïti

Indemnité pour anciens propriétaires d’esclaves (1825)

90 millions de francs

112 millions de francs

1825–1947 (122 ans)

Appauvrissement durable, instabilité politique

Algérie

Dette coloniale française (après 1962)

Plusieurs milliards de francs

Non précisé

Années 1960–2000

Contentieux persistants, tensions diplomatiques

Inde

Dette britannique (après 1947)

Non chiffrée

Non chiffrée

Années 1940–1950

Dépendance économique initiale

5. Actualité récente (2020–2026) : la question des réparations

Demandes de réparations

·                                 2020–2021 : Des associations haïtiennes et des intellectuels (comme Louis-Georges Tin) réclament des réparations financières à la France, estimant que la dette de 1825 équivaut aujourd’hui à plusieurs milliards d’euros.

·                                 2021 : Le président haïtien Jovenel Moïse évoque publiquement la question, mais sans suite concrète.

·                                 2023–2026 : La France ne reconnaît pas de dette financière, mais certains députés français (comme Jean-Luc Mélenchon) soutiennent l’idée d’une commission d’étude sur les réparations.

Position officielle de la France

·                                 La France reconnaît moralement l’injustice historique, mais refuse toute compensation financière, arguant que la dette a été remboursée.

·                                 En 2025, le ministère français des Affaires étrangères déclare :

« La question des réparations a été réglée en 1947. La France reste ouverte au dialogue sur la mémoire, mais pas sur des compensations financières. »

6. Pourquoi cette dette est-elle toujours débattue ?

Arguments en faveur des réparations

✅ Justice historique : La dette de 1825 est une rançon pour l’esclavage, une forme de pillage économique. ✅ Impact durable : Haïti, déjà appauvri par l’esclavage et l’isolement, n’a jamais pu se reconstruire normalement. ✅ Comparaisons internationales : D’autres pays (comme l’Allemagne pour l’Holocauste) ont versé des réparations.

Arguments contre les réparations

❌ La dette a été remboursée (selon la France). ❌ Difficulté à évaluer le montant (comment calculer les intérêts sur 200 ans ?). ❌ Risque de tensions diplomatiques avec la France, un partenaire économique important.

7. Conclusion : une dette qui pèse encore sur Haïti

·                                 La double dette d’Haïti (1825–1947) a asphyxié l’économie du pays pendant plus d’un siècle.

·                                 Aucune compensation financière n’a été versée par la France, malgré les demandes répétées.

·                                 Aujourd’hui, cette histoire reste un symbole des injustices coloniales et un sujet de débat en Haïti et dans la diaspora.

·                                 En 2026, la question des réparations n’est toujours pas résolue, mais elle continue d’alimenter les revendications pour la justice économique. (Qwant)

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samedi 28 mars 2026

Esclavage - Récupération financière - Haïti- Ghana - Entraide - ONU - Abstention de la France - Code Noir - Abrogation -

 

Réparations financières pour l’esclavage

Contexte international

  • Ghana a présenté une résolution historique à l’ONU, qualifiant l’esclavage transatlantique de crime contre l’humanité et appelant à des réparations. Cette initiative est soutenue par plusieurs pays africains et vise à formaliser la reconnaissance du passé colonial et esclavagiste  (youtube.com)
  • Le président ghanéen, Nana Akufo‑Addo, a relancé le débat sur les réparations lors d’un sommet sur la guérison, soulignant l’importance de la reconnaissance et de la compensation pour les victimes et leurs descendants  (information.tv5monde.com)

Réclamations de la diaspora

  • Une délégation internationale d’experts et de défenseurs réclame des réparations pour l’esclavage transatlantique et le colonialisme, notamment au Ghana. Cette mobilisation fait partie d’un mouvement panafricain plus large qui cherche à rétablir la dignité et la justice pour les peuples déportés  (africa24tv.com

Positions opposées

  • Le ministre français Manuel Valls a réaffirmé qu’il n’y aurait pas de réparations financières, appelant plutôt à concilier le devoir de mémoire avec la réalité économique actuelle  (boursier.com)

Synthèse

  • Ghana et la diaspora exigent des réparations financières, soutenues par une résolution ONU.
  • En France, des propositions législatives cherchent à instaurer des mécanismes de réparation, mais des voix conservatrices restent opposées à toute compensation monétaire.
  • Le débat reste actif et divisé, avec des initiatives à la fois politiques, législatives et sociales visant à reconnaître les injustices du passé et à envisager des formes de réparation, qu’elles soient financières, mémorielles ou culturelles. (Qwant).
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Réparations financières liées à l’esclavage en Haïti

Contexte historique

  • Indemnité de 1825 : Après l’indépendance d’Haïti (1804), la France a imposé une dette de 150 millions de francs‑or (≈ 1 milliard d’euros aujourd’hui) pour compenser les pertes subies par les anciens colons français. Cette somme a été versée en 1825 et a été réduite à 90 millions de francs‑or en 1838, toujours sans contrepartie pour Haïti. (youtube.com)
  • Montant total payé : Selon le Ransom Project du New York Times, Haïti a versé environ 560 millions de dollars (≈ 513 millions d’euros) à la France au fil des décennies, sans bénéfice direct pour son économie locale. (entraide.be)

