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jeudi 20 novembre 2025

Jules Michelet - Louis XVI était coupable.

 

Jules Michelet

Louis XVI était coupable.

8e volume de la Révolution française.

1845 à 1853

Editions Bernard Coutaz – 1992

 

La justice passe en second après 1793.

Fin 1792 : on ne se situe pas encore dans la Terreur. Jusqu’en 1792, la notion de justice unit les dirigeants de la Révolution. Mais la France étant attaquée, cette idée passe en second. « Nous serons justes, après ». (p 80). Louis XVI sera la première victime de la Terreur. On passe d’un bond de l’humanité à la barbarie. (p 83). Michelet se situe contre la peine de mort.

Dès qu’un homme politique se résigne, il est perdu. (p 32).

 

Les femmes.

- Il critique les femmes qui tenaient un Salon. Elles se taisaient sur leur engagement royaliste. Elles ont corrompu, affaibli et distrait  les meilleurs révolutionnaires arrivés à Paris. Dans les salons d’artistes ou de femmes de mode, les hommes de banque rencontraient les hommes politiques. Du coup, ils ont pénétré la Gironde, au cœur de la Révolution. (p 33).

- Olympe de Gouges prend des risques en défiant les partis. Les hommes rendent les femmes ridicules. Il est facile de brutaliser le « sexe faible ». (p 141). On lui tire les cheveux dans la foule en 1793. Au tribunal, son fils la renie avec mépris. Tout juste enceinte, elle fut condamnée à mort quand même. (p 124).

- Madame Roland était « hautaine et souvent dure ». (p 35).

Madame Roland prend peur et Théroigne est insultée. Monsieur Roland était le Ministre de l’Intérieur (p 221).

- Madame de Genlis était liée au duc d’Orléans, première fortune d’Europe (p 150).

- Michelet pense que les femmes françaises étaient plutôt royalistes. Il imagine une discussion entre un mari et sa femme sur la peine de mort. Elle défendrait des idées humanistes. (p 228). Mais il pense aussi que les femmes ont une influence négative. ( !?).

 

La création d’une patrie.

Les Français-es recherchent une patrie et ont besoin d’une « inflexible austérité » (= principes, p 42) pour y parvenir. A contrario, les royalistes sont partout chez eux en Europe. (p 40).

Les Jacobins sont représentés par Robespierre. Ils sont attaqués par les Girondins et les Dantonistes. Les Jacobins sont rancuniers et ne lâchent jamais prise. (p 50).

La révolution manque d’audace en 1792. Elle aurait du défendre les peuples démunis contre la royauté qui « méprise l’espèce humaine ». Il fallait anéantir les rois qui étaient « sans justice et sans pitié », partout en Europe. (p 155).

Les prêtres étaient tapis en Vendée, dans l’attente d’une guerre civile. (p 178).

La Patrie est sacrée et qui la livre en meurt (p 224). Ndlr : c’est violent.

 

La Convention.

Elle a été créée après l’attaque du Château de Versailles le 10 août 1792. (1)

Est-ce que la Convention était un tribunal ? Elle hésite à être une assemblée politique. (p 164).

Aucun député n’a défendu l’idée du « droit absolu ». Mais qu’est-ce que c’est ? Est-ce que le jugement du peuple est infaillible ? (p 167). Michelet pense que pendant une Révolution, un temps de passions, c’est le jugement le moins sûr et le plus dangereux. (p 168). Cela peut déboucher sur le risque d’une guerre civile.

 

L’éducation de Louis XVI.

Louis XVI a été élevé dans l’idée idiote de la royauté (p 197). La conscience catholique de Louis XVI lui intime de n’avoir rien à se reprocher. Les prêtres l’ont persuadé qu’il était roi et qu’il pouvait user de la force illimitée du mensonge pour régner. (p 159).

