Aux USA et en France : "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police." Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestinien-nes , aux Libanais-es, aux Iranien-nes. En 1832, Jeanne DEROIN disait : "Plutôt le célibat, que l'esclavage (NDLR : du mariage)". En 2024, 1 adulte français-e sur 3 est célibataire. 726 180 vues. Google attaque mon blog en supprimant des articles. Je vais sur Qwant maintenant.
"Le Gang des Amazones" : l'histoire
vraie et extraordinaire de cinq femmes à l'origine de sept braquages.
Co-écrit
et réalisé par Mélissa Drigeard, "Le Gang des Amazones" retrace
l’histoire vraie de cinq jeunes femmes confrontées à la précarité dans le sud
de la France, au début des années 1990. Face à une situation devenue
insoutenable, elles passent à l’acte en braquant une banque, le premier d’une
série d’événements qui fascineront les médias. Le film réunit Lyna Khoudri,
Laura Felpin et Izïa Higelin dans les rôles de ces "Amazones" hors du
commun.
(…) Pour préparer le
film, la réalisatrice part à la rencontre des véritables Amazones,
notamment Hélène Trinidad, la mère de trois enfants, interprétée dans le
film par Izïa Higelin. "J’essaye de les convaincre de me
confier leur histoire" raconte la réalisatrice. Trente ans ayant
passé, "la parole s’est libérée", ajoute-t-elle :
"elles ont pu me confier des choses qu’elles n’avaient pas pu confier
jusqu’alors".
Mélissa Drigeard
mène également un "travail de documentation avec les avocats"
et "en prison" pour compléter ses recherches, apportant à
son scénario des éléments restés jusque-là inconnus du grand public.
(…) Les cinq femmes
seront condamnées, pour la plupart à des peines avec sursis. Une seule écopera
de prison ferme, refusant de reconnaître les faits. À l’époque, il existait
cependant une certaine compréhension de leur situation. "Je pense que
tout le discours des avocats a touché les gens", explique
la réalisatrice, rappelant qu’à cette époque, les banquiers étaient souvent
perçus comme des "voleurs". Il y a donc eu de l’empathie
pour ces jeunes femmes, "qui ont prouvé qu’elles étaient capables de
travailler et n’ont jamais récidivé", conclut Mélissa Drigeard.
Le RN veut rouvrir les maisons closes et légaliser
l’achat d’actes sexuels, un projet d’extrême droite antiféministe et raciste.
(…) Appel à
l’action : défendre l’égalité, protéger les filles et les femmes.
Nous appelons le
gouvernement et les parlementaires à rejeter clairement les propositions de loi
du RN contraires à la loi Olivier-Coutelle de 2016, à renforcer les moyens
alloués aux parcours de sortie de la prostitution et à intensifier la lutte
contre la prostitution des enfants, forme de pédocriminalité.
Nous appelons
également les associations, les partis politiques, les élu·es, les institutions
et les citoyen·nes à se mobiliser contre l’extrême droite et sa volonté de
légaliser l’exploitation sexuelle des femmes. Les êtres humains ne sont pas des
marchandises. La France doit rester un pays abolitionniste et protecteur.
OnlyFans, Mym...
"Ce qui est interdit hors ligne, c'est-à-dire le proxénétisme, doit être
aussi interdit en ligne", plaide Osez le Féminisme.
La
définition de la prostitution, qui implique notamment un contact physique, est
obsolète, dénonce Céline Piques, porte-parole de l'association. "Il y a
beaucoup d'actes sexuels tarifés en ligne, simplement commandés par un client
derrière son écran d'ordinateur".
(…) La
définition de la prostitution, qui implique notamment un contact physique, est
obsolète, selon Céline Piques : "Elle résulte de la Cour de
cassation de 1996 et c'est pour ça que cette modification législative est
pertinente pour ajuster le droit à cette définition large du proxénétisme, qui
prenne en charge toute forme d'acte sexuel tarifé, qu'il soit en ligne ou hors
ligne". C'est pour cela que les sénateurs ont remodelé le texte
initial examiné en commission, pour le recentrer sur "l'exploitation sexuelle
en ligne", en créant une infraction spécifique punie de sept ans
d'emprisonnement et de 150 000 euros d'amende, aggravée dans certains
cas, notamment lorsqu'elle est commise à l'encontre d'un mineur.
L'édifice
est classé au titre des monuments historiques en 1840. (Musée du patrimoine).
Elévation
intérieure : L'église présente un seul niveau d'élévation marqué par de grandes
arcades. Les bas-côtés nord et sud comportent plusieurs chapelles latérales.
(Recensement patrimoine religieux).
La
statuaire religieuse est à son apogée durant le XIIIe et le XIVe siècles. Les
façades et les intérieurs sont richement ornés de statues. (Antic store).
