Fascisme - Boycott - Dominique A. - V. Bolloré - Relay - Olympia - Casino de Paris - Osez le Féminisme - Caen -

 

Fascisme

Dominique A ne chantera plus à l'Olympia et au Casino de Paris de Bolloré.

Dominique A et son boycott contre les salles de Vincent Bolloré

Contexte de la décision

Le chanteur Dominique A a annoncé le 28 avril 2026 sur ses réseaux sociaux qu’il ne se produira plus à l’Olympia et au Casino de Paris, deux salles appartenant à l’enseigne Bolloré via Canal+ et Lagardère. Cette décision fait suite à son boycott de l’enseigne Relay, également détenue par Bolloré, qu’il a justifié par la conviction que le milliardaire « met tout en œuvre pour que le Rassemblement National accède au pouvoir » (liberation.fr)

Origine du conflit

Le déclencheur de cette prise de position a été la crise chez Grasset : le retrait d’Olivier Nora, directeur de la maison d’édition, a conduit à la sortie d’une centaine d’auteurs qui ont dénoncé la gestion de Bolloré (20minutes.fr)

Dominique A a dénoncé la « conspétion » de Bolloré envers ces auteurs et a vu dans cette affaire un exemple de la « caste » de l’élite économique et politique (france3-regions.franceinfo.fr)

Détails de la déclaration

Dans son message intitulé « No more BolloRelay », l’artiste a écrit :

« En tant qu’artiste, j’ai décidé de ne plus me produire dans les salles parisiennes que possède également Monsieur Bolloré, telles l’Olympia ou le Casino de Paris » (20minutes.fr)
Il a précisé qu’il boycotterait également l’enseigne Relay « à titre personnel » (liberation.fr)

Réaction du public

La publication a suscité des milliers de likes sur Instagram et Facebook. La majorité des commentaires étaient de soutien, certains soulignant l’importance de la prise de position, tandis que d’autres exprimaient des réserves quant à l’impact d’un boycott sur les artistes et les spectateurs (dhnet.be)

Historique de Dominique A à l’Olympia

Dominique A a foulé la scène de l’Olympia pour la première fois en 1996 et y est revenu en 2023 pour la sortie de son album Le Monde réel (bfmtv.com)

Sa décision de ne plus y jouer marque la fin d’une relation de plus de deux décennies avec cette salle emblématique.

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Soutien d’autres chanteurs à Dominique A contre Vincent Bolloré

Parmi les artistes qui ont signé la tribune de soutien à Dominique A, on trouve :

Chanteur	Citation
Catherine Ringer	« Soutien à Dominique A » lemonde.fr
Renaud	« Soutien à Dominique A » lemonde.fr

Ces deux artistes, figures emblématiques de la chanson française, ont exprimé leur solidarité avec Dominique A dans la démarche de boycott contre les salles et les entreprises liées à Vincent Bolloré. (Qwant).

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Osez le féminisme 14 – Calvados

Position des organisateurs

Les membres de Osez le féminisme 14 (Calvados) affirment « Aucune tolérance pour les violences et démonstrations fascistes dans l’espace public ».
Cette déclaration s’inscrit dans leur campagne de sensibilisation et de revendication contre les violences faites aux femmes, ainsi que contre toute manifestation de racisme ou de fascisme qui se déploie dans les lieux publics.

Actions concrètes

• Rassemblement du 23 novembre 2019 à Caen pour rendre hommage aux femmes tuées par leurs conjoints ou ex‑partenaires. Le collectif a prévu plus de 130 pancartes portant les noms et dates des victimes, et a réclamé des mesures concrètes : bracelet électronique, ordonnances de protection, formation des personnels de santé, de gendarmerie et de justice, etc.  (actu.fr)

• Exigence de retrait d’une sculpture (« Unconditional Surrender » de Seward Johnson) placée devant le mémorial de Caen, jugée par le collectif comme un symbole d’agression sexuelle et incompatible avec la mémoire de la paix. Ils demandent son retrait « dans les meilleurs délais ».  (lejournaldesarts.fr)

• Participation à des appels et des coalitions (exemple : Instagram : signataire d’un appel contre l’extrême‑droite)  (instagram.com)

Contact et localisation

Le collectif est basé à Caen, 2 impasse Sans Soucis, 14000 Caen.
Contact : Aurélie Astruc – 0676873786 ou par mail via la page Facebook.  (caen.fr)

En résumé, Osez le féminisme 14 milite pour la fin des violences faites aux femmes et pour l’interdiction des démonstrations fascistes dans l’espace public, en organisant des rassemblements, en exigeant des mesures concrètes et en dénonçant des symboles qu’ils jugent offensants.