L’approche de la mort et son danger changent le caractère de Louis XVI. Il devient bon, tout comme Marie-Antoinette qui se met à aimer son mari avant de mourir (p 214). Mais dans le fond, il ment toujours à la Convention (p 223). Il se voit en saint. (p 215). Le moindre objet lui appartenant en prison devient «sacré » (p 216).

 

Les buts du procès de Louis XVI.

La majorité des Français-es voulait le procès de Louis XVI, mais pas sa mort (p 169).

Saint-Just va porter le premier discours pour demander la mort du roi. (2) Contrairement à Robespierre, il refuse la pitié. (p 84).

Michelet décrit Saint-Just comme s’il l’avait vu : « Sa roideur automatique qui ne tenait qu’à lui ». Il ne l’aime pas ! Mais il reconnaît sa générosité qui a plu à Robespierre. Il a offert un petit bien à lui pour sauver le marché de Blérancourt. A 24 ans, Robespierre l’appelle pour venir à la Convention. (p 89).

Barère a conclu à la mort de Louis XVI. Il était en lien avec madame de Genlis.  Comment était-il payé ? En amour, en argent ? Il a eu peur des attaques de la droite (p 93). (3)

Thomas Payne, apprécié par les Girondins, pensait qu’il fallait faire un procès général de la royauté.

La France se plaçait au-dessus des autres peuples. La Montagne et la  Gironde recentrent le procès sur le caractère individuel. (p 111).

La Révolution a fait l’erreur d’exhiber le roi et sa famille au Temple. Il n’était pas difficile de les voir sous n’importe quel prétexte. Malgré les quolibets, la famille royale fait pitié. (p 113).

Le père de Michelet monta la garde au Temple. Il en a parlé à son fils. (p 117).

Les choix possibles à l’issue du procès : mort, mort conditionnelle ou détention (p 205).

 

Le contexte violent du procès.

Les royalistes étaient présents dans Paris, capables de faire verser le sang. Des listes de révolutionnaires étaient prêtes (p 173). Les Emigré-es attendent de se venger de la création de la République. Iels se moquent du sort de Louis XVI. Les autres rois n’ont rien fait pour sauver Louis XVI et sa famille, car ils avaient besoin d’un martyr pour redorer leur blason. (p 176). Les Jésuites étaient des persécuteurs ennemis de la loi (p 217). Michelet affirme que les députés ont voté sans avoir peur de la mort. Mais la possibilité d’une guerre civile a fait accélérer le vote pour l’exécution de Louis XVI. (p 206).

En 2025, Marie-Antoinette est-elle réhabilitée ( !?) (4), mais Louis XVI  n’a rien gagné en sympathie.

 

Les terres et l’impôt.

Les terres changent de propriétaires entre 1789 et 1794. (p 231). Les terres ont été vendues par lots. L’économie s’est effondrée. Les Français pouvaient payer les Biens Nationaux avec des Assignats. (p 101). (5) Qui faire payer pour l’impôt ? (p 98).

Cambon est le superviseur du Ministre des Finances, Clavières. Il représentait la révolution agraire (p 109). Les commissaires, issus du peuple, lèveront l’impôt sur les riches seulement. Les indigents ne doivent rien payer. (p 105).

Le duc d’Orléans possède la plus grosse fortune d’Europe. Son estimation s’élève à 250 millions de francs. (p 151). Il est plus riche que le roi.

Louis XIII et Louis XIV avaient favorisé économiquement leur frère de peur d’une guerre civile. (6) Ils ont fortuné leur frère. Michelet pense que c’était insensé de faire la révolution en présence d’une telle fortune dans le pays.

 

La création de l’Education nationale.

Eduquer, c’est créer, et juger, c’est tuer. Au nouveau projet proposé, il manque une âme, un souffle. Robespierre pense qu’il faut baisser le niveau supérieur, en fermant les grandes écoles (p 145). Peut-on faire une science sans science, éduquer sans philosopher ?

Un second courant de pensée pense que l’éducation vivifie tout (p 147).

La substance morale est supérieure aux sciences physiques et aux mathématiques, qui ne sont que des outils.