Le griffon
ou grype est une créature légendaire présente dans plusieurs cultures
anciennes. Il est imaginé et représenté avec le corps d'un aigle (tête, ailes et
serres) greffé sur l'arrière d'un lion (abdomen, pattes et queue), et muni
d'oreilles de cheval. (Wikipedia).
Animaux
hybrides, ils sont moitié aigles : les rois des cieux,
et moitié lions : les rois de la terre. (Dol
celeb).
Les griffons
sont souvent associés à des divinités comme Apollon et Dionysos,
soulignant leur dimension divine et leur rôle de gardiens de
l'or et de la justice. (Elpedia).
Au
Moyen Åge, cette double nature a été diversement interprétée par la tradition
chrétienne : tout d'abord considéré comme une incarnation du démon, le griffon
est devenu le symbole de la double nature du Christ. (Essentiel BNF).
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Harfleur
- Eglise – Statuaire d’animaux.
De
fondation très ancienne, l’église Saint-Martin profite de l’essor économique du
port d’Harfleur. (Le Havre Seine patrimoine).
L’église
actuelle date en grande partie de la fin du XVème et du commencement du XVIème.
Elle conserve certaines parties de l’édifice du XIIIème siècle. (Harfleur).
Érigée
entre le XIVème et le XVIème siècle, son clocher de 83 m est un des fleurons de
l’architecture gothique en Normandie. (Le Havre Etretat tourisme).
Les sculptures
d'animaux dans les églises, notamment romanes, servent de symboles
reflétant la nature humaine et des créatures
mythologiques, comme les centaures ou les licornes, sans provoquer de
répulsion à l'époque médiévale.
Les
sculptures d'animaux dans les églises, comme le chien, servent
à éduquer et évangéliser les fidèles, en utilisant des
symboles bibliques et des modèles de comportement, accessibles à tous. (Actu)
Dans
l'art gothique, le crapaud est souvent utilisé comme symbole
diabolique, comme dans le Tentateur de la cathédrale Notre-Dame de
Strasbourg où trois crapauds s'accrochent à son manteau, illustrant sa
nature maléfique. (Wikipedia).
Dans l'art médiéval occidental, le singe est souvent
associé à des symboles négatifs :
Vanité :
il est parfois représenté avec un miroir.
Luxure :
il peut chevaucher un bouc.
Paresse et orgueil
: son comportement imitatif en fait une figure du pécheur. (Qwant).
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Harfleur
- Eglise - Statuaire d’hommes et de femmes.
Reconstruite
au XIV e et XV e siècle après la guerre de Cent ans, l'église exprime un très
beau style gothique, notamment avec sa majestueuse tour-clocher de 83 mètres de
hauteur. (Petit Futé).
Eglise
paroissiale Saint-Martin - chaire du XVIIIe s. (Guide tourisme France).
Elle
est l'un des modèles de l' architecture gothique en Normandie. L'église est
située dans le département français de la Seine-Maritime, sur la commune d'
Harfleur. (Wikimonde).
L'Église catholique
reconnaît l'égale dignité des femmes et des hommes, mais la subordination
pratique des femmes dans les prises de décision reste un sujet de
débat et d'évolution, notamment à travers des initiatives comme le Synode sur
la synodalité lancé par le pape François. (Wikipedia).
Malgré cette égalité
spirituelle, la hiérarchie de l'Église reste majoritairement masculine.
Les rôles décisionnels sont traditionnellement réservés aux clercs,
c'est-à-dire aux hommes. Cependant, des discussions sont en cours pour repenser
les relations entre hommes et femmes dans l'Église, notamment à la suite du
Synode sur la synodalité lancé par le pape François en octobre 2021.
L'Église est appelée à
reconnaître davantage la participation des femmes à sa mission. La crédibilité
de l'Évangile passe par le crédit accordé aux femmes. Des pistes
d'avenir sont explorées pour une Église plus juste et plus fraternelle, où les
contributions féminines seraient mieux reconnues et valorisées. (Qwant).
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Harfleur - Eglise –
Gargouilles et monstres.
Surnommé"
Le phare du pays de Caux", le clocher de l'église Saint-Martin domine de
ses 83 mètres de haut la vallée de la Lézarde et rappelle l'importance
d'Harfleur au Moyen Âge. (Journées du patrimoine).
Les gargouilles,
d’abord, tiennent leur nom de l’ancien français "gargoule",
qui désigne le gosier : on retrouve d’ailleurs la même étymologie dans
"gargariser", c'est-à-dire se rincer l’arrière-bouche avec un
liquide. Le mot "goule", a quant à lui évolué vers le mot
"gueule", que l’on utilise à la fois pour désigner aujourd'hui
vulgairement le visage, mais aussi la bouche de l’animal. (Aletelia).
Les gargouilles et
figures démoniaques jouent un rôle important dans la protection spirituelle de
l'église tout en enseignant aux fidèles les réalités du mal et du danger
spirituel. (Gloire à dieu).