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Sorcières - D Trump - William Mortensen - Sages-femmes - Herboristes - Patriarcat -

 

D Trump désigne la statue de la Liberté aux travailleurs MAGA

« C'est une sorcière ! »

Événement	Source	Ce qui est mentionné
Chasse aux sorcières	facebook.com	Trump est décrit comme menant une « nouvelle chasse aux sorcières » contre les opposants de gauche
Déclaration sur Antifa	bfmtv.com	Trump a qualifié Antifa d’organisation terroriste
Illustration du Spiegel	middleeasteye.net bfmtv.com	Le magazine a publié un dessin de Trump décapitant la Statue de la Liberté, mais c’est une caricature critique

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Claire Mitchell

Zoe Venditozzi

Sorcières

Le livre combine des documents historiques, des témoignages et des avis d'experts pour dresser un tableau complet des chasses aux sorcières. (Galaxus)

“How To Kill a Witch”: A Guide for the Patriarchy is a non-fiction history book by human rights lawyer and campaigner Claire Mitchell KC and writer Zoe Venditozzi.

« Comment tuer une sorcière » : un guide pour le patriarcat est un ouvrage historique non romancé écrit par Claire Mitchell KC, avocate et militante des droits de l'homme, et l'écrivaine Zoe Venditozzi.

 En Ecosse, Claire Mitchell et Zoe Venditozzi se battent pour que les personnes exécutées pour sorcellerie, en très grande majorité des femmes. (Sud Ouest – 2022)

"Cela n'aurait jamais dû se produire": En Ecosse, Claire Mitchell et Zoe Venditozzi se battent pour que les personnes exécutées pour sorcellerie. (La république des Pyrénées).

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William Mortensen

The Witch

La sorcière

1927-28.

The Witch est une œuvre photographique de William Mortensen, réalisée vers 1928. Elle s’inscrit dans son style pictorialiste, où il combine photographie, dessin à la plume, encre et touches de pinceau pour créer des images oniriques et dramatiques. L’œuvre représente une sorcière solitaire volant au-dessus d’une ville médiévale sombre, avec une atmosphère à la fois mystérieuse et théâtrale. Mortensen était connu pour ses manipulations artistiques de l’image, une approche alors controversée mais aujourd’hui reconnue comme visionnaire.

Cette œuvre fait partie de sa série dédiée à l’occulte et aux thèmes sombres, caractéristiques de son travail des années 1920 et 1930. Elle a été exposée dans des galeries et suscite encore aujourd’hui un intérêt pour son esthétique unique et son exploration des peurs culturelles liées à la sorcellerie et au pouvoir féminin. (Qwant)

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Sorcières

Chasse pour les faire taire quand elles étaient devenues incontrôlables

Savoirs sur la nature, les plantes.

Elles étaient sages-femmes et guérisseuses

Menaces pour le patriarcat.

La chasse aux sorcières

·                                 Période : Principalement entre 1450 et 1750, avec un pic entre 1560 et 1630 en Europe (notamment en Allemagne, Suisse, France, Angleterre et Écosse).

·                                 Cibles : Majoritairement des femmes (80 % des accusées), souvent des sages-femmes, guérisseuses, herboristes ou femmes âgées vivant seules. Les hommes accusés l’étaient souvent pour sorcellerie masculine (pacte avec le diable, magie noire).

·                                 Motivations :

·                                                         Contrôle social : Les savoirs féminins sur les plantes, les accouchements et les remèdes traditionnels menaçaient l’autorité masculine (médecins, clergé, élites).

·                                                         Misogynie : Les femmes indépendantes, sans mari ou veuves, étaient perçues comme dangereuses.

·                                                         Boucs émissaires : En période de crise (guerres, épidémies, famines), les communautés cherchaient des responsables.

·                                                         Doctrine religieuse : Le Malleus Maleficarum (1486), manuel de l’Inquisition, diabolisait les femmes en les associant au mal et à la sexualité.