 

L’Angleterre a fait sa grandeur face à la nullité des Belges et des Hollandais. (p 107).

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(1)   La Convention nationale a été créée le 10 août 1792 après la suspension de Louis XVI et la chute de la monarchie, succédant à l'Assemblée législative pour fonder la Première République. (Larousse).

(2)   Le 13 novembre 1792, Saint-Just prononce son premier discours devant la Convention pour demander la mort de Louis XVI, qu'il considère comme un tyran et un ennemi du peuple, plutôt que de le juger dans un procès traditionnel. (Etudier).

(3) Bertrand Barère a joué un rôle clé dans le procès de Louis XVI. Il a présidé la Convention nationale et a été chargé de lire l'acte d'accusation contre le roi, ainsi que de mener son interrogatoire. Son intervention décisive le 4 janvier 1793 a contribué à refuser l'appel au peuple, ce qui a accéléré le processus menant à l'exécution de Louis XVI.

Concernant Madame de Genlis, le contexte mentionne que Barère a été choisi comme tuteur de Pamela, une enfant issue d'une liaison supposée du duc d'Orléans avec Madame de Genlis. (Qwant).

(4)   Bien que son héritage reste controversé, Marie-Antoinette refuse de disparaître de la mémoire collective. Les discussions autour de sa vie et de son règne continuent de captiver, montrant une réhabilitation progressive de son image, même si elle reste une figure complexe et souvent mal comprise. (Qwant).

(5)   Les Français pouvaient payer les biens nationaux en assignats, une monnaie de papier émise pendant la Révolution française, garantie par la valeur de ces biens. Cependant, cette pratique a entraîné une dépréciation rapide de la valeur des assignats dès 1792. (dhi Alsace bnu).

(6)   Louis XIII et Louis XIV ont effectivement favorisé économiquement leur noblesse pour éviter des révoltes, mais cela n'a pas empêché des insurrections comme la Fronde. (Hégémonie).

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vendredi 31 octobre 2025

Viols - Consentement - Police - Bobigny - Education vie affective et sexuelle

 


NDLR : elle n’a pas dit « Oui ».

Viol

Police

Bobigny

Une femme violée par deux policiers.

Une jeune femme de 26 ans a dénoncé avoir été violée par deux policiers dans la nuit du 28 au 29 octobre au dépôt du tribunal de Bobigny. Les deux fonctionnaires ont été placés en garde à vue et suspendus de leurs fonctions. L'IGPN a été saisie pour enquêter. (France 3 régions).

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Viol

« Vous ne dites pas oui, c'est non ».

Le Parlement a entériné une modification majeure du code pénal en intégrant la notion de consentement à la définition du viol, stipulant que « constitue une agression sexuelle tout acte sexuel non consenti ». (RMC).

« Quand vous ne dites pas oui, c’est non » : le consentement entre dans la définition pénale du viol, après un ultime vote au Parlement.

Le consentement sera clairement défini comme étant « libre et éclairé, spécifique, préalable et révocable ». « Il est apprécié au regard des circonstances. Il ne peut être déduit du seul silence ou de la seule absence de réaction de la victime », précise le texte. (Nouvel Obs).

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Viol

Vous ne dites pas oui, c'est non

Education à la vie affective, relationnelle et sexuelle.

Intégration du consentement dans la définition pénale du viol.

En 2025, la France a intégré la notion de consentement dans la définition pénale du viol. Cette réforme, portée par la sénatrice écologiste Mélanie Vogel, marque un tournant dans la lutte contre les violences sexuelles. Le principe clé est que "le seul oui qui vaille est un oui libre", ce qui implique que :

Cette modification du code pénal vise à mieux prendre en compte les cas de sidération, qui concernent 70 % des victimes de viol selon l'association Mémoire traumatique et victimologie.

Éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle.