Les églises et
cathédrales de France sont des bâtiments fascinants et beaux dont
l'architecture touche les croyants et non-croyants. (Ca m’intéresse).
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Harfleur – Eglise Saint-Martin – Les griffons. Statuaire
Au même endroit au XIIIème siècle fut bâtie une autre église. A la même époque Harfleur fut rattaché directement au pouvoir royal et devint port royal. Au cours de la guerre de cent ans la ville fut assiégée et prise en 1415 par les Anglais. Elle fut occupée de 1415 à 1435. Les 104 d’Harfleur, le matin du 4 novembre 1435 aidèrent héroïquement à sa libération. Mais les Anglais reprirent la ville en 1440. Après un siège rapide en décembre 1449, ils durent la quitter définitivement le 31 Décembre 1449. L’église avait beaucoup souffert durant ces batailles. Elle fut reconstruite. (Harfleur).
A l'intérieur : orgue et maître autel du XVIIe s. Les vitraux n'ont été ajoutés qu'au XIXe s. et gravement détériorés à plusieurs reprises. (Guide tourisme France).
Les griffons, symboles du mal, sont souvent représentés dans l'art roman comme étant vaincus par la puissance divine, comme sur l'imposte d'Aix-en-Provence où leur soumission illustre le triomphe du bien sur les forces du mal. (Qwant).
La
femme qui accuse Ary Abittan de viol a brisé le silence,
qualifiant les propos de Brigitte Macron de blessants
et ravivant ses souffrances.
Elle
qualifie les mots de Brigitte Macron de « blessants » et affirme qu'ils
ravivent son traumatisme.
Elle
exprime sa gratitude envers les militantes du collectif #NousToutes pour leur
soutien.
Brigitte
Macron était présente en coulisses avant le spectacle, accompagnée de sa fille
Tiphaine Auzière. (Qwant).
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Ary
Abittan attendu à Cannes le 14 décembre, le collectif #NousToutes appelle
au boycott.
Moins d’une semaine
après la polémique « sales connes », l’annonce de la venue de
l’humoriste à Cannes le 14 décembre n’a pas manqué de faire réagir.
L’antenne locale du collectif #NousToutes appelle à la déprogrammation du
spectacle.
(…)
« Ces mots, prononcés par l’épouse du président de la République, ne sont
pas un simple dérapage : ils révèlent le mépris profond des élites pour
celles qui osent briser l’omerta sur les violences sexuelles », a
dénoncé le collectif « Grève féministe ».
(…) « Pour
rappel, un non-lieu n’innocente pas un homme violent », poursuit le
collectif, qui interroge : « Et si les victimes d’agressions
sexuelles montaient les marches à la place de leurs agresseurs ? »
Violences sexistes et sexuelles : Madame Macron,
les «sales connes» veulent un milliard.
Après l’insulte de Brigitte Macron à des militantes
féministes, un collectif de «sales connes» exige que l’Etat engage
immédiatement le budget nécessaire pour lutter efficacement contre les
violences sexistes et sexuelles.
(…) Car la première dame ne peut ignorer que les violences
faites aux femmes et aux enfants sont systémiques dans notre pays. Les chiffres
sont vertigineux : selon l’Ined, 600 000 femmes de plus de 18 ans sont victimes
de violences par an en France, et toutes les trois minutes, un ou une enfant
est agressé⸱e
sexuellement ; dans 96 % des cas, l’agresseur est un homme.
(…) Ce
milliard d’euros engagé en économisera dix fois plus au moins, car il
préviendra les violences, leur récidive et leurs conséquences. Il sera conforme
aux attentes des citoyens et aux engagements internationaux de la France. La
lutte active et les moyens engagés par l’Espagne voisine en la matière (un
milliard investi sur cinq ans en 2017, soit environ trois fois le budget alloué
par la France à la lutte contre les violences faites aux femmes) montre que
l’engagement de l’Etat paye (-35 % de féminicides depuis le vote de la loi
contre les «violences machistes» en 2004).
Brigitte et
Ary - La chronique de Pierre-Emmanuel Barré.
« Il y a eu non-lieu : elle a dit non, et ça a eu lieu. »
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Brigitte Macron
« On ne naît pas sale conne. On le devient ».
Par Besse
Simone de Beauvoir : « On ne naît pas femme. On le devient ».
De nombreuses actrices ont relayé le hashtag #JeSuisUneSaleConne pour dénoncer les propos de l’épouse du président. (Le Monde).
Brigitte Macron ne s’était pas encore exprimée sur la polémique née de ses propos visant des militantes féministes, qu’elle avait qualifiées de «sales connes» dans un échange avec Ary Abittan. (Le Figaro).