Rôle des savoirs naturels et des plantes

·                                 Sages-femmes et guérisseuses :

·                                                         Elles maîtrisaient les plantes médicinales (ex. : sauge pour les douleurs, digitale pour le cœur), les techniques d’accouchement, et les remèdes contre les fièvres ou les maux de ventre.

·                                                         Leur savoir était oral et empirique, transmis de mère en fille ou entre femmes.

·                                                         Les hommes de science (médecins) ou l’Église voyaient ces pratiques comme de la magie ou de l’hérésie, car elles échappaient à leur contrôle.

·                                 Exemples de plantes associées à la sorcellerie :

·                                                         Belladone (hallucinogène, utilisée en médecine mais aussi pour des "sorts").

·                                                         Aconit (plante toxique, associée à des empoisonnements).

·                                                         Mandragore (racine anthropomorphe, liée à des rituels de fertilité).

·                                                         Sureau (utilisé en infusion, mais aussi pour des "charmes").

Menace pour le patriarcat

·                                 Autonomie féminine : Les femmes accusées de sorcellerie étaient souvent des propriétaires terriennes, des veuves ou des femmes sans famille. Leur indépendance économique et sociale était intolérable pour les structures patriarcales.

·                                 Savoir = pouvoir : En contrôlant la santé (accouchements, remèdes), elles défiaient l’autorité des hommes (médecins, prêtres).

·                                 Stéréotypes :

·                                                         La sorcière était décrite comme laide, vieille, lubrique et maléfique (stéréotype renforcé par les textes religieux).

·                                                         Les hommes accusés de sorcellerie étaient souvent des hérétiques ou des rebelles, mais leur persécution était moins systématique.

Chiffres et méthodes de persécution

·                                 Estimations : Entre 40 000 et 60 000 personnes exécutées pour sorcellerie en Europe (majoritairement des femmes).

·                                 Méthodes d’accusation :

·                                                         Dénonciations (voisins, rivaux, familles).

·                                                         Torture : Pour extorquer des aveux (ex. : strappado, eau bouillante, extraction des ongles).

·                                                         Procès iniques : Pas de preuve nécessaire, témoignages anonymes acceptés.

·                                 Exécutions :

·                                                         Brûlées vives (symbole de purification, surtout en Europe catholique).

·                                                         Pendaison (en Angleterre ou dans les pays protestants).

·                                                         Noyade (test de l’eau : si la femme flottait, elle était sorcière).

Héritage et réhabilitation

·                                 Reconnaissance tardive :

·                                                         L’Église catholique a officiellement reconnu l’injustice des procès en 2022 (via le Vatican, dans un document sur la sorcellerie).

·                                                         Des mouvements féministes et historiques réhabilitent aujourd’hui ces femmes comme victimes de la répression patriarcale.

·                                 Symbolique moderne :

·                                                         La figure de la sorcière est réappropriée par le féminisme (ex. : Witches of the Revolution, Sorcières de Mona Chollet).

·                                                         Elle incarne la résistance contre l’oppression et la réhabilitation des savoirs féminins.

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Jean-François Portaels

La sorcière

19e s

L'Humanité

Jean-François Portaels et La Sorcière

La Sorcière est une peinture à l'huile sur toile réalisée par Jean-François Portaels (Vilvorde, 1818 – Schaerbeek, 1895), artiste belge majeur du XIXe siècle, connu pour ses scènes orientalistes et ses portraits. Le tableau est daté entre 1840 et 1895 , une période couvrant l’essentiel de sa carrière.

Description de l’œuvre

• Titre : The Witch (ou La Sorcière en français).
• Technique : huile sur toile, dimensions 82,5 cm × 116 cm  (fr.wikipedia.org)

• Style : l’œuvre s’inscrit dans le courant orientaliste et académique, avec une touche romantique, typique de Portaels.
• Composition : la peinture représente une jeune femme aux cheveux fouettés par le vent, souvent associée à une sorcière, accompagnée d’un chat noir surgissant de l’ombre  (reddit.com)

Contexte et parcours de l’artiste

• Formation : Portaels étudie à l’Académie des Beaux-Arts de Bruxelles (1836–1840) sous François-Joseph Navez, puis à Paris avec Paul Delaroche  (wikiart.org) (mr-expert.com)