La réforme s'accompagne d'une volonté d'éduquer dès le plus jeune âge sur le consentement. L'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EARS) est mise en avant pour :

  • Sensibiliser les enfants et les adolescents à l'importance du consentement mutuel.
  • Décrypter les dynamiques de pouvoir et de pression dans les relations.

Promouvoir une culture du respect et de l'égalité entre les sexes. (Qwant).

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16 personnes ont lu cet article.


samedi 11 octobre 2025

Enfance en danger - Hausse des suicides - C. Hédon - Eduquer, protéger, reconstruire.

 

Suicide

Plus 47% entre 2010 et 2021

Adolescence.

« En France, les hospitalisations pour tentative de suicide chez les moins de 15 ans ont augmenté de 47 % entre 2010 et 2021.

L'Humanité

Entre 2010 et 2021, la prévalence des tentatives de suicide chez les 18-24 ans a augmenté de plus de 50%, passant de 6,1% à 9,2%, avec une hausse notable chez les femmes (de 7,1% à 12,8%) et une multiplication par deux chez les hommes (de 2,8% à 6,1%). (beh santé publique France).

Du point de vue territorial, toutes les régions et tous les types d’agglomérations (commune rurale, banlieue, ville-centre ou ville isolée) sont aussi affectés par cette hausse des hospita-lisations. (Drees solidarités santé gouv).

Plus de la moitié des suicides dans le monde (58%) ont eu lieu avant l’âge de 50 ans. (Info suicide).

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Enfance

Justice adaptée

C Hédon

Eduquer, protéger, reconstruire

Descolarisation

Moitié des jeunes placés.

Protection de l'enfance.

Le rapport formule 25 recommandations, parmi lesquelles :

  • Inscrire dans la loi le principe de non-responsabilité pénale absolue pour les moins de 13 ans.
  • Créer un code de l’enfance, réunissant les dispositions civiles et pénales relatives aux mineurs.
  • Renforcer la prévention et les moyens socio-éducatifs.
  • Mettre en œuvre effective du droit à une justice qui éduque, protège et favorise la réinsertion.

Enjeux clés

  • Primauté de l’éducatif sur le répressif : La justice des mineurs doit rechercher le relèvement éducatif et moral.
  • Atténuation de la responsabilité pénale en fonction de l’âge et du discernement.
  • Respect des droits des enfants tout au long du processus judiciaire.

Décrochage scolaire

Le rapport aborde également la question du décrochage scolaire, soulignant que la moitié des jeunes placés sont concernés. Il plaide pour des mesures renforcées afin de lutter contre ce phénomène et de soutenir la parentalité. (Qwant).

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14 personnes ont lu cet article. 

 

mercredi 6 août 2025

Masculinisme terroriste - Femmes en danger

 

Masculinisme terroriste

Femmes en danger

Saint-Etienne.

Le suspect, âgé de 18 ans, appartenant à la mouvance incel (masculiniste extrémiste), a été interpellé près d’un lycée de Saint-Étienne alors qu’il projetait d’attaquer des femmes avec des couteaux, ce qui a conduit à sa mise en examen pour association de malfaiteurs terroriste. (Actu).

Le 27 juin 2025, un adolescent de 18 ans a été arrêté dans la région de Saint-Etienne (Loire). Il est soupçonné d’avoir projeté d’attaquer des femmes au couteau. (Sud Ouest).

Timoty G., 18 ans, a été mis en examen à Saint-Étienne pour association de malfaiteurs terroriste. Il est suspecté d’avoir voulu attaquer des femmes au couteau. (Midi Libre).

Le masculinisme, considéré comme une idéologie misogyne et réactionnaire, peut pousser à la radicalisation et représenter une menace terroriste pour les femmes, notamment par des projets d’attentats ou de violence ciblée.

À la faveur des discours de haine diffusés en masse sur les réseaux sociaux, le risque d’attaque contre les femmes prend de l’ampleur en France.

(L’Humanité).

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« L'Etat doit éduquer les garçons et les hommes » : face à la montée du masculinisme, quelles pistes d'action ?