Les propos de BrigitteMacron, qui a traité de "sales connes" les militantes féministes ayant interrompu le spectacle d’Ary Abittan, suscitent la controverse en France. (RTS).
Simone de Beauvoir affirme dans Le Deuxième Sexe que le genre féminin est une construction sociale et culturelle, et non une donnée naturelle.
La célèbre phrase de Simone de Beauvoir, « On ne naît pas femme, on le devient », est extraite de son essai philosophique Le Deuxième Sexe, publié en 1949. Cette déclaration marque un tournant dans la pensée féministe en séparant le sexe biologique du sexe social.
Elle soulève des questions ontologiques sur l'identité et le genre, invitant à repenser les rôles traditionnels attribués aux femmes.
À sa publication, la phrase a provoqué un scandale, mais elle a ensuite servi de modèle aux théories féministes.
En 2011, une exposition photographique à Aubervilliers s'est inspirée de cette phrase pour explorer la condition féminine.
France
Nature Environnement (FNE) lie ces actes à un appel à la violence du président
de la Coordination rurale.
·Siège national de la LPO
à Rochefort :
Tags injurieux,
dépôts de ballots de foin et une tête de sanglier décapitée.
Message : « Nous
sommes tous B. Venteau ».
·Bureaux de l'OFB
à Courcoury :
Tags avec le message
: « PEcolos, attaquez-vous aux vrais problèmes ».
·Permanence du député
écologiste Benoît Biteau à Rochefort.
·Autres cibles :
Locaux de la réserve
naturelle nationale de Moëze-Oléron (gérée par la LPO).
Bureaux de l'ONG
Nature Environnement 17 à Surgères. (Qwant).
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Coordination
rurale
Agression
du siège de la LPO
Faire
la peau aux écolos.
Aux
oiseaux aussi ?
La
LPO et d'autres associations environnementales, comme France Nature
Environnement 17 et l'Office français de la biodiversité (OFB), ont été
ciblées.
Ces
actes de vandalisme font suite à des déclarations du président de la
Coordination rurale appelant à « faire la peau aux écolos ».
France
Nature Environnement a lié ces attaques à un appel à la violence et déploré
l'impunité accordée par le gouvernement.
Les
oiseaux ne sont pas directement visés par ces attaques, mais la LPO, qui les
protège, est clairement la cible des vandales. (Qwant).
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Coordination
rurale
Agression
du siège de la LPO
Deux
inspecteurs-ices du travail assassinée-es
Droite
et extrême droite jamais condamnées.
Dans
la nuit du 10 au 11 décembre, des membres de la Coordination
rurale 17 ont vandalisé le siège national de la LPO à
Rochefort, ainsi que d'autres locaux d'associations environnementalistes en
Charente-Maritime.
Les
dégradations incluaient des tags injurieux, des dépôts de ballots de paille, de
pneus, de bottes de foin et une tête de sanglier décapitée.
La
LPO a dénoncé ces actes comme des "intimidations indignes" et a
appelé à la responsabilité.
Plusieurs
autres locaux d'associations de protection de l'environnement en
Charente-Maritime ont également été visés, dont ceux de l'Office français de la
biodiversité à Courcoury et de Nature Environnement 17 à Surgères. (Qwant).
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Attaques de la buse à Dinant.
Contexte
général
Depuis le 23 février 2026, une buse a attaqué plus
d’une vingtaine de personnes dans la ville de Dinant
(Belgique). Les incidents ont eu lieu à divers endroits du centre-ville,
notamment le Square Lion, la Drève des Cavaliers, la rue
de Bonsecours, la cour de l’école de Bellevue et la place
Reine Astrid(ledauphine.com)
Nombre
d’attaques
Les autorités communales recensent 23 attaques au total, avec
plusieurs victimes blessées, ce qui a motivé l’intervention de la ville
Capture
de l’oiseau
Le 26 mars 2026, la buse a été capturée à l’aide d’un piège
léger contenant des souris comme appât. L’animal a été transporté vers le Creaves
de Namur, un centre de revalidation pour faune sauvage, où il est
actuellement en observation et nourri (rtl.be)
Motifs
possibles
Les spécialistes évoquent une imprégnation à l’humain :
l’oiseau aurait été nourri par des citoyens lorsqu’il était plus jeune, ce qui
a entraîné un conditionnement alimentaire et un comportement de recherche de
contact humain. La période de nidification n’a pas encore commencé, ce qui rend
moins probable un comportement de défense territoriale (ledauphine.com)
État
de santé
Le rapace est en très bonne santé selon les premiers examens
vétérinaires, mais son comportement reste à étudier pour déterminer s’il pourra
être relâché ou s’il doit rester en centre (rtl.be)
Événement
supplémentaire
Le 30 mars 2026, le centre a signalé que la buse avait été volée
durant la nuit, compromettant les perspectives de réhabilitation de l’oiseau (lardennais.fr)