Voyages : il effectue plusieurs voyages en Afrique du Nord (Maroc, Algérie, Égypte), en Orient (Libye, Judée) et en Europe, ce qui influence son style et ses sujets

• Carrière : il dirige l’Académie de Gand (1847–1850), puis ouvre un atelier libre à Bruxelles en 1858. Il est aussi portraitiste de la famille royale belge

• Style : il mêle réalisme, orientalisme et académisme, avec une touche personnelle libérée des règles strictes de l’Académie

Expositions et provenance

L’œuvre a été exposée peut-être à l’Exposition universelle de Vienne en 1873 sous le titre La jeune sorcière

• Elle a été vendue aux enchères à Paris (Tajan) en 2002 et 2004, puis appartenait à une collection particulière en Italie
• Une demande de prêt a été formulée pour une rétrospective en 2018 (bicentenaire de sa naissance) au musée des Beaux-Arts de Charleroi  (artcurial.com)

La localisation actuelle de l’œuvre n’est pas précisée dans les sources récentes. Elle a été proposée pour des prêts ou des expositions, mais aucune institution publique belge ou internationale ne la mentionne comme étant exposée en permanence  (Qwant)

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D. Trump - Inspecteur Colombo - Propos nazis - Armes - Frank Zappa -

 

D Trump

Si il pouvait se faire arrêter par Colombo !

« Juste encore une chose »

« Si seulement ! »

Donald Trump a déclaré que sa propre moralité et son esprit étaient les seules limites à ses actions internationales, selon une interview avec le New York Times.

Interprété par : Peter Falk.

Caractéristiques : Détective de la police de Los Angeles, célèbre pour son apparence négligée, son cigare et son habituel « juste une petite question ».

Style d’enquête : Pose des questions apparemment anodines, laisse le suspect se sentir en confiance, puis révèle progressivement les incohérences jusqu’à obtenir une confession.

Format : Chaque épisode présente un meurtre déjà commis, le spectateur connaît le coupable dès le début, le suspense réside dans la façon dont Columbo le démasque. (Qwant)

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D Trump

Ce qui sort de sa bouche : drapeaux nazis et armes.

Ce que Donald Trump a publié ou évoqué concernant des drapeaux et des armes nazies

• Photo de soldats nazis
  Donald Trump a partagé un tweet contenant une image où il se trouve sur un fond de drapeau américain, entouré de soldats portant l’uniforme de la Waffen‑SS. L’image provient de Getty Images et montre clairement des militaires en tenue nazie, ce qui a suscité une réaction rapide de la campagne qui a ensuite retiré la photo. (lexpress.fr)

• Salut nazi dans une illustration
  Dans une couverture de Stern (magazine allemand), Trump est représenté en train de faire un salut nazi tout en portant un drapeau américain. L’illustration a été accompagnée d’un titre faisant référence au livre‑programme d’Adolf Hitler. (franceinfo.fr)

• Rhetorique « trope nazi »
  Des analyses de la campagne de Trump soulignent que ses propos racistes et ses déclarations contre les migrants utilisent un trope nazi (ex. « d’empoisonner le sang »). Bien que ces propos ne soient pas directement des images de drapeaux ou d’armes, ils sont souvent associés à la symbolique nazie dans les médias. (20minutes.fr) 

Ces éléments montrent que Trump a utilisé, directement ou indirectement, des symboles et des images liés à la nazi — notamment des drapeaux, des uniformes et des salutations— dans le cadre de sa campagne électorale. (Qwant)

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Dans l’interview de Frank Zappa publiée en juillet 1991 dans Spin (voir id 5), l’artiste exprime son scepticisme vis-à-vis du système démocratique américain. Il souligne que :

• Les présidents ne sont pas réellement élus mais sélectionnés par des élites, ce qui rend le vote « inutiles » pour la majorité des citoyens
• La démocratie est « détournée par un homme » : la figure du président est perçue comme un simple porte‑voix d’un petit groupe de pouvoir plutôt que comme le représentant direct du peuple
• Zappa critique la manipulation des élections et la manque de participation citoyenne, affirmant que le système ne permet pas aux citoyens de réellement influencer les décisions politiques (facebook.com)

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