L’attentat masculiniste déjoué le 1er juillet à Saint-Etienne (Loire) a marqué une prise de conscience de l’opinion publique et des autorités quant à cette menace terroriste émergente qui guette la France. Stéphanie Lamy, chercheuse en sciences politiques et autrice de « La terreur masculiniste », rappelle que le sujet central est celui des violences faites aux femmes.


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Masculinistes

Attaques contre les joueuses de basket américaines

WNBA

Jet de sextoy.

L'Humanité

Les joueuses de la WNBA dénoncent des attaques sexistes, notamment des jets de sex-toys sur le terrain, reflétant un problème de harcèlement et de manque de sécurité, tandis que des organisations comme Human Rights Watch condamnent également les abus sexuels dans le sport féminin.

Des matchs récents de la WNBA ont été perturbés par des actes sexistes, notamment le jet de sex-toys sur le terrain, provoquant l'interruption des rencontres.

(Commons media).

Depuis la fin de juillet, trois rencontres de la WNBA ont été perturbées après que des fans ont lancé un godemiché vert fluo sur le terrain. Une « tendance » misogyne. (Le Monde).

Joueuse en WNBA, Sophie Cunningham a été atteinte par un godemichet lancé par un spectateur trois jours après avoir écrit un message de sensibilisation sur X.

Un Texan de 55 ans a été condamné lundi à 18 mois de prison pour avoir harcelé Caitlin Clark, la vedette du championnat de WNBA, soit la ligue professionnelle nord-américaine de basketball.

(Le matin).

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Anne-Cécile Mailfert.

"On voit arriver là, au grand jour, l'émergence d'un phénomène qui était rampant, qui est la diffusion des idées masculinistes. En fait, le masculinisme, c'est la version politique du machisme, c'est une analyse du monde qui dit : 'à cause des féministes, à cause des femmes, à cause des LGBTQIA+, on est sur une dévérilisation de nos sociétés. Et cette dévirilisation amène l'Occident à être faible, à être en perte de vitesse.' Le déclin, ce serait à cause de nous, enfin à cause de nous, les féministes."

zoom-zoom-zen-du-mercredi-27-aout-2025

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Paula Rego,

Looking Out

Regarder dehors

1997

Painting of a white woman, back view, in an interior with one foot on a small chair looking out of a window.

Peinture d'une femme blanche, vue de dos, dans un intérieur avec un pied sur une petite chaise regardant par une fenêtre.

Looking Out (1997) est une peinture pastel sur papier représentant Amélia, isolée et frémissante, regardant par la fenêtre et incarnant la frustration et l’emprisonnement féminin dans l’univers de O Crime do Padre Amaro; la scène illustre l’attente de délivrance et la condition féminine, sans illustrer un épisode précis du roman. (Sothebys).

Paula Rego (1935–2022) est une artiste portugaise-britannique dont l’œuvre figurative explore les relations humaines et les dynamiques de pouvoir, souvent du point de vue féminin, nourrie par sa vie personnelle, la politique, l’histoire de l’art et des contes populaires, et marquée par une pratique du dessin comme outil de lutte et d’expression; ses expositions et rétrospectives ont mis en lumière son regard acéré et son influence majeure. (Victoria Miro).

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Sur TikTok, le masculinisme à portée de scroll :jusqu'où l'algorithme peut-il emmener les ados ?

Àquelle vitesse un adolescent de 15 ans qui s’intéresse à la musculation et veut plaire aux filles peut-il tomber sur des contenus masculinistes sur TikTok ? Jusqu’où ces contenus peuvent-ils aller ? Cela représente-t-il une menace ? Décrypte, la cellule data de la RTBF, a mené #L’Enquête et s’est plongé dans les méandres de TikTok grâce, notamment, à une intelligence artificielle.

(…) La parole aux jeunes.