Appels contemporains à la réparation

  • Commission d’historiens : En avril 2025, le président Emmanuel Macron a annoncé la création d’une commission franco‑haïtienne chargée d’étudier l’impact de cette indemnité lourde sur Haïti. (nantes.maville.com)
  • Fondation pour la mémoire de l’esclavage : La fondation, présidée par l’ancien Premier ministre Jean‑Marc Ayrault, a appelé la France à s’engager dans un chemin de réparation morale pour son passé colonial et esclavagiste, notamment envers Haïti. (nantes.maville.com)
  • Débat public : Des vidéos et articles (ex. YouTube et TV5Monde) relaient les discussions sur la possibilité de réparations financières pour l’esclavage, soulignant que la dette actuelle continue de freiner le développement d’Haïti. (youtube.com, youtube.com, information.tv5monde.com)

Conclusion

La reparation financière à laquelle se réfère la question est essentiellement la dette d’indépendance imposée par la France à Haïti en 1825, versée en plusieurs tranches jusqu’à aujourd’hui. Les voix actuelles, tant au niveau politique qu’organisé, réclament que la France reconnaisse cette dette comme une réparation et envisage des mesures concrètes pour compenser les effets durables sur Haïti. (Qwant)

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Mots mêlés

“Entraide”

The chomeuse go on

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Racisme

La France s'abstient sur le vote sur l'esclavage à l'ONU

Pas le plus grand crime contre l'humanité.

« Mairie remplie de Mamadous » dit Macron.

Le 25 mars 2026, l’Assemblée générale des Nations unies a adopté une résolution qui qualifie la traite des esclaves africains et l’esclavage racialisé comme le plus grave crime contre l’humanité.

Le texte a été porté par le Ghana et soutenu par l’Union africaine.

Il a reçu 123 voix pour, 3 contre (États‑Unis, Israël, Argentine) et 52 abstentions, dont la France.

La résolution ne crée pas d’obligation juridique mais constitue un acte politique et mémoriel majeur visant à ouvrir un dialogue international sur les conséquences durables de l’esclavage lemonde.fr

 Position de la France

  • La France a abstention lors du vote, ce qui a été perçu comme un signal profondément incompréhensible et en contradiction avec son histoire législative, notamment la loi Taubira de 2001 qui reconnaissait déjà l’esclavage comme crime contre l’humanité lemonde.fr
  • Cette abstention a affaibli la crédibilité de la France auprès des peuples d’outre‑mer et a été qualifiée de faute morale, historique, diplomatique et politique par plusieurs parlementaires rci.fm

Réactions des élus d’outre‑mer

État

Réaction principale

Citation

Guadeloupe

Critique de l’abstention

« Un signal profondément incompréhensible » 

lemonde.fr

Martinique

Fustigation de la position française

« Un nouveau refus de reconnaissance pleine et entière » 

lemonde.fr

Guyane

Appel à la décolonisation et à la réintégration de la Guyane dans la liste des territoires non autonomes

« Permettre à la Guyane de réintégrer la liste des territoires non autonomes » 

lemonde.fr

Sénateur Victorin Lurel

Lettre ouverte à Emmanuel Macron dénonçant une faute morale et historique

« Une faute morale, historique, diplomatique et politique » 

rci.fm

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Abrogation du Code Noir

Contexte historique

  • Le Code Noir a été promulgué en 1685 par le roi Louis XIV pour réglementer l’esclavage dans les colonies françaises.
  • L’esclavage a été aboli en France en 1848, mais le texte du Code Noir n’a jamais été formellement abrogé, restant présent dans le corpus juridique, bien qu’il n’ait plus d’effet légal  (lepoint.fr)

Initiative de 2025

  • En septembre 2025, une proposition de loi a été déposée pour abroger le Code Noir, considérée comme un geste symbolique visant à « mettre fin à un texte cruauté »  (lhistoire.fr)
  • Le Premier ministre François Bayrou a annoncé qu’un texte abrogeant le Code Noir serait présenté devant le Parlement, après que le groupe parlementaire LIOT a demandé son abrogation lors de questions au gouvernement le 13 mai 2025  (survie.org)
  • Cette démarche est décrite comme une manœuvre mémorielle plutôt qu’une réforme juridique concrète, car le Code Noir n’avait jamais produit d’effet juridique depuis l’abolition de l’esclavage 

Conséquences et critiques

  • L’abrogation symbolique ne change pas la situation juridique actuelle, car le Code Noir n’était pas en vigueur depuis 1848  (lepoint.fr)
  • Certains analystes soulignent que la mesure ne doit pas masquer les questions de réparations et de justice postcoloniale, qui restent non résolues  (survie.org) 
  • Le débat met en lumière la différence entre symbolisme et action concrète dans la mémoire de l’esclavage  (lepoint.fr)
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Ambrosius Benson 

Fête champêtre musicale (détail)

1540 - 1550  

Bâle - Musée d'art 

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