Comment les jeunes reçoivent-ils les contenus masculinistes ? Pour le savoir, le Parlement de la Fédération Wallonie-Bruxelles a missionné le Forum des jeunes d’une grande consultation. « Une fois que nous aurons consulté 1000 jeunes sur la thématique, nous allons sortir un rapport officiel qui rassemble les préoccupations des jeunes mais aussi leurs solutions. Nous allons ensuite le présenter au niveau politique (…) et dans les médias pour porter la voix des jeunes. » Le résultat de cette grande consultation est attendu en mars 2026.

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jeudi 25 janvier 2024

Diderot - Supplément au voyage de Bougainville et autres textes. Jeanne Baret

 

Diderot

Supplément au voyage de Bougainville et autres textes.

Editions  Flammarion – 1972

Première publication en 1772.

 

Additions aux pensées philosophiques.

 

 

Page 43 :

Un enfant apprend qu’il y a des feux follets, des revenants, des loups-garous, et un Dieu. (Dieu est mis au même niveau que les autres inventions humaines).

« Si j’avais un enfant à dresser ». (Nous dirions éduquer, maintenant).

Page 47 :

Un juge envoie un homme aux Petites-Maisons.

Une prison à Paris ?

Petites Maisons est le nom donné à un asile d'aliénés créé en 1557 à Paris à l'emplacement de la maladrerie Saint-Germain. (Wikipédia).

Page 57 :

Diderot est chrétien « parce qu’il est raisonnable de l’être ».

NDLR : Est-ce bien raisonnable de croire en Dieu ?

Moine priant

Saint-Antoine-la-Forêt

Eglise 

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Page 64 :

D’où vient la raison ?

« Si ma raison vient d’en haut, c’est la voix du ciel qui parle par elle ; il faut que je l’écoute. »

NDLR : L’humain est-il commandé dans son esprit et ses sentiments par quelque chose d’extérieur à lui et qui le « pénètre » ? La science ne peut pas démontrer où se situe notre âme, dans notre corps, en 2024.

Page 65 :

Etre méchant rend malheureux :

« N’as-tu pas déjà été malheureux d’avoir été méchant ? »

NDLR : La vie est plus agréable quand on fait du bien aux autres.

Le Diable est supérieur à Dieu. Sa qualité ? « Il n’a pas abandonné son fils à la mort ».

NDLR : Il n’en a pas ! On ne saura jamais.

Dieu s’occupe plus des pommes que d’Adam et Eve :

« Dieu est un père qui fait grand cas de ses pommes, et fort peu de ses enfants. »

 

Diderot aime « démontrer ».

Les miracles vus par quelques hommes ne suffisent pas pour qu’une religion soit crue par tout le monde :

« Les faits de quelques hommes seulement peuvent être témoins sont insuffisants pour démontrer une religion qui doit être également crue par tout le monde. »

Pour Diderot, il est difficile de prouver, donc de croire.

NDLR : Mais comme il est question de croyance, il n’est pas question de raisonnement ! Les humains sont prêts à croire tout ou n’importe quoi.

 

Page 72 :

Sur les soixante Evangiles, on n’en a conservé que quatre. Les autres exemplaires étaient-ils puérils et plein d’inepties ?

« On en a rejeté cinquante-six pour raison de puérilité et d’ineptie. Ne reste-t-il rien de cela dans ceux qu’on a conservés ? »

NDLR : il n’est pas tendre avec les Evangiles !

 


Evangelia 

Evangiles dits Du Fay 

Parchemin enluminé.

9 e s 

Musée Gustave Moreau  

Paris

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Additions à la lettre sur les aveugles.

Page 133 :

« Jamais un homme ne me fera tourner la tête. » Elle était aveugle, heureuse et facile à tromper. « Comme il aurait été honteux de la tromper ! »

NDLR : si Diderot savait que la situation des femmes handicapées ne s’est pas améliorée. Elles subissent les violences sexuelles plus que les autres femmes, en 2024.

Supplément au voyage de Bougainville.

 

Page 152 :

J. M. Barré fut à deux doigts d’être violée par les Tahitiens qui avaient deviné son sexe au premier coup d’œil. L’équipage masculin européen n’avait rien vu depuis le départ.

Page 179 :

La galanterie est partagée par les deux sexes. Elle permet d’obtenir la préférence pour goûter la jouissance (sexuelle).

Page 180 :

La jalousie est la passion d’un être avare qui craint de manque. Il use du droit de propriété sur une autre personne qui veut être libre. Le jaloux est sombre.

NDLR : pas d’amélioration en 2024.


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Misogynie 

T Inshape veut forcer les femmes à faire l'amour.

NDLR: ce n'est plus de l'amour. Ce sont des travaux forcés!

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Diderot

Les scandales de la religieuse

Arte

Marguerite Delamarre, religieuse voulant se libérer de ses voeux.

L'Humanité

Parue en 1796, après la mort de son auteur, la Religieuse, de Denis Diderot, fait scandale. Plus de cent cinquante ans plus tard, lorsque Jacques Rivette l'adapte au cinéma avec en tête d'affiche une figure de proue de la nouvelle vague, Anna Karina, le film est censuré. Il « est interdit et le restera ! (L’Humanité).

Dans les années 1960, Jacques Rivette décide d'adapter "La Religieuse". (Orange).

Marguerite Delamarre demandait à être libérée de ses vœux forcés. (Les coulisses de la télévision).

Elle est connue pour le procès qu'elle a vainement intenté en 1758 pour être libérée de ses vœux et avoir inspiré la trame de La Religieuse de Denis Diderot. (Wikipédia).

La Religieuse est un roman de Denis Diderot (1713-1784) qui trouve son origine dans une supercherie. (La boutique Universalis).

Pourquoi Diderot a écrit la religieuse ?

Dans les années 1760, un marquis croit recevoir les lettres d'une femme qui s'est enfuie de son couvent. Elles sont en fait écrites par Denis Diderot. Ce dernier décide d'en faire un roman. Entre 1780 et 1782, différents épisodes sont publiés en feuilleton. (kartable).

Comment se termine la religieuse ?

Plus tard, elle tente de faire résilier ses vœux, mais elle perd son procès. Elle passe par trois différents couvents avant de pouvoir s'enfuir. On devine qu'elle mènera à l'état laïque une vie aventureuse, bien que la dernière partie de l'œuvre ait été seulement ébauchée par l'auteur. (Cairn).

Pourquoi lire la religieuse ?

La Religieuse est aussi et surtout une chaleureuse apologie de la liberté individuelle. Et ce thème, bien sûr, est totalement intemporel. Denis Diderot était anticlérical et cette oeuvre l'est aussi par excellence, mais le respect qu'il porte au personnage de Suzanne dans ses croyances est magistral. (Babelio).

 

Quelle est l'idée principale de Diderot ?

-          À travers l'Encyclopédie, il condamne l'absolutisme, la monarchie de droit divin, dénonce les privilèges, les atteintes à la liberté du travail et la guerre. (BNF).

 

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"On avale à pleine gorgée le mensonge qui nous flatte; et l'on boit goutte à goutte une vérité qui nous est amère."

 Denis Diderot

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Femmes travesties

Agnodice

Jeanne Baret

Sophie Germain

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Agnodice ou Hagnodikè est, selon une légende grecque rapportée par Hygin dans la 274ᵉ de ses Fabulae, l'une des premières femmes médecin et gynécologue.

Quelle science a pratiqué Agnodice ?

Agnodice est la première femme médecin à pratiquer légalement, à Athènes, en 350 av. J. -C. Celle-ci doit se déguiser en homme pour suivre les cours de médecine, passe brillamment l'examen et devient gynécologue, mais sans révéler sa véritable identité.

(Wikipédia).

Agnodice, toujours travestie en homme, suit les cours du célèbre Hérophile. Elle le voit disséquer les cadavres et enseigner. (Arrête ton char).

Soutenue par son père, qui la fait passer pour son neveu, Agnodice se travestie en homme pour pouvoir étudier la gynécologie. (Radio France).


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Jeanne Barret, née le 27 juillet 1740 à La Comelle et morte le 5 août 1807 à Saint-Aulaye, en France, est une exploratrice et botaniste française. Elle est notamment connue pour être la première femme à avoir fait le tour du monde avec l'expédition de Bougainville sur la Boudeuse et l'Étoile de 1766 à 1769.  (Wikipedia).

Jeanne Barret : cette illustre baroudeuse qui a fait le Tour du monde travestie en homme · De servante à botaniste · Une exploratrice. (Radio France).

Pourquoi Jeanne-barret a fait le tour du monde ?

Au XVIII e siècle, la Marine royale interdit toute présence féminine sur ses bateaux. Pour contourner ce règlement, l'apprentie botaniste Jeanne Barret (1740-1803) se fait passer pour un homme et embarque aux côtés de l'explorateur Bougainville autour du monde. (Slate).

Comment Jeanne-barret a fait le tour du monde ?

De 1766 à 1769 Jeanne embarque sur les navires de l'Étoile et la Boudeuse et devient ainsi la 1ère femme à faire le tour du monde, lors de l'expédition de Bougainville. Pour ce faire, elle a du redoubler d'efforts, d'inventivité et de courage. (Flockeo).

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Sophie Germain est une mathématicienne, physicienne et philosophe française. Pour pouvoir se faire connaître dans le monde des mathématiques, alors réservées aux hommes, elle utilisa un nom d’emprunt de 1794 à 1807 : Antoine Auguste Le Blanc. (Wikipédia).

Féministe avant l'heure, elle s'est notamment travestie en homme à de nombreuses reprises, pour pouvoir suivre les cours de l'École polytechnique.  (Anonymal).

Est-ce que le nom de Sophie Germain est inscrit sur la Tour Eiffel ?

Désormais, il y est inscrit : « Sophie Germain, Philosophe et Mathématicienne ». Mais Sophie Germain restera quand même la grande « oubliée de la Tour Eiffel ». En effet, tout autour de la Tour Eiffel, sont inscrits, en lettres d'or, les noms de 72 savants du 19ème siècle mais celui de Sophie Germain, n'y figure pas. (Theonet).

Audacieuse, elle l'est, pour oser s'imposer dans un milieu défendu aux femmes. Se faisant passer pour un homme, elle parvient à intégrer l'école polytechnique. (Editions Petit à Petit).

Qu'est-ce qu'a découvert Sophie Germain ?

Fille d'un membre de la Constituante nommé plus tard directeur de la Banque de France, Sophie Germain découvre l'Histoire des mathématiques de Montucla, qu'elle dévore en cachette. Ayant obtenu de son père de faire des mathématiques, elle se procure les cours de Lagrange. (U Paris).

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Gynécologie 

Toucher : la femme debout.

19e siècle.

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Ndlr : la Jeanne Baret anglaise.

Mary Anne Taylor

Shewas a powder monkey aboard HMS Brunswick.

She was injured in the thigh and ankle.

Her sex was not discovered for another two years.

Mary Anne Taylor était une poudreuse à bord du HMS Brunswick. Elle a été blessée à la cuisse et à la 
cheville. Son sexe n'a pas été découvert avant deux ans.

Mary Anne Talbot (née le 2 février 1778 à Londres ; morte le 4 février 1808) est une Anglaise qui a servi comme marin et comme soldat sous le nom de John Taylor dans la Royal Navy et l’armée britannique. Comme son histoire a été racontée à plusieurs reprises aux XIXe et XXe siècles, elle est devenue l’une des plus célèbres Amazones du XVIIIe siècle, avec Hannah Snell et Christian Davies, qui elles aussi se sont fait passer pour des hommes afin de servir comme marin ou comme soldat. (Wikipedia).

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Radotage et drague 

Les inepties font fuir la personne aimée.

"A force de radoter les mêmes inepties, tu fais fuir celle que tu voulais draguer."

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